蘭州市兒童生態道德教育活動的實踐探索

摘? 要：生態環境問題日益凸顯，兒童作為可持續發展教育的重要對象，對其進行生態道德教育，是生態德育的新趨勢。筆者從兒童生態道德教育實踐活動特點、探索路徑以及經驗與啟示三個方面，對蘭州市兒童生態道德教育實踐活動進行探索。

關鍵詞：兒童生態道德教育;兒童主體;探索路徑

中圖分類號：G417 文獻標識碼：A 文章編號：1004-8502（2021）02-0092-06

作者簡介：單家天，蘭州市少年兒童活動中心指導科科長，中學高級教師，負責全市少年兒童主題教育活動的策劃與實施。

生態道德教育是指教育工作者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態道德觀出發，啟發引導人們為了人類長遠利益和更好地享用自然、享受生活，自覺養成愛護自然環境和生態系統的生態保護意識、思想覺悟和相應的道德習慣。近年來，越來越多的環境問題日益凸顯，黃河水土流失加劇、生物多樣性受到威脅、水資源缺乏、冰川融化加快……生態環境問題已經成為全球性的問題。在這樣的潛在危機下，人們開始重新審視人與自然的關系。全球將“可持續發展教育”作為構建人與自然關系的新希望。兒童作為可持續發展教育的重要資源，對兒童進行生態道德教育，是生態德育的新趨勢。在這樣的時代背景下，兒童生態道德教育項目應運而生。

兒童生態道德教育項目是中國兒童中心于2009年開始立項實施的，是為全面貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想和立德樹人的根本任務、建設生態文明而開展的一項課題研究。蘭州市從2010年把這項教育活動納入全市校外教育工作，在中國兒童中心的指導下，在市委市政府的支持下，在相關部門的大力配合下，至今開展已有十余年。蘭州市少年兒童活動中心（以下簡稱市少兒活動中心）的各位校外教育工作者，不斷總結經驗，完善活動，在實踐中探索和研究，不斷學習。市少兒活動中心與兒童一起，在探索中頓悟，從實踐中成長，設計出一系列符合兒童心理發展特點的兒童生態道德實踐活動，初步建立了一套知、情、意、行相結合的兒童生態道德教育模式。

一、兒童生態道德教育實踐活動特點

（一）立足本土特色，傳承生態文明

黨的“十八大”報告把大力推進生態文明建設放在突出地位，建設生態文明，是關系人民福祉的長遠大計。少年兒童是民族的未來，是社會主義現代化事業的建設者和接班人，兒童的生態道德教育至關重要。市少兒活動中心作為分管全市校外教育工作的機構，遵循德育為先、育人為本的素質教育理念，立足蘭州實際，牢固樹立新發展理念，圍繞樹立自然生態和文化生態理念，挖掘地域文化資源。以本土自然文化為特色的研究設計一般有四個關鍵領域：一是聚焦自然生態領域，利用本地自然資源的優越性，引導兒童向自然學習。二是聚焦人文生態領域，人文生態指某一地區群體成員共有的生活方式以及本區域人文狀況的反映，需要人類的物質文明、精神文明與環境相互作用，強調人與自然是統一的。以當地人民長期發展中逐步形成的生產生活方式、風俗習慣和藝術表現形式為出發點，開展少年兒童生態道德實踐活動。三是聚焦經濟社會領域，從當地社會經濟實際出發，形成社會生態良性循環發展模式。四是聚焦兒童熟悉的社會場所，如學校、家庭、社區等領域，開展“節約用水”“垃圾分類”等系列活動。[1]

蘭州市在全國開展少年兒童生態道德實踐項目大框架確定后，結合本地四面環山、黃河穿城而過的地理特點和資源優勢，從主題設計、活動方案、活動過程等方面入手，精心策劃組織開展了“我愛母親河”“我為蘭州添一抹綠”全市少年兒童生態道德實踐活動，從了解黃河對華夏文明的深遠影響、黃河生態現狀、如何科學開發利用黃河水資源、種植一株花一棵菜等內容入手，通過生態知識學習與宣傳、生態環境調研、保護黃河實踐等形式展開活動，培養兒童樹立牢固的自然生態和文化生態理念。

（二）深化行動研究，提升教師能力

生態道德教育中的行動研究，是指教師在解決實踐問題時進行一系列主動的、反思建設型的行動，形成“計劃—行動—觀察—反思—計劃”的實踐模式。生態道德教育的目標和內涵需要通過教師主動和創造性完成。培訓一名教師會使更多的孩子受益。教師作為兒童發展中的“重要他人”，教師的長足發展是兒童生態道德教育的重點。[2]

