依托教材單元設(shè)計(jì)教學(xué)的“三要領(lǐng)”

蘇秀揚(yáng)

摘 要 新的中學(xué)語(yǔ)文教材采用了大單元結(jié)構(gòu)的編排方式，在使用教材進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，一線教師采取了不同的處理方式。筆者以為，教材的編寫者都是語(yǔ)文教育的先行者和行家里手，教材的編寫也體現(xiàn)了新的教育觀念，為此，我們要在實(shí)踐教學(xué)中依托教材的偏寫體例，做到目中有人、心中有素、手中有法，有效實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)提出的能力遷移和素養(yǎng)提升的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教材;單元設(shè)計(jì);教學(xué)任務(wù);教學(xué)目標(biāo)

教材是最基本、最重要的課程資源。新教材大單元是相對(duì)獨(dú)立的課程資源包，遵循單篇鋪墊、單元綜合思路，在每單元后面設(shè)置單元學(xué)習(xí)任務(wù)，內(nèi)含3～5項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)（群）。在教學(xué)實(shí)踐中，單元設(shè)計(jì)有三種取向：忠實(shí)于統(tǒng)編教材的自然單元的忠實(shí)取向、根據(jù)學(xué)習(xí)需要適當(dāng)整合的調(diào)適取向、根據(jù)學(xué)習(xí)需要作出創(chuàng)造性地整統(tǒng)的創(chuàng)生取向。無(wú)論何種取向都應(yīng)體現(xiàn)單元教學(xué)的學(xué)生意識(shí)、整體意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)和開(kāi)放意識(shí)。

語(yǔ)文教材編寫者，都是語(yǔ)文教育的先行者，是語(yǔ)文教育的行家能手。在筆者看來(lái)，讓教材當(dāng)家作主，深入挖掘教材的內(nèi)涵，明確教材的標(biāo)桿和尺度，依托教材自然單元設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)任務(wù)，用教材指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，做到目中有人、心中有素、手中有法，才能有效促進(jìn)能力遷移和素養(yǎng)的提升。

一、目中有人

課堂是師生教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所，更是求真、崇善、尚美的精神交流的場(chǎng)所，應(yīng)“合乎道，至于德”。“人文主題”指向培育新時(shí)代高中生必備品格、價(jià)值觀照和精神成長(zhǎng)。瞄準(zhǔn)人文主題，就是要關(guān)注培育學(xué)生人文積淀、人文情懷。大單元人文主題鮮明，導(dǎo)向明確，單篇課文也是文化載體，整本書信息鏈條完整，更全面地展現(xiàn)彼時(shí)彼刻的社會(huì)生活圖景。在單元設(shè)計(jì)時(shí)，必須思考編者為何把這些文章放在此單元（編者意圖和單元目標(biāo)），此單元最大的學(xué)習(xí)意義和價(jià)值在什么地方（教學(xué)價(jià)值）。

所謂“目中有人”，這里主要是指向詩(shī)人或小說(shuō)主人公的情感體驗(yàn)和人文情懷，也指有個(gè)性差異的讀者（學(xué)生）閱讀文本后產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和感受到的人文情懷。沒(méi)有情感體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同，干癟空洞的說(shuō)教，是無(wú)法打動(dòng)學(xué)生的。把“語(yǔ)文課”上成真正的“語(yǔ)文”課，進(jìn)行思想交流、智慧的碰撞，從而達(dá)到心靈的感悟、感情的迸發(fā)和思想的敞亮。

以第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)為例，第一單元的人文主題是學(xué)習(xí)和體會(huì)時(shí)代浪潮下的青春情懷。簡(jiǎn)單地拋出青春價(jià)值的主題，就可能將語(yǔ)文課上成思政課或班會(huì)課，缺少真實(shí)的語(yǔ)文味。教師搬用教參式的體驗(yàn)是無(wú)法代替學(xué)生的獨(dú)特個(gè)人體驗(yàn)的。回歸文本，發(fā)掘其相同或相近的思考點(diǎn)，教學(xué)就有了抓手，“語(yǔ)文味”就會(huì)倍增。

