“兇宅捉怪”故事情節結構分析

黃璐婷

（上海大學 文學院，上海 200444）

“兇宅捉怪”故事屬于中國精怪故事的一種，在中國各民族地區都有廣泛流傳。丁乃通在《中國民間故事類型索引》中依據AT分類法將這個故事劃歸326E號“藐視鬼屋里妖怪的勇士”［1］，祁連休在《中國古代民間故事類型研究》中將其稱為“兇宅得金型故事”［2］。顧希佳在《中國古代民間故事類型》中將其歸為“一般民間故事”，并稱為“兇宅捉怪得寶”型故事［3］。艾伯華則將此類故事稱為“妖窟”型故事［4］。本文僅選取漢族地區“兇宅捉怪”的24個文本（編號為T1到T24），運用劉魁立先生《民間敘事的生命樹——浙江當代“狗耕田”故事類型文本的形態結構分析》一文中提出的故事形態學分析方法，對其故事情節和結構加以分析，劃分出七個類型變體，分析其母題鏈和情節基干，并勾畫出“兇宅捉怪”故事的生命樹結構。

一

“兇宅捉怪”故事講述的是某男子（有時會帶著妻子）因為貧窮或其他原因沒有住處，到一個荒蕪有鬼的房子、亭子、寺廟等地住宿。在男子入住此地前，所有的入住者或死或傷，此處被稱作兇宅。男子住宿的夜晚也會遇到精怪。他通過與精怪的斗智斗勇，最終將精怪原形消滅或移位，兇宅由此變為吉宅。

“兇宅捉怪”故事總體上可以分成單純的“兇宅捉怪”和“兇宅捉怪得寶”兩個亞型。“兇宅捉怪得寶”這一故事亞型前半部分和單純的“兇宅捉怪”沒有太大不同，只是在講到精怪出現之后，又掀起波瀾，精怪居然認該男子為財寶的主人，于是把原先藏在兇宅里的金銀（或者寶物）交給他，男子從此大富［5］。此外，在“兇宅捉怪”故事中，“精怪”和“鬼”的區分并不嚴格，甚至還會出現鬼怪混談的現象。“精怪”和“鬼”都是中國社會早期信仰文化的產物，但是具體的定義又有所不同。所謂“精怪”指的就是古代傳說中的“物精”“物怪”。通常人們把動植物或者是其他物件所變成的叫作精怪，這些精怪既可以化成人形（或具有人的某些特征），又能夠復現原形，它們既通人性又具物性，可以介入人間作祟作怪，禍福于人［6］。“鬼”的信仰則產生于靈魂不滅的觀念，古時候的人們相信人死后并不會從這個世界消失，而是成為另一種形態與陽間親人繼續保持著聯系，這種形態便是鬼。“兇宅捉怪”故事中，有一則流行在浙江省名為《叫化子捉鬼》［7］的故事，在這個故事中男子遇到的是抹布、洗帚、掃帚三種物精以及動物烏龜所變成的精怪，但是故事的講述者卻將其說成是“捉鬼”。本文對“兇宅捉怪”故事中鬼怪混談的現象不作探討，只從故事形態學角度對其故事結構進行分析。

“兇宅捉怪”故事最早見于《列異傳》中的《細腰》，這是魏晉時期較為流傳的精怪類故事：

魏郡張奮者，家巨富。后暴衰，遂賣宅與黎陽程應。應入居，死病相繼，轉賣與鄴人何文。文日暮持刀上北堂中梁上坐。至二更，忽見一人，長丈余，高冠黃衣，升堂呼問：“細腰，舍中何以有生人氣？”答曰：“無之。”須臾，復有一人，高冠青衣，次又有高冠白衣者，問答并如前。及將曙，文下堂，如向法呼細腰，問曰：“黃衣者誰也？”曰：“金也。在堂西壁下。”青衣者誰也？”曰：“錢也。在堂前井西五步。”“白衣者誰也？”曰：“銀也。在堂東北角柱下。”“汝誰也？”曰：“我杵也。在灶下。”及曉，文按次掘之，得金銀各五百斤，錢千余萬。仍取杵焚之，宅遂清安。［8］

何文買下一座宅子，這座宅子的前兩任主人或“暴衰”或“死病相繼”，因此這個宅子被認為是兇宅。何文住進后，夜晚在宅子里見到了黃衣、青衣、白衣及細腰四個精怪。通過對話，何文知道了這四個精怪是由金、銀、錢以及杵所化。第二日，何文按序掘出金銀五百斤，錢千余萬，并將杵燒掉，此后宅子清靜，兇宅變吉宅。這一文本是典型的“兇宅捉怪得寶”類故事，男子住進兇宅，遇到精怪，不僅沒有受到傷害，還成功毀掉精怪的原形，得到一大批財寶，兇宅也因此變為吉宅。

