課堂：在“三維”互動中促進個體成長

吳春良

摘要：“生態絲綢文化”課程基地是吳江盛澤中學的省級課程基地。本文總結了學校“生態絲綢文化”綜合實踐課程的實踐經驗，分析了長久以來困擾課程建設和課堂教學的教學中的一個本質問題：課堂是什么？并從三個維度探尋了課堂建設的關鍵要素：人與課體、人與同伴（人與人）、人與自我，進而為我們的課堂教學改革提供參考和改進之道。

關鍵詞：課堂;知識;同伴;自我

一、課堂：讓生命個體舒展

以實踐喚起鄉土文化的深刻記憶，用體驗守護血脈延續的地域情懷。我校江蘇省課程基地“生態絲綢文化”秉持著這樣的文化理念進行了課程的開發與建設，每年都舉行主題式綜合實踐課程，從2017年以來我們在每年的春季都會開發內容豐富、形式多樣的綜合實踐活動課程，以“桑”“蠶”“絲”“綢”“錦”為線索設置主題，圍繞主題開發“煙火味的蠶桑”“體驗蠶文化，感受慢生活”“絲與詩的交織”“絲綢的智慧”“宋錦與‘非遺”等異彩紛呈的活動課程。

如我校“生態絲綢文化”課程基地開展的以“感受蠶文化 體驗慢生活”為主題的活動就取得了良好的教學效果。

在為期三個月的活動中，同學們考察桑林，親近大自然，在大雨將至的烏云下搶收桑葉;他們互相配合，耐心記錄，悉心喂養了兩批蠶寶寶;他們抽絲剝繭，科學處理，采集制作蠶桑標本;他們創新實踐，試驗探索，開發美味的桑食糕點。

在親事蠶桑的體驗里，同學們看到了生命蛻變的美妙，感受到生命悄然無息中的強大力量;同時也明白了生命的過程需要循序漸進地展開，生命的能量需要在積聚中爆發。

親事蠶桑，同學們體驗著祖輩們生活的內容，感受勞動生活的艱辛與欣喜，明白了勞動與付出才是人立于這個世界上最正確、最踏實的方式。

“民以食為天”，清甜可口，鮮嫩多汁的桑葚點燃了老師和同學們的創造熱情，觀察蠶寶寶的吃食的樂趣引發師生們的“頭腦風暴”，我們能否也用桑葉開發出我們自己的美食？他們采來桑葉，烘焙研磨，切割打汁，以桑葉制茶，用桑汁和面，拿桑粉裱花……同學們反復試驗，用心創作，盡情展示自己的技能和才情。

開發桑文化糕點讓同學們體驗到創造無處不在，生活處處有學問，我們只有潛心鉆研不怕失敗，才能創造出紛繁多彩的生活;而我們人生的樂趣則就在這些探索與創造中。不懼艱辛，踏實勞作，詩意棲居這仿佛就是此次“感受蠶文化 體驗慢生活”活動所傳達給每個人的人生體驗。

今天再回顧四月蠶桑、工藝傳承活動的研習小組活動的時候，我們所獲得的最大感慨便是：課堂，讓學生的個體潛能在此舒展。

二、課堂：知識、同伴、自我

課堂是什么？上課的意義何在？課堂究竟會帶給我們什么？很多學生在經歷了十多年的學校教育后竟對課堂充滿了無限倦怠。反觀這些年來的傳統課堂，我腦海中常常會浮現這樣場景：學生神思游移，無所適從;有的低頭枯坐，無視老師和其他同學的存在;或者埋頭苦做，精疲力衰;到了最后階段，部分學生感覺學習沒有效果，課堂上茫然不知所措，課后又患得患失，產生一些過度的憂慮。這不由讓人思考：是什么破壞了課堂的活力與熱情，毀滅了學生“學習”應有的的美妙姿態？我們需要給我們的傳統課堂“提質增效”，成就課堂一種美妙的風景。

我們說課堂應該讓人生在此延展，并不是一個空洞的概念。人生于世，無可避免地要面臨三個維度的關系——人與自然，人與社會，人與自我。事實上，包括課堂教學在內，任何形式的實踐都內在地包含人與自然、人與社會、人與自我意識的關系。在人那里，這三個維度的關系相互交融，相互作用。課堂上，我們要處理好與知識及自然環境的這些“自然性”要素的關系，還要處理好與老師和同學這些“社會性”要素的關系，更要處理好自我體驗反思這些“心理性”要素的關系。

教育學者葉瀾說：“課堂教學蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學的中得到有效發揮才能真正有助于新人的培養和教師的成長課堂上才有真正的生活，因此要改變現有課堂教學中常見的‘見書不見人，‘人圍著書轉的局面必須研究影響課堂教學師生狀態的眾多因素，研究課堂教學中師生活動的全部豐富性，研究如何開發課堂教學的生命潛力。”