【課例一】? ?聚焦詩(shī)人的視角是情感體驗(yàn)的方法之一。《沁園春·長(zhǎng)沙》《立在地球邊上放號(hào)》《峨日朵雪峰之側(cè)》三首詩(shī)歌作者的視角有何不同？抒發(fā)的情感有何不同？

無(wú)論是詩(shī)歌、散文還是小說(shuō)，作者的視角與情感抒發(fā)密切相關(guān)。文本里都站著一個(gè)個(gè)性化的人，立足點(diǎn)不同，視角不同，此時(shí)此刻，“我”（詩(shī)人）的體驗(yàn)不同。教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)人和自己從文字中“千呼萬(wàn)喚”出來(lái)。立足點(diǎn)既有現(xiàn)實(shí)的湘江邊和雪峰之側(cè)，也有虛擬想象的地球邊上，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是虛擬，無(wú)論是含蓄還是直露，都有“我”的獨(dú)特體驗(yàn)，不用太多的“知人論世”，只要引導(dǎo)學(xué)生，不斷誦讀，就能很好地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的差別，特別是對(duì)革命浪漫主義的體認(rèn)，對(duì)詩(shī)人精神氣脈的感悟。

【課例二】? ?小說(shuō)《百合花》《哦，香雪》都寫了年輕女性，試結(jié)合文本分析女性追求的異同點(diǎn)。

兩篇小說(shuō)的相同點(diǎn)都寫到了純潔樸實(shí)的普通女性（新媳婦和香雪），她們都追求實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值。不同在于她們所處的年代不同：新媳婦生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、香雪生活在改革開(kāi)放年代。她們的追求不同：新媳婦為革命勇于犧牲自己，香雪為美好生活而大膽追求。她們的個(gè)性不同：新媳婦羞澀與果敢，有對(duì)英雄的敬仰，香雪膽怯與果敢，有對(duì)知識(shí)的渴求。

嚴(yán)肅主題和宏大敘事背景下“青春價(jià)值”的人文主題，脫離了文本情境和時(shí)代背景，就無(wú)法理解新媳婦和香雪的價(jià)值追求，也就無(wú)法形成正確的價(jià)值觀，塑造必備品格。如果將新媳婦和香雪所處的背景進(jìn)行互換，進(jìn)行人物再分析，再認(rèn)識(shí)，在共情和互動(dòng)中真實(shí)發(fā)現(xiàn)人性的美好，這樣，在對(duì)單元文本情境的整體體驗(yàn)中，升華了閱讀情感，人文主題就得到了落實(shí)。

二、心中有素

教師教學(xué)設(shè)計(jì)要思考用這個(gè)單元文本干什么，從文本中得到什么;要聚焦必備知識(shí)是否得到夯實(shí)，關(guān)鍵能力是否得到提高，要關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度、對(duì)真善美的認(rèn)知以及做人標(biāo)準(zhǔn)是否得到提升，每一位學(xué)生是否都得到發(fā)展。“學(xué)什么”決定了應(yīng)該“怎么學(xué)”，并影響著“學(xué)得怎么樣”。

學(xué)習(xí)任務(wù)不僅指學(xué)習(xí)內(nèi)容，也指學(xué)習(xí)方式，還指學(xué)習(xí)的路徑、策略等。單元設(shè)計(jì)應(yīng)聚焦核心素養(yǎng)，服務(wù)于培育學(xué)科必備知識(shí)、關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)。要關(guān)注最能體現(xiàn)單元學(xué)習(xí)任務(wù)的是哪些要素，如何整合單元教材進(jìn)行學(xué)科素養(yǎng)的培育，初步建構(gòu)學(xué)習(xí)思維模型。教學(xué)應(yīng)聚焦課后任務(wù)，課后任務(wù)是編者的學(xué)習(xí)建議和編排主題的理性滲透。每一個(gè)任務(wù)都是基于某類問(wèn)題解決的學(xué)習(xí);完成一個(gè)單元任務(wù)，與單元課文都相關(guān)，涉及閱讀與寫作。