“兇宅捉怪得寶”在“兇宅捉怪”故事基礎上衍生出“得寶”情節，結構上也更復雜。一部分“兇宅捉怪”故事在流傳的過程中鏈接了其他母題，甚至拼接到其他類型的故事中，但只要具備“兇宅捉怪”的中心母題和情節基干，它就屬于這一類型故事。

二

本文在搜集到的24個“兇宅捉怪”故事文本上進行情節結構分析，依照劉魁立《民間敘事的生命樹》一文中對“狗耕田”故事類型所做的研究為范例，在歸納出“兇宅捉怪”故事中心母題的基礎上，通過母題鏈疊加勾畫出故事的情節基干和“生命樹”結構，以此來探討兇宅捉怪型故事的情節變化。

對“兇宅捉怪”類故事文本加以類型學分析之后，可以發現這類故事在情節結構上都擁有共同的中心母題。依據劉魁立對“狗耕田”故事類型所做的研究為范例，可以將搜集到的“兇宅捉怪”類故事文本區分成七個類型變體，具體情況如下：

類型變體一：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.消滅精怪；

4.兇宅變吉宅。

在收集到的24個文本中，有6個異文（T7-T10、T16、T23）屬于變體一，且此變體異文的故事情節高度相似。在這類文本中，男子夜宿兇宅，遇到了一些由動物變成的精怪。雖然男子遇到的動物精怪不同，數量各異，但無論是遇到由白鼉、龜所化的兩個精怪，又或是遇到母豬、老雄雞父、老蝎所化的三個精怪，男子都能夠將其消滅，精怪的原形被毀，精怪不再出現，兇宅由此變吉宅。變體一中值得一提的是T9《驛宿遇精》及T23《精爽》。在T9《驛宿遇精》中，男子遇到一個會吟詩作賦的“淡妝茜服，行步徐徐，言詞款款”的精怪，這也是“兇宅捉怪”故事中精怪首次出現的女性形象。精怪與男子飲酒談心，甚至把自己催生的妙用都告訴男子。男子將其消滅之后，果然得到兩段飛生蟲，并且在自己親友生產時，讓親友將其喝下去，最后驗證此飛生蟲果然具有催生功效。在這里，精怪不僅是特殊的女性形象，甚至還被賦予了其他功能。精怪以女性形象出現，在整個“兇宅捉怪”故事文本中較少。T23《精爽》男子遇到的精怪也是以女性面貌出現。

類型變體二：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.與精怪吟詩作賦；

4.男子識別出精怪原形。

此變體情節結構簡單，捉怪主題淡化。在這類變體中，男子夜宿兇宅，遇到精怪，與精怪吟詩作賦，甚至成為好友。在T12《元無有》中，男子元無有遇到由故杵、燭臺、水桶、破鐺所化精怪，這幾個精怪化成人形與他在月下吟詩作賦，頗具詩意。T11《舊宅三怪》中，男子在舊宅遇到由一柄鐵銚子、一管破笛、一禿黍穰帚化成人形的精怪。天明，男子發現昨夜交談的友人是精怪，不過沒有感到害怕。在這一變體中，精怪月夜吟詠，自述身世，頗具詩情畫意。故事結尾對精怪的處置方式，沒有刻意強調對精怪原形的消滅，T12結尾男子識別出四個精怪，T11結尾男子將精怪原形“埋于他處”。異地掩埋也消除了舊宅內精怪出現的可能性。

類型變體三：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.消滅精怪；

4.兇宅變吉宅；

5.得到財寶。

此變體在“兇宅捉怪”故事中較為典型，屬于“兇宅捉怪”故事亞型“兇宅捉怪得寶”故事，代表性異文有T4《蚌里的大刀》、T6《細腰》、T17《捉鬼羅大》三則。該類變體主要是在變體一后面加上得寶情節。男子夜宿兇宅，消滅精怪，得到錢財或寶貝。T17《捉鬼羅大》在故事的開始增加打賭情節，羅大因貧窮遲遲未成家，鄉人便與其打賭只要他可以住進村子中的兇宅，便湊錢給他。羅大雖消滅了兇宅中的精怪，得到房屋錢財，但自己的脖子卻發生永久性側偏，好似遭到精怪報復。這類在得寶情節后增加男子遭遇不幸的文本也僅有T17《捉鬼羅大》一文，其余均是在消滅精怪后男子獲得財寶。

類型變體四：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.他扮成一個精怪；

4.消滅精怪；

5.兇宅變吉宅。

浙江海鹽民間流傳著一則T19《叫化子捉鬼》的故事，主要內容說的是乞丐到一大戶人家求宿，因房屋鬧鬼，這家除了一小姐其他人全部死光了。乞丐住進去后，夜晚果然遇到精怪，但是他急中生智，將自己扮成精怪，從而把房屋內的其他精怪全部消滅，兇宅變為吉宅，他也與小姐結為夫妻，得到了幸福。在“兇宅捉怪”故事的眾多文本中，將自己扮成精怪來消滅其他精怪的文本僅此一則。