蘭州市生態道德教育實踐活動通過兩種形式推進教師能力建設工作。一方面，在生態活動啟動之初，市少兒活動中心專門聘請各行業的活動指導專家對全市校內外輔導員進行專業輔導，加深教師對兒童生態道德教育的認知理念，掌握開展活動的方式方法，指導教師不斷加強實踐活動中道德目標的提升和對兒童參與能力的培養。全市校內外輔導員自身的專業成長在制度上更加規范化。每年一次的教師培訓，上半年開展廣泛的生態道德教育知識的培養，注重“知”的汲取;下半年注重對教師實踐的指導，進行教師觀摩、體驗式教學等，重視學習中教師的“知行合一”，提升教師的教育能力以及生態道德思維和生態道德情操，為教師提供多樣化發展。另一方面，在活動過程中，堅持行動研究的工作模式，針對教師在具體教學工作中遇到的問題，對問題提出方向性的解決策略、方法或途徑，以及對工作的思考、感悟和經驗，探索新型的教育教學模式。我們還策劃組織編輯了《蘭州市校外教育?？?，促進教師對研究的重視。

（三）強調兒童主體，促進兒童發展

教育的重要原則之一，是兒童成為行動的主體，成人和兒童角色互換，成人逐漸成為兒童的協助者，兒童與成人共同做決定。市少兒活動中心的兒童生態道德實踐活動不斷創新活動載體，完善活動內容，從最初的“我愛母親河”，到近年來的“為蘭州添一抹綠”，兒童在活動中的主體地位慢慢凸顯，兒童從最初的“觀察者”轉變為“參與者”。根據羅杰·哈特的“兒童參與階梯圖”，在開展“我愛母親河”生態活動時，兒童只是象征性參與，參觀自來水廠、水電站、污水處理廠以及黃河風情線等，側重兒童的認知和情感表達;到開展“我為蘭州添一抹綠”時，活動由兒童發起，兒童作為主體進行實踐。讓兒童從“種一粒種子”著手，播種茄子、菠菜、萵筍等蔬菜種子，觀察種子變化，用文字、繪畫或攝影等形式，記錄植物生長過程、遇到的困難等，在活動中行動、參與、體驗、反思，將生態道德意識真正做到“內化于心，外化于行”，促進兒童道德生態品質的養成和提高，促進其可持續發展。

（四）探索活動模式，從“知”到“行”轉變

兒童生態道德項目，要體現兒童生理、心理發展規律，符合兒童的年齡特點，遵循兒童認知水平及情感發展需要，設計出豐富的生態道德實踐活動，吸引兒童積極參與，推動兒童生態道德意識可持續發展。

為此，我們根據兒童的心理發展過程，初步設計了一套集知、情、意、行于一體的兒童生態道德教育模式（見下圖）。

生態道德認知，包括固定的生態道德知識，兒童對人與環境關系的認識以及自己作為生態環境的主體，對生態環境影響能力的認知情況。生態道德認知是源頭，是了解兒童生態道德狀況的前提和基礎。[3]如在活動過程中，兒童參觀黃河風情線，了解黃河文化的歷史意義和時代價值;在種植植物前期，兒童通過網上查閱資料，了解蔬菜的生長習性、對溫度濕度等環境和土壤的要求、成長過程中的管理等知識，都是對兒童生態道德認知的鞏固。

生態道德情感，包括對自然環境中各種生態現象的喜怒哀樂和價值判斷，表現在兒童身上時，外化為對美麗自然的喜愛，對生命的敬畏，對祖國大好河山的榮譽感，對環境現狀的評價和感受。

生態道德意志，是兒童支配自己的生態道德行為，克服各種困難、實現生態道德既定目的的心理過程。如在生態保護過程中，會遇到阻礙或各種各樣的困難，就像植物的生長，不是一蹴而就的。在植物的成長過程中，會遇到諸如溫度、濕度、光照、肥料等許許多多的問題。在面臨問題時，首先要保持良好心態，不著急，不慌亂，認真學習，冷靜思考，相互交流，逐步解決難題。同學們在這個過程中，感受挫折，應對挫折，在總結與反思中，提高自己應對挫折的能力。