【課例一】? ?第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)

在一節(jié)課或一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的單位時(shí)間里，我們不可能涉及一篇或幾篇課文中所有有價(jià)值的信息，單元學(xué)習(xí)應(yīng)按照課標(biāo)進(jìn)行取舍，設(shè)計(jì)切合單元目標(biāo)、任務(wù)的問(wèn)題情境（學(xué)科認(rèn)知情境、個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境），以驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，最大限度地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

比如單元讀寫一體的寫作訓(xùn)練路徑，是基于語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。應(yīng)按照單元人文主題確立話題，擴(kuò)大視野，延長(zhǎng)思維半徑，深化理性思考，鎖定交際任務(wù)。結(jié)合單元文本的特點(diǎn)，讀寫結(jié)合，以讀促寫，敢于并善于模仿。第一單元學(xué)寫一首詩(shī)歌、一篇記敘文，寫出意象、物象的象征義，表達(dá)青春的感悟與思考，寫一篇文學(xué)短評(píng)（詩(shī)歌推介），要求從一首詩(shī)的意象、形象、情感、思想、藝術(shù)構(gòu)思、語(yǔ)言表達(dá)等，選擇一個(gè)或幾個(gè)角度作評(píng)析。以課文作為支架（示例）去幫助學(xué)生完成寫作任務(wù)，從沒(méi)有自由的寫作走向自由寫作。

【課例二】? ?把握意象和對(duì)意象的分析是詩(shī)歌鑒賞的基本方法，也是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力之一。閱讀《沁園春·長(zhǎng)沙》《立在地球邊上放號(hào)》《峨日朵雪峰之側(cè)》，分析三首詩(shī)意象與抒情的關(guān)系。

該設(shè)計(jì)通過(guò)整合三首詩(shī)歌，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)意象與抒情的關(guān)系，以閱讀的體會(huì)去闡釋文本，體悟文字里盡情書寫著的大寫的“人”字。

【課例三】? ?宏大敘事背景中小說(shuō)的敘事頗顯作家功力。小說(shuō)《百合花》《哦，香雪》寫時(shí)代背景下女性的生活體驗(yàn)和情感世界，結(jié)合文本分析小說(shuō)敘事的特點(diǎn)。

小說(shuō)的敘事藝術(shù)特點(diǎn)，主要有敘述視角（有限視角與全知視角）、敘述人稱（第一、二、三人稱）、敘事方式（時(shí)空疊加、小故事推進(jìn)、意識(shí)流等）等的不同。把握小說(shuō)敘事的特點(diǎn)是解讀小說(shuō)的重要方法。讓學(xué)生思考如果將《百合花》《哦，香雪》敘述的人稱和視角互換，哪一種更恰當(dāng)，能較好地培育審美鑒賞能力。《百合花》以第一人稱“我”的視角來(lái)寫小通訊員和新媳婦，“我”是故事的見(jiàn)證者和親歷者，增加了小說(shuō)的真實(shí)性;用“我”來(lái)串聯(lián)故事，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)渾然一體。《哦，香雪》用第三人稱來(lái)寫以香雪為代表的女性群像，以全知視角來(lái)觀察人物的行事，有利于展示全貌和人物心理，為刻畫人物和表現(xiàn)主題服務(wù)，第三人稱可打破時(shí)空界限，更靈活自由。

