證據法課程開展課程思政的路徑研究

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?作為高等法學教育課程之一，在證據法課程中開展思政教育具有重要的理論意義和實踐意義。以證據法課程的專業內容為基礎，結合思想政治教育的特點，對證據法學課程開展課程思政的路徑進行了分析。課程思政關鍵在于將證據法課程的知識性講授和思政元素的教育內容有機融合起來，讓思想政治教育的元素滲透到授課過程中，最終達到潤物無聲的育人效果。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?課程思政;證據法;路徑

[中圖分類號] ?G642 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2021）09-0054-02

一、課程思政的深刻內涵

課程思政是指以構建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，把“立德樹人”作為教育的根本任務的一種綜合教育理念。從最早的“學德教育”，到“大中小學德育課程一體化建設”，再到現在的“課程思政”建設，“課程思政”已然成為新時代教育行業發展的必然途徑。“課程思政”不是一門以思想政治教育為主的課程，更不是我們說的“思政課程”，而是一種“思政”的理念。即教師在教學過程中，將對學生的思想教育作為教學的目的之一。作為即將步入社會的高校大學生，除了學習課本知識，養成正確的人生觀、價值觀更為重要。從本質上說，“課程思政”也是一種教學的方式，即通過課件制作、課堂講授等方式，將思想政治教育的各種元素，包括思想政治教育的精神追求、價值理念、理論知識等各方面融入各門課程之中，從而對學生的世界觀、人生觀、價值觀等產生潛移默化的影響。

二、推進證據法課程思政建設的重要意義

（一）證據法課程的教學目標決定了思政教育的重要性

證據法課程的教學目標分為知識教學目標、能力培養目標、情感與態度目標。教師除了使學生掌握證據科學的基本概念、證據制度的基本框架、案件查處過程中涉及的證據規則及證據方法，還要使學生初步建立自覺運用證據規則研判案件的思維能力。更重要的是，要使學生形成執法規范化的意識，強化執法過程中尊重和保障人權的意識。因此，思政教育尤為重要。作為教師，自身應當立場正確、態度客觀公正，體現出高校教師應有的治學精神和人生態度，同時充分注意社會主義核心價值觀的引領和指導作用。

（二）證據法課程的授課對象決定了思政教育的重要性

證據法課程的授課對象具有一定的特殊性。這類學生畢業后多從事的是與法學專業對口或者緊密相關的職業，如法官、檢察官、警察、律師等。與一般的社會人員相比，他們的身份較為特殊，多為國家公職人員。除了能夠準確運用法學知識，他們更需要堅守職業良知、執法為民。如果只有知識和技術，沒有品格和情懷，只有私心，沒有擔當，只為個人謀成功不為黎民謀幸福，就不能真正從事好法律職業，更不是一個優秀的公職人員所應當具有的價值觀。因此，在證據法課程的講授過程中，應當有意識地貫穿正確的價值觀，才有可能培養合格的高素質法治人才。

三、思政元素導入的基本路徑——以“證據的特征”為例

證據指的是用來證明案件事實的一切材料和手段，具有客觀性、關聯性和合法性三個特征。在具體的教學設計中，教師可以在證據的客觀性、關聯性和合法性三個知識點中挖掘思政元素。

（一）思政元素在客觀性環節的浸入

客觀性又稱真實性，與主觀性相對。客觀性指證據是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉移。客觀性是事物的本來面目，即事物本來是怎么樣的就是怎么樣的，不添油加醋，不注水，還原事物的本來面目，不摻雜任何個人的主觀判斷。客觀性雖然是一個現代性的術語，卻與中國傳統文化相通相融。老子在《道德經》中便強調“道”。何謂“道”？“道”這個哲學用詞是中華民族為認識自然所發明的一個名詞，它的意思是萬事萬物的運行軌跡或軌道，也可以說是各類事物發展變化運動的各種情況。“道”指的就是客觀存在的各種事物的情況，意思是一切事物，按照他們本來的軌跡變化發展，日月、星辰、禽獸、風雨、水流、草木都有他們各自的樣子和運行模式。老子的另一著作《清靜經》中說：“老君曰：大道無形，生育天地;大道無情，運行日月;大道無名，長養萬物;吾不知其名，強名曰道。”道亦具有客觀性，它是世間萬事萬物的基礎，道與自然是同一的，道就是自然。老子的《道德經》說：“道法自然”“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物”。無物而又有象，沒有形狀的形狀。道可謂是真正的混沌，所謂混沌就是客觀存在的事物，客觀性是它的本質特征，它是無序的有序。道還有兩個別名——“無”和“有”，“無”和“有”眾所周知，都是客觀的。萬物是道所創生的，道創生了萬物，而且養育了萬物，道對萬物起到的作用是“生之畜之”。

