用中華文化浸潤學生的心靈

盧麗麗

[摘 要]統編語文教材更加重視文化載體的功能，編排上強化了國家意志、民族認同和文化傳承等人文思想。在教學中，教師要凸顯新教材的文化立意，引領學生進行閱讀與欣賞、積累與運用;要涵養學生的道德情操，把人文精神、家國情懷植入學生心田;要涵養學生的文化品格，引導學生感悟文本的意蘊美、情感美和藝術美，讓學生的語文素養與思想情操同步成長。

[關鍵詞]中華文化;文化立意;道德情操

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）01-0028-02

統編語文教材更加重視文化載體的功能，在編排上強化了國家意志、民族認同和文化傳承等人文教育目標;更加注重對學生審美情趣、道德品質和語文素養的全面培養。因此，語文教師要把準新教材的脈搏，把中華優秀文化融入閱讀教學中，充分發揮閱讀教學的文化浸潤作用，全面提升學生的人文精神和語文素養，著力培育學生的愛國主義情懷和民族自豪感，讓高尚的情操與語文素養的全面發展引領學生的健康成長。

一、在閱讀教學中凸顯教材的文化立意

統編語文教材通過多種途徑把中華優秀文化傳遞給學生，讓學生受到感染與熏陶。小學階段的12冊教材的封面全部采用中華民族的優秀傳統文化元素，如春節、皮影戲、京劇臉譜等;古詩詞的配圖全部采用中國畫風格……教材所有的安排，都是為了在潛移默化中培養學生對中華優秀文化的認同感，從而自覺地傳承民族文化。因此，教師在閱讀教學中要凸顯新教材的文化立意，引導學生把中華優秀文化濡染于心、滲透于行。

（一）引領學生從閱讀與欣賞入手

在閱讀教學中，教師不僅要引領學生學習課文布局謀篇、遣詞造句的語文要素，更重要的是引領學生學會欣賞這些文學作品，提高學生的審美情趣，豐富學生的文化內涵。

例如，一年級上冊的《對韻歌》、下冊的《古對今》都選自明末清初戲曲家李漁（號笠翁）所著的《笠翁對韻》。教學時，我告訴學生《笠翁對韻》是學習中國古詩詞用韻、對仗、詞語運用的啟蒙讀物，是古人從小就要學的語文功課。在教學《對韻歌》時，由于一年級學生剛入學不久，理解能力有限，我簡單地介紹了《笠翁對韻》這本書的來歷和用途，并舉了幾個運用對仗與押韻手法的例子。如，學生耳熟能詳的古詩《詠鵝》《春曉》;過春節時，家家戶戶門上貼的春聯，如“一帆風順吉星到，萬事如意福臨門”等，讓學生初步了解對仗、押韻的運用方法，并建議學生課后閱讀《笠翁對韻》原文，對喜歡的篇章可以熟讀成誦。在教學《古對今》時，考慮到學生經過一個學期的語文學習，對文學作品的理解能力有了很大的提高，我課前做了充分的準備，除了多媒體課件，還有微視頻，列舉了中國古詩詞、燈謎、童謠、對聯等傳統文學作品中運用押韻和對仗手法的實例，告訴學生正是因為這些作品大量運用了對仗與押韻的修辭手法，所以讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，令人回味無窮;并要求學生課后背誦《笠翁對韻》全文。一是為了讓學生對《笠翁對韻》這部經典文學作品有全面的了解和感悟;二是讓學生在抑揚頓挫的誦讀中充分感受祖國語言文字的音韻美、節奏美和意境美，受到優秀傳統文化的熏陶與浸染。這樣，能把熱愛祖國優秀文化的美好情感根植在學生幼小的心靈中。

（二）引領學生從積累與運用入手

教材安排了優秀傳統文化的很多內容，像古詩詞、成語、寓言故事、歷史典故、神話傳說等。教師在教學中一定要把與這些內容相關的背景、淵源、人文價值告訴給學生，并引導學生在理解的基礎上積累和運用。

如，一年級下冊《語文園地一》中的“日積月累”是關于春天的八個成語。教學時，我把這八個成語與“讀一讀：祖國多么廣大”相結合，用多媒體把這幾個成語巧妙地與祖國不同地域的春天景色進行對應：如 “長江兩岸，柳枝已經發芽”與“柳綠花紅、鶯歌燕舞”的景色相對應，“海南島上，到處盛開著鮮花”與“百花齊放、百鳥爭鳴”的景色相對應……這樣，就把祖國大好河山的美麗畫卷和成語描繪的春景一起展現在學生眼前，使學生既了解了祖國的幅員遼闊、氣候各異，又理解了這幾個成語的應景含義和運用場景。接著，我讓學生用這幾個成語練習說一段描繪春景的話，學生都說得非常精彩。從學生表達中，我感受到一股豪邁的愛國主義情懷在他們心中油然而生。

二、在閱讀教學中涵養學生的道德情操

小學階段正是培養學生正確的人生觀、價值觀和高尚道德情操的重要時期。因此，在閱讀教學中，教師要充分挖掘教材的人文價值和思想教育因素，以培養學生的民族認同感和中華民族的價值觀，幫助學生樹立文化自信和民族自豪感。

（一）用人文精神涵養學生的心靈

教師要充分挖掘教材文本的人文價值，讓學生徜徉在博大精深的中華文學寶庫中，充分感受中華民族獨特的文化魅力。

例如，教學《大禹治水》時，要把大禹公而忘私、艱苦奮斗、科學治水、不屈不撓與自然災害做斗爭的精神財富傳遞給學生，告訴學生：大禹的治水精神是中華民族勤勞與智慧的象征，是中華民族戰勝一切災難與困苦的精神源頭，也是中華民族代代相傳的共同文化記憶。再如，教學《亡羊補牢》時告訴學生：知錯能改，為時不晚;教學《坐井觀天》時告訴學生：認識事物要有開闊的眼界;教學《紙的發明》《魯班造鋸》等歷史故事時告訴學生：中華民族從古至今都積極進取、勇于創新，為人類社會的進步與發展做出了巨大的貢獻……