同時(shí)在對(duì)比鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生分析線索（物線、事線，雙線）、敘述方式（順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘）和情節(jié)運(yùn)行（懸念、誤會(huì)、巧合、對(duì)比、延宕、搖擺、突轉(zhuǎn)、照應(yīng)、空白等），注意淡化情節(jié)（多對(duì)話、多景物和場(chǎng)景描寫、夾敘夾議）的特點(diǎn)。比如結(jié)尾的安排，《百合花》的結(jié)尾使故事情節(jié)陡生波瀾，猛烈撞擊讀者的心靈，也是情節(jié)發(fā)展和主題表達(dá)的必然，贊美戰(zhàn)火中的同志情、軍民情。《哦，香雪》的結(jié)尾，符合人物的心理發(fā)展和讀者的心理期待，更好地表現(xiàn)主題，用“哦，香雪”的呼告式的感慨，既有含淚的點(diǎn)贊，又有含笑的思考，耐人尋味。

三、手中有法

用什么方式學(xué)習(xí)大單元的課文，用什么方式檢測(cè)自己的學(xué)習(xí)收獲，需要教師引導(dǎo)學(xué)生逐步梳理、分類，整合、概括，多維度走進(jìn)同一單元文本，不斷進(jìn)行自我建構(gòu)。教師的導(dǎo)，要立足建構(gòu)單元文本間的意義關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以問(wèn)題和任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí);尊重編者的學(xué)習(xí)建議，在實(shí)踐中要把教材內(nèi)容利用好，把教材任務(wù)落實(shí)好，把教材問(wèn)題解決好，就找對(duì)了一條教學(xué)的有效路徑。

深度學(xué)習(xí)是喚醒舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)而建立新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，是有學(xué)生的主體活動(dòng)和內(nèi)心體驗(yàn)的學(xué)習(xí)，是在情境中有效交流、合作中的學(xué)習(xí)，是由博返約、舉一反三的學(xué)習(xí)，是有價(jià)值關(guān)照的學(xué)習(xí)。教師的導(dǎo)，要用問(wèn)題、任務(wù)去串聯(lián)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué);設(shè)計(jì)好必備知識(shí)、關(guān)鍵能力的階梯，真正有效地使用教材（文本）資源。以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，從“這一篇”的獨(dú)特價(jià)值，導(dǎo)向“這一類”知識(shí)、思維、素養(yǎng)，挖掘文本教學(xué)價(jià)值的深度。

【課例一】? ?因聲求氣是誦讀詩(shī)詞的基本方法，指導(dǎo)學(xué)生用符號(hào)法標(biāo)注朗讀節(jié)奏，真情朗讀。個(gè)性化的朗讀源于個(gè)體對(duì)文本情感基調(diào)的把握，根據(jù)朗讀示例，制作詩(shī)文朗讀腳本，并在班級(jí)進(jìn)行分享交流。

一般指導(dǎo)學(xué)生用以下符號(hào)法制作朗讀腳本。“/”表示短暫停頓，“//”表示較長(zhǎng)停頓。著重號(hào)表示重音，要讀得飽滿有力，波浪線表示輕聲，讀得緩慢低沉。“↗”表示聲音逐漸上揚(yáng)，“↘”表示聲音逐漸下沉，“<”表示聲音逐漸由低平到高昂，“>”表示聲音逐漸由高昂到低平，“∽”表示上下句的氣息連貫不停。

能正確、流利、有感情地朗讀課文，這不是一篇課文所能完成的，它是一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。要聽(tīng)名家朗讀，聽(tīng)同學(xué)朗讀，聽(tīng)老師范讀，比較感悟后修訂自己的標(biāo)注，再進(jìn)行朗讀交流，讀出詩(shī)情，品出詩(shī)味，讀出力量感、氣勢(shì)感。

【課例二】? ?學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要方法是“以意逆志”，結(jié)合《沁園春·長(zhǎng)沙》《立在地球邊上放號(hào)》《峨日朵雪峰之側(cè)》三首詩(shī)表意的矛盾處，分析詩(shī)歌表達(dá)的不同的青春情懷。