任何心理過程都會外化成行為表現出來，兒童生態道德行為注重兒童的體驗和實踐，生態道德實踐活動要為兒童創設自主探索空間，讓兒童走向戶外、走向大自然，去體驗，去觀察。將認識環境、尊重自然、保護生態與生產勞動和社會實踐相結合，讓學習知識成為看得見、可觸摸的體驗過程。生態道德實踐活動的價值在于它重視學生體驗的直接感受，通過體驗和實踐，將生態道德內化為自己內心的價值體系。在生態活動中，教師通過創設問題情境，啟發他們思考和實踐，激發兒童學習的興趣，引導兒童動手實踐。比如在生態道德實踐活動“我為蘭州添一抹綠”的“植綠播綠”環節，學生們用全市統一配發的各種蔬菜種子，利用學校、社區房前屋后的空地和家中的陽臺開展種植活動。運用生態道德認知過程中汲取的生態知識指導兒童的生態實踐行為，反過來又在實踐中鞏固所學知識，形成一個良性循環系統。

有的同學在成果小論文中寫道：從拿到種子的那一刻起，上網了解這種植物的形態特征、產地生境、生長習性、繁殖方法等;到種植栽培過程中，遇到很多難題，但每次都能從難題中汲取經驗教訓，堅信“失敗乃成功之母”;到最后看到從土里冒出的小芽，感嘆生命力的頑強。我們作為大自然的一部分，一定要珍惜、愛護大自然中的一草一木。

兒童描述的這樣一個生態道德教育實踐過程，正是兒童主體性、參與性的重要體現，兒童將實踐過程中的生態道德意識逐漸內化，增長其道德知識，培養其道德情感，鍛造其道德意志，指導其道德行為。

二、兒童生態道德教育實踐活動的探索路徑

（一）政府牽頭多方聯動，加強社會資源整合

蘭州市少年兒童活動中心隸屬于市政府，是分管全市校外教育工作的公益一類校外教育單位，由政府全額撥款，活動經費有保障。在工作推進過程中，由市委宣傳部、市文明辦、市教育局、市環保局、市校外教育辦、市關工委等牽頭，由各個主辦單位負責人組成生態道德實踐活動班子，設立各項職能工作組，推進生態道德實踐活動高效的開展。市少兒活動中心同時還與甘肅省農科院、甘肅省防沙治沙研究所、甘肅柴家峽水電站、蘭州水務集團、蘭州市七里河安寧污水處理廠等單位進行合作，聘請有關專家和專業人員為校外活動輔導員進行培訓，提升活動的品質和效果。

其次，對社區產生輻射作用，積極開展兒童生態道德實踐活動。社區是兒童“家門口的自然”，利用社區的便利性，讓兒童在“家門口”體驗參與生態自然學習，親手種植一草一木，美化社區環境，提升兒童的家園情懷和責任感，營造有利于兒童成長的社區生態環境，實現“綠色社區”等理念。[4]因此，市少兒活動中心通過“文化輸出”，培訓校外輔導員，深入到社區，對社區生態文化進行指導，形成良好的社區生態文化氛圍。

同時，發揮媒體輿論的導向作用，加強與新聞媒體的密切聯系，廣泛及時地宣傳報道生態道德教育活動動態，增強活動的社會影響力，形成良好的社會生態氛圍。自上而下，政府主導推動，形成聯動式的生態道德建設體系。

（二）構建系統培訓體系，建設高質量教學團隊

在培訓上，有團體培訓和個案指導兩種模式，每年邀請生態道德教育活動指導專家對全市校內外輔導員進行專業輔導，采用參與式教學體驗，重視教師的知行合一，以案例分析和實地情景教學演練展開，加深教師對兒童生態道德教育的認知理念，使教師掌握開展活動的方式方法，指導教師不斷加強實踐活動中道德目標的提升和對兒童參與能力的培養。其次，與一些兒童教育科研平臺做好交流，提供一些科研培訓與研討機會等，提升教師行動研究的能力。