在對學生進行思想政治教育的過程中，應首先通過對文化背景的追溯，使學生從更加宏大的縱向和橫向的時空脈絡中深刻地理解“客觀性”形成的歷史根源和社會價值。同時，在知識點的教授過程中突出事物的客觀性，引導學生自己做出對或錯的價值判斷，以客觀性的原則指導自己的學習、工作、生活實踐。在學生成長的道路上，會碰到各式各樣的事情，有些事情不以人的主觀意志為轉移，學生憑借一己之力也很難改變既有的已發生的事情的現狀，學生需要做的就是堅持客觀性，堅持遵循事物的客觀規律，而不是反其道而行之，逆其道而行之，朝著背離事物本真和本質的方向行動或發展。

（二）思政元素在關聯性環節的浸入

美國《聯邦證據規則》將證據的關聯性定義為，證據具有某種傾向，使某項事實存在的蓋然性要遠比缺乏該項證據時更大或更小，而這一事實的存在能對裁判結果產生影響。需要明確的是，關聯性不等于因果性，也不是簡單的個性化。關聯性所涵蓋的范圍和領域幾乎覆蓋了我們所見到的方方面面。思想政治教育元素在證據法課程中的融入可以將關聯性作為切入點。社會主義核心價值觀告訴我們，對于公民層面的要求是愛國、敬業、誠信、友善。人作為個體性的人是彼此獨立的，但作為社會人，生活在社會當中，又承擔著各種各樣的社會責任。人不是互不相聯的孤島，不可以在所處的國家和社會中為所欲為，自由的前提是自律，要想高度自由，就要高度自律，自己的行為處事方式不應影響他人的自由和獨立。人與人都是相關聯的，世界也是相關聯的，隨著經濟全球化，世界越來越變為地球村。對于個體而言也是同樣的道理，單槍匹馬的力量總是有限的，人總要在團隊之中才能發揮出最大的力量。物以類聚，人以群分，相關的事物總是吸引相關的事物，相關的人總是吸引相關的人，同樣磁場的人總是能夠互相吸引，碰撞出智慧的靈感，去完成偉大的事業。正如中國共產黨的誕生和發展，一群信仰共產主義的同志，因為共同的理想和信念聚集在一起，經過大大小小的戰役和曲曲折折的斗爭，克服艱難險阻，終于實現了心中的理想。雖然我們現在和以后的一段時期，仍然處于社會主義初級階段，但我們共產主義遠大理想始終沒有變，而且一定可以實現。

（三）思政元素在合法性環節的浸入

合法性與思想政治教育元素的相關性，更加不言而喻。但需要在學理層面特別指出的是，“合法性”作為一個特有的概念，在社會學、政治學等社會科學領域中有廣義和狹義之分。廣義的合法性的概念被用于討論社會的規范或秩序，或是規范系統。狹義的合法性的概念則被用于理解國家的政治秩序或曰統治類型。合法性這個詞匯，在政治學中通常被用來指稱政府與法律的權威為民眾所認可的程度。闡釋“合法性”，可以從政治學的角度去闡釋，也可以從道德哲學的角度去闡釋。道德哲學，顧名思義，主要是從個人道德的層面和角度去評判某個東西是否“合法”。而從政治學的角度來說，一個制度是否合法或說是否具備合法性主要取決于它是否獲得統治階級的認同，最好是普遍性的認同。與合法性密不可分的詞匯就是民主。可見，合法性中所包含的思想政治教育元素是不言而喻的。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這二十四個字便構成了社會主義核心價值觀的基本內容。合法性涉及社會主義核心價值觀中的民主、文明、公正、法治等一系列內容。在證據法課程具體的教學過程中，便可就合法性這一條作適當的引申和講解。民主是人類社會的美好訴求，我們整個國家和民族追求的便是民主，就我國而言，即是人民民主，也就是說其實質和核心是人民當家作主。文明是社會進步的重要標志，文明離不開合法性，沒有合法性的國家和民族，其文明程度也會受到很大的重創。公正指的是公平和正義，和合法性息息相關。法治則是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的本質要求。

四、結語

證據法課程的思政教育是將課程專業知識與思政教育高度融合的教學模式。既要做到保持專業特色，又要深挖本課程的思想政治因素。證據法課程從基本概念、特征到證據規則、理念，都能夠進行思政教育元素的挖掘。在具體授課的過程中，教師應當打開思路，不局限于一課、一章、一領域，而是牢牢樹立課程思政的理念，以課程建設為主戰場，以課堂教學為主渠道，用當下最鮮活的案例作引證，實現證據法課程的思想政治教育功能，幫助學生實現正確的法治觀念，堅定法治信仰。

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編輯 鄭曉燕

①基金項目：治安學專業國家級一流專業建設點;南京森林警察學院教研項目“《公安行政證據規則與方法》課程思政建設研究”。

作者簡介：鄧琳君（1986—），女，安徽安慶人，博士，南京森林警察學院治安學院講師，研究方向：生態刑法。