類型變體五：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.消滅精怪；

5.得到財寶；

6.生一子，兒子也變富有。

變體五在“兇宅捉怪”故事類型中較為特殊，雖故事整體變化不大，但是在男子“得寶”后增加了一些新情節。T13《康氏》一文中，男子遇到金子怪，自此成為富人，這是典型的“兇宅捉怪得寶”類故事的基本情節。與其他文本不同的是，男子將金人（金怪）留在家中，不僅使得自己成為富人，其兒子也因此變富。這里有一個“得寶”情節的二次循環，在眾多文本中較特殊。

類型變體六：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.得到財寶；

4.讓精怪幫忙看守寶貝；

5.男子貪污，財寶變少；

總之，構建新型大學校園二手物品交易平臺，在一定程度上能夠打破傳統“跳蚤”市場的弊端，從而使大學生交易的范圍不斷擴大。通過闡述大學校園二手市場現狀，同時分析構建新型大學校園二手交易平臺的可行性，從潛在的市場范圍分析和構建新型大學校園二手物品交易平臺的可操作性分析入手，剖析構建新型大學校園二手物品交易平臺的思路，開發環境及環境配置，實用操作。這樣才能從根本上滿足大學生對閑置二手物品的需求，從而確保社會的可持續發展。

6.精怪消失。

變體六在變體三“得寶”情節的基礎上進一步發展，并加入了一些道德訓誡的內容，即男子做了壞事，受到神靈處罰。T24《冥中扣抵藏金》即屬于這一類變體。一男子在上任途中，住進一兇宅。此宅有一精怪，與其他文本不同的是，精怪并未傷害該男子，反而是交給他一些財寶。但由于攜帶不便，男子將財寶留下，并讓精怪繼續看守。再次回來后卻發現財寶數量減少，這是由于該男子任職期間曾接受商人賄賂，減少的錢正好與其受賄的錢數相等。

類型變體七：

1.一男子夜宿兇宅；

2.遇到精怪；

3.精怪獻寶；

4.兇宅變吉宅

5.得到財寶；

6.男子接濟他人。

變體七是一則復合型故事，共有8個文本屬于 此 類 變 體（T1-T3、T14、T15、T18、T19、T21）。這類變體與“命中注定的財寶”以及“負責主宰自己命運的公主”型故事（又稱“天婚”型）有某種連接，但故事的核心情節仍然是“兇宅捉怪”。如在T14《蘇遏》一文中，蘇遏以賤價買下一處兇宅，夜晚他在此宅遇到爛木精和金精。根據爛木精指引，他在宅中挖出一方石，石上篆書“夏天子紫金三十斤，賜有德者”，在爛木精的建議下，蘇遏改名為“有德”，得到了紫金三十斤。這個故事的情節較豐滿，文字描述細膩，頗具唐傳奇的藝術特征。T15《林大卿買宅》與“命中注定的財寶”類故事的結合則更加明顯。林大卿買了一個怪宅，夜晚遇見一精怪，在精怪消失的地方“得銀百余鋌”且“其上皆鐫一‘林’字”。此外，此類變體常常會在故事的開頭或者結尾增加情節，使故事更加完整。T19《只認衣衫不認人》一文，主要故事情節為一位富家小姐愛上一個叫花子，被父親趕出家門。小姐便和叫花子私奔，夜晚他們在一個兇宅借宿。后來卻因此宅得到一大批財寶，并接濟變窮的岳父。一富家小姐愛上乞丐的故事情節也正迎合了廣大窮人的心態，在傳統社會里頗受歡迎。

三

正如劉魁立先生在《民間敘事的生命樹——浙江當代“狗耕田”故事情節類型的形態結構分析》一文中指出：“情節發展的脈絡可以被視為是線性的，而且是單線行的，即由一個端點沿著直線向另一個端點發展，一個母題接續另外一個母題。時間是單一的，事件的發展也都在一個時間軸線上演進”［9］9。“兇宅捉怪”故事的諸多文本也無一例外，都呈現出單線條的情節發展過程，將這些直線縱向勾畫出來并且鏈接在一起，便可以得到故事形態結構的生命樹，如圖1所示：