這些滲透在課文中的寶貴精神食糧，像乳汁一樣濡養著中華兒女的心田，成為我們共同的價值認同和文化記憶。教師在閱讀教學中，要引領學生透過文字去深切感受文本中這些深刻的人文思想，培養學生的文化自信和民族自豪感。

（二）把家國情懷深植學生的心田

縱觀新教材的一篇篇美文，處處洋溢著對祖國大好河山的贊美、對中華優秀文化的熱愛、對偉大民族精神的謳歌。

例如，《桂花雨》一文用清新、詩意的語言表達了對家鄉的熱愛;《富饒的西沙群島》《日月潭》兩篇文章，既描繪了祖國令人神往的旖旎風光，又贊頌了祖國廣袤的國土和壯麗的河山;《姓氏歌》《神州謠》兩首詩歌，告訴學生我們是華夏兒女，讓學生知道中華民族五千年輝煌燦爛的文明歷史……

教師要深挖文本中蘊含的家國情懷教育內涵，把愛國主義、民族自豪感、文化自信的教育有機滲透在閱讀教學中，把學生培養成為愛家鄉、愛祖國、愛人民、勤奮進取、樂于奉獻的優秀少年。

三、在閱讀教學中涵養學生的文化品格

（一）引領學生感悟文本的文字意蘊美

新教材的很多課文語言簡練、意境優美。低年級教材加大了優秀古詩文、現當代優秀兒童詩文的比重，中高年級教材加大了古今優秀小說節選、歷史典故、神話故事等中國優秀文學作品的比重。這些古今優秀文學作品，無不體現了漢語獨特的語言魅力和神韻意境，讓人讀后意猶未盡、回味無窮。

例如，古詩《小兒垂釣》《登鸛雀樓》《敕勒歌》，當代童詩《植物媽媽有辦法》《場景歌》等，無不體現出漢語言獨特的押韻、平仄、節奏感，讀來既朗朗上口又錯落有致，非常適合小學生誦讀。對古詩詞的閱讀教學，教師不必做過多的講解。如果分析過于精細，就會把詩中那種朦朧的、不可言傳的意境美完全破壞，把古詩的畫面感和藝術美弄得支離破碎。因此，在進行古詩文教學時，教師除了一些必要的點撥之外，要注重引導學生反復誦讀。讀的次數多了，詩中的音韻之美、意境之美學生就會慢慢領悟到。像李白的《靜夜思》，教師大可不必用課件呈現一個圓圓的大月亮，再喋喋不休地分析、翻譯，而是要創設安靜的誦讀情境，讓學生靜靜地、輕輕地、反復地吟誦這首詩，在讀中感受詩中那種靜謐的美、那種淡淡的鄉愁。古詩這種隱藏在文字后面的深刻思想和悠遠意境，只有通過反復吟誦、仔細玩味才能感受到。這也是中國古詩詞能夠流傳至今、歷久彌新的原因所在。

（二）引領學生感悟文本的思想情感美

新教材的課文謳歌人世間最真摯的情感，引領學生的思想向真、向善、向美。在閱讀教學中，教師要注重文本的思想情感價值，讓閱讀陪伴學生精神的健康成長。

例如，《媽媽睡了》用樸實的語言描述了媽媽午睡時的所見所思，文中蘊含著真摯、深切的母子之情;《紙船和風箏》從孩子的視角講述了朋友之間經歷波折以后的包容和諒解，蘊含著兒童純真的友情……這些故事敘述的都是生活中點點滴滴的小事，但字里行間流淌的卻是人世間最真摯、最美好的情感，讀來讓人倍感親切與溫暖，深深地打動著每個人的心。教師要引導學生仔細品讀、用心體會，讓學生的思想情感與文本蘊含的人性之美產生積極的共鳴。

（三）引領學生感悟文本的文學藝術美

選入新教材的無論是中國古代的優秀文學作品，還是中國現當代的優秀文學作品，其文學性和藝術性都很高。像“四大名著”節選、《儒林外史》節選、《牛郎織女》節選、《駱駝祥子》節選……代表著我國各個歷史時期的文學藝術巔峰，是引導學生進行文學賞析，學習遣詞造句、人物刻畫、場景描寫、故事敘述和布局謀篇等語文知識技能的極佳范例。語文教師應充分挖掘和利用文本的文學藝術價值，培養學生的文學欣賞能力，提升學生的閱讀寫作技能。

例如，《望廬山瀑布》一詩，用豪邁的語言把一幅壯闊的山河畫卷展現在學生面前;《難忘的潑水節》一文，用歡快的筆調描繪了傣族人民歡慶節日的熱鬧場面……教師既要引導學生對文本進行多重審美體驗，又要引導學生感受作者刻畫人物形象、描繪場景畫面的高超技藝，感受文字背后蘊含的優美意境與深刻思想，同時也要引導學生進行系統的讀寫訓練，讓學生的語文綜合素養得到全面的提升與發展。

統編語文教材是一座蘊含著中華優秀文化的巨大寶庫，承載著中華民族共同的文化記憶和價值認同。在閱讀教學中，教師要引導學生把中華優秀文化濡染于心、滲透于行，用中華優秀文化浸潤學生的心靈，讓學生的語文素養與思想情操同步成長。

（責編 韋 雄）