1.知識：活動、體驗、創造

“要改變現有課堂教學中常見的‘見書不見人，‘人圍著書轉的局面”，需要我們正視課堂中人與知識的關系，將“知識”獲得放在人與教師、人與同學、人與自我意識的系統中考量。知識探索需要在人與人協作的活動中實現需要學習者的自我的體驗與反省，需要真實的實踐和創造。

“感受蠶文化 體驗慢生活”，今年四月蠶桑、工藝傳承的研習小組活動中，同學們在老師的帶領下走進位于學校東南的大片桑梓林，實地去觀察桑樹，了解桑樹，設身處地地去想象當一個羈旅中的游子看到大片桑樹林的復雜情感。同學們專注地凝視那嫩枝，眼見那葉柄的幼芽，它是如何分生出手掌大的葉片？親手摘下一片桑葉，任乳白色桑樹汁液侵染手指，放在鼻尖，似乎并沒有什么特殊的味道，而它們緣何能成為那些幼小生靈們情有獨鐘的美味？大自然難道真有所謂的“魔力”？一片小小的桑葉竟然使同學們產生了如此多的疑問。我們用相機記錄了那一張張好奇、興奮、激動和沉醉的表情。

所以課堂在活動中展開，我們更容易發現問題，進入“學習”。活動給人以實實在在的生命體驗感和精神存在感，同學與老師，同學與同學的“體驗”在會心傳達，更多的知識端倪不斷匯聚，同學們獲得了更多的探索機緣。

2.同伴：期待、合作、傾聽

日本著名教育學者佐藤學喜歡抓住課堂細節來研究教育問題，每次進課堂，他都會帶著DV和照相機。比如他曾在演講中展示過自己DV記錄下的課堂學習細節：一個靠窗坐著的小男孩，英語水平在班上應該不算好，因為他在與同學討論時沒有發言還微皺著眉頭，但他將身體俯在書桌上，努力向前傾聽別人說的話;另一個小男孩回答不出老師的問題，此時他身邊的兩位女同學面帶微笑，默默地鼓勵著他。佐藤學這樣解釋這兩個細節：“男孩真正地融入學習狀態中，孩子們互相幫助、互相支持的舉動使教室里彌漫著溫暖的氣氛。”他評價說“這是多么美妙的風景”。

“感受蠶文化 體驗慢生活”，今年四月蠶桑、工藝傳承研習活動，學生以小組為單位，合作、交流，共同期待著美好的結果，分享創造的成果，老師在這樣的課堂上不再是擁有絕對權威的知識領導者，而是活動的參與者、體驗者，師生同勞作、共構思，興致勃勃，其樂融融，構成了“美妙的風景”。

課堂教學絕對不僅僅是人與“知識”的單一關系，課堂學習更意味著在一種深度的“社會”關聯中的發現、探索與創造。同學們自由地與知識直接接觸，感知體驗并將自己的所得拿出來展示交流，師生質疑、解答、研討，然后師生反省、思考再質疑，再研討。知識永無止境，探索也不會停止。而教師在課堂中所扮演的是“引起、維持、協作和促進學生的學習活動”的角色。為此而展開一系列諸如“提問題”“籌劃活動”“推步驟”“給材料”“答疑問”“作總結”程序，課堂也以此充分地考驗教師的智慧與創造力。

3.自我：沉靜、反思、實踐

學習本質上是人的一種生命活動過程，學習不僅要用腦，還要用心。心靜方能生智慧，在很大程度上，“心力”的作用甚至可以彌補“腦力”的不足。“心”喜靜，如若心不靜，躁動不安，那將直接影響人生命活動的質量。就學習的本質而言，人心的“浮躁”是導致課堂低效的心理原因。可以說，學習者本身的“浮躁”情緒，學習“促進者”——教師的“浮躁”教學，還有來自教學環境中的種種“浮躁”因素共同破壞了課堂沉靜的本質。

四月蠶桑、工藝傳承研習小組活動，同學們組織研究，宣傳發動，從撰寫“招募令”，到編寫“體驗日志”，到活動過程中策略引進、有感而發的文字表達，再到活動收尾“煙火味的蠶桑”主題寫作，同學們邊學習，邊研究，邊反思，成長在潛移默化中悄然發生。可以說，我們研習小組的體驗式課堂使每個孩子多了沉思、反省的空間，少了煩躁和急迫的情緒。課堂上的“反思”行為會逐漸強化為一種面對問題，面向探索的反思習慣，習慣的力量將造就出人良好的品質。

“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”《論語》為我們展示出一個理想的課堂畫面。簡約的片段，圣人意欲向我們展示真正的“課堂”內涵，讓人窺見一種智慧的教學。相對于傳統的以“講知識”為主的課堂，這樣的課堂擁有智慧的泉眼，流淌智慧的泉流，使人遠離“浮躁”，呈現出沉穩而平和、豐厚而深遠的氣度。總之，課堂，就應該讓美妙的人生在此延展！

（作者單位：吳江盛澤中學，江蘇 蘇州215000）