（三）抓實基層工作，推動活動開展

每年年初，市少兒活動中心通過各縣區校外教育辦，組織各轄區內中小學校生態道德教育實踐活動的開展。學校少先隊組織和社區未成年人教育組織，利用校外活動時間引導未成年人開展豐富多彩的教育實踐活動，加深未成年人對自身生活、學習環境的了解，增強未成年人的生態道德意識，推動綠色校園、綠色社區和綠色城市建設。各中小學校由少先隊大隊、團委牽頭，結合各自實際，制定生態道德項目實施計劃，積極宣傳動員，成立活動小組，開展豐富多彩的實踐。在“我愛母親河”生態道德實踐活動的成果征文中，有針對當地生態環境的調研報告，有對黃河水資源開發利用的思考，也有對參加活動的思考、感受等。如蘭州市第五十九中學開展以生態道德實踐活動為主題的研究性學習活動，組織高一、高二年級學生成立課題小組，在老師指導下用排油煙機中的廢油制作肥皂、用果皮制作環保顏料、探索垃圾分類的意義等多項成功課題，使同學們體會到廢舊物品的利用價值。城關區華僑實驗學校環保社在老師帶領下，經過3個多月的徒步考察，行走200多公里，對黃河蘭州段排污情況進行了調研，撰寫多篇調查報告。這些活動從生態道德建設熱點問題出發，聚焦經濟社會領域，從小處著手，使兒童了解與民生關系密切的居民用水用電、垃圾分類的好處和意義，從人與社會、經濟以及社會可持續發展關系角度出發，轉化兒童認知觀念，讓兒童理解生態文明建設與民生福祉的息息相關。

三、經驗與啟示

（一）社會宣傳與資源整合相結合

整個社會對生態道德意識淡漠，加強生態道德教育的宣傳，利用新傳媒等手段，使整個社會形成生態道德風尚，在潛移默化中對兒童產生影響。

運用家庭學校的榜樣力量，社區的便利性以及各類社會機構豐富的資源，形成多層次、多渠道、全方位的社會宣傳格局，通過一些特定的環境節日進行宣傳，在全社會形成講究生態道德的風尚。

通過這些方式結合的教育，最終營造良好的社會文化氛圍，使生態道德知識深入人心。

（二）理論與實踐相結合

將生態道德教育納入課堂，堅持理論灌輸的方式，將生態道德教育作為學校德育教育的重要內容。

要多組織兒童的生態道德實踐活動，可以通過多種渠道和形式展開：如立足地域的天然優勢，讓兒童了解甘肅的物種分布、這種環境形態下什么特點的物種更適宜生存;學習小麥的生長環境，如何分辨冬小麥和春小麥的區別等;現場了解馬鈴薯的繁殖栽培技術，觀看馬鈴薯脫毒栽培過程;了解沙漠的形成、沙漠對人類生活的危害、防沙治沙的方式、沙生植物的馴化與栽培、當前治沙的成果等，指導兒童用尼龍沙障、麥草沙障開展治沙實踐活動;立足實踐，從小處著手，給兒童發放植物種子，發揮兒童的主觀能動性等等。

（三）言傳身教與習慣養成相結合

兒童作為祖國的未來、民族的希望，兒童的生態道德水平決定未來社會的生態文明狀況。家長作為孩子的第一任老師，兒童的生態道德意識與家長的習慣培養和言傳身教是分不開的。[5]根據心理學家埃里克森的人格發展階段論，人在兒童期，其主動感得到發展，注意力開始轉向外部世界，正是形成各種意志能力的關鍵期。心理學家班杜拉認為，人在兒童期，大量行為都是通過模仿以及榜樣行為獲得。此時，家長對自己的行為形成規范，用自己的實際行動感染孩子，孩子就會樹立起良好的環境意識，形成保護環境、愛護生命的意識，最終成為自身的行為習慣。兒童通過觀察自然、觸摸自然、感知自然，幫助他們建立與自然和諧發展的觀念，引導兒童在生態道德教育方面的可持續發展。

兒童生態道德教育，是一場沒有終點的教育行動。自然對人類的意義非凡，健全的生態是人類生存的基礎，也是人們賴以生存的精神家園。從兒童期開始，轉變傳統觀點，人類不應是利用大自然，而是與大自然共生共榮，形成生命共同體，向自然學習、尊重大自然，無論植物、動物還是我們人類，每個生命都值得被尊重。

未來，我們會從兒童可持續發展、教師的專業發展、生態道德教育活動載體、各方資源整合以及生態道德教育基地的建設等角度出發，積極探索，普及提升，為建設生態文明大國貢獻力量。

【參考文獻】

[1] 趙美榮.以本土資源為特色的少年兒童生態道德教育實踐研究[J].中國校外教育， 2014（11）：12+119.

[2]霍雨佳.少兒生態道德教育的實踐探索[J].現代中小學教育， 2014（12）：25-27.

[3]代峰.當前我國兒童生態道德狀況分析[J].倫理學研究， 2010（002）：49-55.

[4]汪倩倩.生態道德教育的理論與實踐探析[J].浙江青年專修學院學報，2010（3）：6-8.

[5]王婉如.當代大學生生態道德教育研究[D].長春理工大學，2019.