《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩(shī)，寫出向上登的艱難與心驚和向下滑的急速與喧囂，寫出雄鷹、雪豹的高大和蜘蛛的卑微與執(zhí)著，抓住內(nèi)容的矛盾處，再不斷地誦讀，讀出意境和意味，情感表達(dá)就迎刃而解。

【課例三】? ?文本解鎖是擇一字一句、一物一景、一表情一動(dòng)作，在同一點(diǎn)上反復(fù)咀嚼，強(qiáng)化閱讀理解賞析能力。結(jié)合《百合花》《哦，香雪》兩篇小說(shuō)，試分析小說(shuō)中“物象”在表情達(dá)意的作用。

從實(shí)際教學(xué)看，大多數(shù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是在課堂教學(xué)中實(shí)施的。文本解鎖要由一個(gè)文本勾聯(lián)一個(gè)或多個(gè)文本，形成相互比對(duì)的文本閱讀群，以創(chuàng)設(shè)多元多維的閱讀空間。最重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，是勾聯(lián)文本之脈，串通新舊之知，進(jìn)行思考、表達(dá)和交流。詩(shī)歌的意象“蜘蛛”“紅燭”“云雀”等的象征手法及其意義，與小說(shuō)的物象的象征手法的運(yùn)用相勾連，掌握一類問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法。文本勾聯(lián)是文本傳達(dá)信息的審視闡釋能力，文本解讀就不再是唯一角度，有深度和寬度的闡釋。

【課例四】? ?聚焦小說(shuō)傳神的細(xì)節(jié)描寫是解讀小說(shuō)人物描寫的方法之一。《百合花》六次寫新媳婦的“笑”，《哦，香雪》結(jié)尾也寫了香雪的笑，試結(jié)合小說(shuō)，分析“笑”在刻畫人物上的作用。

新媳婦的笑，兩次“咬著嘴唇笑”是寫通訊員的害羞樸實(shí)，“笑著找針線”是對(duì)通訊員的內(nèi)疚和關(guān)心，包扎所三次“抿著嘴唇笑”是愧疚、牽掛，寫出新媳婦的純樸美麗、開(kāi)朗樂(lè)觀。香雪的笑是強(qiáng)烈的自尊、不服輸?shù)淖孕拧⒆非竺篮玫膱?zhí)著。

善于從文本相同的“小處”著力，“小”角度跟進(jìn)，是群文閱讀的方法之一。群文閱讀重選擇文本的互文性、比較性，重圍繞議題進(jìn)行取舍，表現(xiàn)為從一組文章中選擇共同點(diǎn)（景物、場(chǎng)景、手法、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等）入手，由一點(diǎn)生發(fā)，去求同存異。尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，結(jié)合生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)去解讀文本，去體悟人生。

新教材大單元學(xué)習(xí)是指向整體化，或以學(xué)科素養(yǎng)為綱，或以人文主題為核心，以大語(yǔ)境去組織串聯(lián)，內(nèi)容分模塊又不可分割，實(shí)現(xiàn)自然單元內(nèi)文本的整合，由點(diǎn)成線，由線成面。從“教課文”到“教語(yǔ)文”再到“實(shí)施語(yǔ)文課程”，從“學(xué)知識(shí)”到“學(xué)能力”再到“培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)”，教師應(yīng)有必要的理論眼界，有足夠的理論學(xué)養(yǎng)，有一定的精神追求和正確的人生價(jià)值取向，才能做到“心中有素”。圍繞人文主題和學(xué)科素養(yǎng)設(shè)置學(xué)習(xí)問(wèn)題情境，瞄準(zhǔn)學(xué)科素養(yǎng)取舍單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，以適切的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)，進(jìn)而指引學(xué)生的人生發(fā)展，唯其如此，才能主動(dòng)適應(yīng)新教材的教學(xué)。

[作者通聯(lián)：福建龍巖市教育科學(xué)研究院]