圖1 “兇宅捉怪”故事的生命樹結構

從“兇宅捉怪”故事的生命樹結構中我們可以直觀地看到，通過疊合母題鏈，形成了“兇宅捉怪”故事的情節基干：“夜宿兇宅→遇到精怪→消滅精怪→兇宅變吉宅”，情節基干也是各個異文都會講到的情節，每一個變體的異文都是從“遇到精怪”這一中心母題衍生出來的。由此可見劉魁立所倡導的分析中心母題并通過母題鏈尋找情節基干的研究方法，對于研究“兇宅捉怪”故事也是適用的。中心母題與情節基干緊密相關，男子因為種種原因夜宿兇宅，才會遇到精怪，又因遇到精怪，故事才能繼續往后發展。依據劉魁立在《民間敘事的生命樹——浙江當代“狗耕田”故事類型文本的形態結構分析》一文中提出的“……可以推進故事情節的母題鏈。它們是在用來作為比較的那些文本的情節關鍵處（或可能成為結尾的地方）‘生長’（‘鏈接’）出來的，以構成新的文本”［9］11的母題鏈成為“積極母題鏈”，相反，將沒有推進或者結束情節發展的母題鏈稱為“消極母題鏈”。在“兇宅捉怪”故事的生命樹結構圖中，變體一、四是圍繞著情節基干發展的閉合結構，且都在情節基干“遇到精怪”母題處分叉，但是這兩條母題鏈并不是變體的結束，而是重新回到了主干，因為它們并沒有結束情節的功能，所以是消極母題鏈。變體三、五、六、七從“兇宅變吉宅”母題鏈生發出來，在基干之外，又延伸出了新的結尾，構成新異文，所以是積極母題鏈。

本文借鑒劉魁立《民間敘事的生命樹——浙江當代“狗耕田”故事類型文本的形態結構分析》一文的研究方法，對“兇宅捉怪”類故事文本的情節結構進行分析，勾畫出“兇宅捉怪”故事的生命樹結構圖，是對其研究方法的有效嘗試。利用民間故事生命樹，不僅可以更好地理解“兇宅捉怪”故事的結構特征，也可以更加深入理解故事的內在生成機制和演進過程。

附錄：24篇“兇宅捉怪”故事文本

T1：林蘭編，《三個愿望》，北新書局，1931年，第98-101頁。

T2：林蘭編，《三個愿望》，北新書局，1931年，第37-40頁。

T3：林蘭編，《董仙志雷》，北新書局，1932年，第72-77頁。

T4：林蘭編，《云中的母親》，北新書局，1933年，第108-112頁。

T5：《叫化子捉鬼》《民間文學集成·浙江省海鹽卷》，內部資料本，1989年，第516-519頁。

T6：魏·曹丕等撰，鄭學弢校注，《列異傳等五種》，文化藝術出版社，1988年，第29頁。

T7：晉·干寶，《謝非破廟》《搜神記》卷十九，中華書局，1979年，第233頁。

T8：晉·干寶，《安陽亭書生》《搜神記》卷十八，中華書局，1979年，第229頁。

T9：宋·江洵，《驛宿遇精》《燈下閑談》卷下，商務印書館，1920年，第1頁。

T10：宋·李昉，《太平御覽》卷九五六，中華書局，1995年，第4245頁。

T11：宋·李昉，《姚康成》《太平廣記》卷三七一，中華書局，1986年，第2948頁。

T12：唐·牛僧儒、李復言，撰，程毅中，點校，《玄怪錄 續玄怪錄》，中華書局，1982年，第17-18頁。

T13：宋·徐鉉，《康氏》《稽神錄》卷五，上海古籍出版社，2012年，第56頁。

T14：宋·李昉，《蘇遏》《太平廣記》卷四百，中華書局，1986年，第3218-3219頁。

T15：宋·龔明之，《林大卿買宅》《中吳紀聞》卷一，上海古籍出版社，1986年第14頁。

T16：明·陸粲，《梁澤》《庚巳編》卷九，中華書局，1987年，第109-110頁。

T17：清·俞樾，撰，徐明霞，點校，《捉鬼羅大》《右臺仙館筆記》卷六，上海古籍出版社，1986年，第160-161頁。

T18：清·袁枚.《女鬼守財續》《續子不語》卷二，遠方出版社，2007年，25-26頁。

T19：《中國民間文學集成·上海卷黃浦區故事分卷（中）》，資料本，1989年，第951-953頁。

T20：江肖梅.《臺灣故事（上）1》，東方文化書局，1973年，19-23頁。

T21：宋·徐鉉，《兇宅掘銀》《稽神錄》稽神錄補遺，上海古籍出版社，2012年，第88頁。

T22：明·陸容，撰，佚之，點校，《菽園雜記》卷三，中華書局，1985年，第35頁。

T23：明·朱國禎，撰，王根林，點校，《精爽》《涌幢小品》卷十九，上海古籍出版社，2012年，第388-389頁。

T24：清·王椷，撰，華瑩，校點，《冥中扣抵藏金》《秋燈叢話》，黃河出版社，1990年，第150頁。