初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略

[摘 要] 部編版語(yǔ)文教材中含有豐富的傳統(tǒng)文化因素，如漢字、文學(xué)及哲學(xué)等。語(yǔ)文教師在教學(xué)中，要通過(guò)做學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的榜樣，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化等手段，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，拓展初中生的視野，培養(yǎng)初中生的文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信，為初中生熱愛(ài)、保護(hù)與傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;傳承

[作者簡(jiǎn)介] 王天林（1978—??? ），男，福建長(zhǎng)汀人，長(zhǎng)汀縣河田中學(xué)，一級(jí)教師，研究方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的中華人民的瑰寶，它塑造了一代又一代中華兒女的優(yōu)秀道德品質(zhì)。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以拓展初中生的知識(shí)面，增強(qiáng)其民族自信心，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化因素

（一）漢字

要想了解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，應(yīng)該從認(rèn)識(shí)其語(yǔ)言開(kāi)始。語(yǔ)言的載體是文字，通過(guò)認(rèn)識(shí)文字，我們能夠深入地探索這個(gè)國(guó)家、民族的文化底蘊(yùn)。因此，初中生通過(guò)學(xué)習(xí)漢字可以了解中華民族的深厚文化，探索中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用課文中的語(yǔ)文詞匯來(lái)對(duì)學(xué)生開(kāi)展書法教學(xué)，讓學(xué)生感受漢字的魅力。雖然初中生從小學(xué)就已經(jīng)學(xué)過(guò)漢字的認(rèn)識(shí)和書寫，但是并非所有的學(xué)生都能寫得規(guī)范。此外，“字如其人”，初中生書寫得好壞容易影響他人對(duì)其評(píng)價(jià)的高低，并且初中階段已經(jīng)對(duì)學(xué)生的書寫，尤其是卷面的整潔度提出了要求。因此，規(guī)范學(xué)生的漢字書寫是非常有必要的。同時(shí)，初中生在書寫漢字時(shí)可以融入情感，與書寫內(nèi)容發(fā)生交流，進(jìn)而培養(yǎng)其語(yǔ)文素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)部編版《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第一單元“古代詩(shī)歌四首”時(shí)，教師除了讓初中生背誦這些古詩(shī)外，還要讓學(xué)生默寫，通過(guò)多次訓(xùn)練，讓學(xué)生寫出干凈整潔的漢字。此外，教師引導(dǎo)學(xué)生在書寫時(shí)強(qiáng)化其對(duì)詩(shī)歌的理解，感受漢字組合所產(chǎn)生的意境。學(xué)生通過(guò)邊寫邊理解，能夠融入作者寫作的情境，進(jìn)而加強(qiáng)其對(duì)古代詩(shī)歌的理解。

（二）文學(xué)

文學(xué)藝術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的另一種表現(xiàn)形式。初中生很早就可以通過(guò)各種渠道接觸到唐詩(shī)宋詞，在他們的孩提時(shí)期，父母就會(huì)教他們背誦一些簡(jiǎn)單的古詩(shī)。應(yīng)該說(shuō)，大部分的初中生對(duì)于古代璀璨的文學(xué)藝術(shù)還是有一定了解的。到了初中時(shí)代，教材里的文學(xué)形式逐漸豐富起來(lái)，無(wú)論是先秦諸子的歷史散文、兩漢的辭賦，還是唐詩(shī)、宋詞，都成為初中生學(xué)習(xí)的對(duì)象。這在一定程度上加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，同時(shí)拓寬了初中生的文學(xué)視野。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生感悟這些文學(xué)作品的時(shí)代特征和作者寄托的情思，提高學(xué)生文學(xué)欣賞的能力，提升其文學(xué)素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)部編版《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)第三單元《魚(yú)我所欲也》時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生感悟莊子的思辨及其離奇的想象，豐富學(xué)生的閱讀、完善其寫作，同時(shí)簡(jiǎn)述莊子在文學(xué)史上的地位及對(duì)后世文人創(chuàng)作的影響，推動(dòng)初中生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)脈絡(luò)的理解，進(jìn)而促進(jìn)初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此外，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的思想感情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的眼光看待作品在當(dāng)今時(shí)代的意義。

（三）哲學(xué)

古代圣賢給今人留下了諸多寶貴的哲學(xué)思想，這些深邃的思想在語(yǔ)文教材中也有所體現(xiàn)。這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生全面理解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要利用好這些內(nèi)容，讓課堂充滿哲思以啟迪學(xué)生的心靈，拉近其與古代哲人的距離，使其感受古人的思考、痛苦與超脫，進(jìn)而在自己的人生道路上有所借鑒，也對(duì)時(shí)代和命運(yùn)的關(guān)系產(chǎn)生更為全面深刻的認(rèn)知。

例如，部編版《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)第六單元《馬說(shuō)》就是一篇富有哲思的文章，作者韓愈通過(guò)解讀“伯樂(lè)相馬”的故事來(lái)告訴人們：一個(gè)人光有才華是不夠的，還需要遇到一個(gè)賞識(shí)你的才華的人。同時(shí)，韓愈也借這匹馬來(lái)感慨自己年輕時(shí)沒(méi)有遇到“伯樂(lè)”，嘆息仕途的坎坷。在教學(xué)時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)時(shí)代背景、作者生平的引入，讓學(xué)生了解文章寫作的背景，領(lǐng)悟作者對(duì)生平經(jīng)歷的思考，讓學(xué)生明白真實(shí)的人生有陽(yáng)光、有風(fēng)雨，還有風(fēng)雨后的彩虹。

二、語(yǔ)文教學(xué)中傳播傳統(tǒng)文化的途徑

（一）做學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的榜樣

知識(shí)好比一粒種子，而人豐富的內(nèi)心情感就是其生存的沃土。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化發(fā)生交流，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，使其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。教師要做學(xué)生的榜樣，深入了解傳統(tǒng)文化，自覺(jué)地傳承傳統(tǒng)文化，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化。當(dāng)學(xué)生有不明白的地方時(shí)，教師要及時(shí)給予深入、豐富而有趣的解答。在與學(xué)生就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體悟作者的思想感情或人生感悟，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，在學(xué)生心里種下傳承傳統(tǒng)文化的種子。

（二）營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

教學(xué)活動(dòng)基本上是在課堂上完成的，因此，營(yíng)造良好的課堂氛圍對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播具有重要的意義。為了讓學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化審美和素養(yǎng)，教師要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、舒適、高效的學(xué)習(xí)氛圍。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，尤其是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的心到、眼到和口到，三者協(xié)調(diào)起來(lái)才能幫助學(xué)生記憶更多的知識(shí)點(diǎn)。古代詩(shī)詞是押韻的，學(xué)生在熟讀后可以感受到一種和諧的韻律，通過(guò)掌握詩(shī)歌的節(jié)奏進(jìn)入詩(shī)歌的意境，體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的心境。在課堂上，教師可以讓學(xué)生主動(dòng)站起來(lái)給大家朗讀詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)詞的魅力，也給聽(tīng)眾以美的享受，進(jìn)而營(yíng)造出一種學(xué)生愿意朗讀、喜歡朗讀古詩(shī)詞的氛圍。此外，教師還可以設(shè)計(jì)猜燈謎等娛樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)猜謎的方式記憶古詩(shī)文，活躍課堂的氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（三）挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化

部編版初中語(yǔ)文教材中含有豐富的傳統(tǒng)文化因素，除古詩(shī)詞、文言文外，其他的課文可能也隱含傳統(tǒng)文化氣息，但教材并不會(huì)直接告訴讀者。這些暗含傳統(tǒng)文化氣息的文章，需要教師細(xì)細(xì)品味、深入挖掘。例如，部編版《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)第一單元《回憶魯迅先生》是一篇節(jié)選的回憶性散文，作者通過(guò)描述魯迅先生日常生活的一些瑣事，讓讀者感受到一個(gè)真實(shí)、有人情味、生活化的魯迅形象。這是一篇描寫魯迅先生的經(jīng)典散文，傳統(tǒng)文化氣息濃郁。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)作者的寫作手法，體會(huì)當(dāng)時(shí)的生活情境。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品寫作手法的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)一步感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

三、傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)注意的問(wèn)題

中華文化歷史悠久，其中難免含有一些較為落后的內(nèi)容，如把人分成三六九等、男尊女卑等。我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化時(shí)，要傳承傳統(tǒng)文化的精華，拋棄其中的糟粕。因此，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向的引導(dǎo)，向其傳播積極上進(jìn)、有理想的文化，培養(yǎng)學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，推動(dòng)學(xué)生成為一個(gè)有崇高理想的社會(huì)主義青年。

在向初中生傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，教師不能僅以教材為依據(jù)，只讓學(xué)生學(xué)習(xí)課本里的傳統(tǒng)文化，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，教師要以教材為基礎(chǔ)，擴(kuò)充教材的內(nèi)容。例如，教材課文有許多注解，也有相關(guān)作品鏈接，教師在教學(xué)中可以將這些內(nèi)容作為講解的對(duì)象，或讓學(xué)生課外翻閱。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是廣博的，教師要給學(xué)生指明方向，引導(dǎo)學(xué)生博覽群書。

總而言之，傳統(tǒng)文化是博大精深的，她滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合教材讓初中生感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中汲取力量，促進(jìn)其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、保護(hù)與傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]王春霞.初中古詩(shī)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].天水：天水師范學(xué)院，2018.

[2]吳綺冰.大陸香港七、八年級(jí)語(yǔ)文教材中融入傳統(tǒng)文化的比較研究——以大陸部編版及香港啟思版為例[D].漳州：閩南師范大學(xué)，2018.

[3]李怡惟.初中文言文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的策略研究[D].杭州：杭州師范大學(xué)，2018.

[4]王暢.初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)探析——以蘇教版語(yǔ)文教材古詩(shī)文為例[D].信陽(yáng)：信陽(yáng)師范學(xué)院，2017.