古為今用，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美演繹

徐霞

摘要：博物館作為城市歷史文化的直觀(guān)體現(xiàn)，博物館中擁有的文物是城市歷史興衰的見(jiàn)證。其豐富的歷史資料、出土文物以及所涉及的地區(qū)民俗文化都可以成為高中歷史教學(xué)的資源加以應(yīng)用。對(duì)此本文便以蘇州園林博物館為例，就博物館資源如何與高中歷史教學(xué)相融合，進(jìn)行了討論，旨在發(fā)揮博物館作用，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率與歷史素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：蘇州園林;博物館資源;高中歷史;教學(xué)融合;策略探究

隨著歷史教學(xué)的不斷深入，人們逐漸意識(shí)到博物館資源在歷史教學(xué)中的價(jià)值，博物館信息化技術(shù)正在不斷完善，這為博物館資源的利用提供了基礎(chǔ)。結(jié)合地區(qū)的博物館資源進(jìn)行歷史課程教學(xué)，不僅可以為博物館研究提供理論基礎(chǔ)，也為學(xué)校的歷史教學(xué)改革提供了條件。本文以蘇州園林博物館為例，通過(guò)一系列的調(diào)查，就如何將博物館資源與高中歷史相融合，進(jìn)行了討論，希望可以為大家提供參考。

一、歷史教學(xué)中應(yīng)用博物館資源的必要性

博物館不僅僅是娛樂(lè)設(shè)施和教育引導(dǎo)設(shè)施，更肩負(fù)著歷史文物的保存、修復(fù)以及研究功能。博物文物直觀(guān)的反映了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)博物館文物也可以佐證歷史文獻(xiàn)資料的真?zhèn)涡浴Ｒ虼藢?duì)博物館資源的應(yīng)用，不能停留在對(duì)歷史文物觀(guān)賞角度，新課標(biāo)提出，歷史教學(xué)要對(duì)實(shí)物、圖像音頻等史料加以重視，在中學(xué)歷史教學(xué)中可以選擇有代表性的實(shí)物史料進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)博物館的參觀(guān)，我們發(fā)現(xiàn)博物館資源主要包括器物、建筑、文獻(xiàn)資料等，在教學(xué)中充分利用博物館資源可以發(fā)散學(xué)生的思維，開(kāi)闊學(xué)生視野，了解歷史內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生文化自信。

二、博物館資源在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

2.1借助博物館的文物，講述中國(guó)古代文化

例如教師在講述《古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)》時(shí)，教師可以首先向?qū)W生講述：吳中大地，水潤(rùn)物阜，文風(fēng)鼎盛，藝匠天工孕育了蘇州園林這朵華夏文明的風(fēng)雅之花，蘇州園林構(gòu)天人之和于市井之內(nèi)，納古今之恒于方寸之間。是中華文明與古代人民智慧的顯現(xiàn)。所以博物館不僅僅是供人觀(guān)賞，更是為了了解歷史文化與千年歷史進(jìn)程。隨后可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展示蘇州園林博物館中的文物“真珠舍利寶幢”，教師借助動(dòng)態(tài)圖片講述真珠與舍利的含義，講述舍利寶幢的作用，還可以展示舍利寶幢的結(jié)構(gòu)：內(nèi)外木函、寶幢、經(jīng)咒圖、琉璃瓶。隨后教師告知大家：一方水土，養(yǎng)一方人，通過(guò)真珠舍利寶幢感受到蘇州手工藝千年的傳承，手工藝代表著匠人的用心，教師還可以講述真珠舍利寶幢的發(fā)明者方允生，并設(shè)計(jì)歷史情景讓學(xué)生進(jìn)行扮演，理解寶幢的含義：旨在守護(hù)姑蘇城，保佑湖海安瀾，真正了解古代匠人的精神，理解歷史文物內(nèi)涵。

2.2講述文物今生故事，培養(yǎng)學(xué)生民族自信

以《古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)》為例，教師可講述經(jīng)咒圖，詢(xún)問(wèn)學(xué)生：大家在圖上發(fā)現(xiàn)什么？學(xué)生：有十二個(gè)圖案，是十二生肖。教師：這是北宋年間的文物，這是十二星座。寶幢是蘇州工藝集大成者，這件寶幢是上世紀(jì)七十年代的復(fù)制品，之所以我們能夠復(fù)制，就是因?yàn)槲覀兲K州手工藝一直在傳承。比如寶幢中的須彌座上的銀獅子，用到了鏨、鑿、雕工藝，還可以講解寶幢中九頭龍的工藝，這是由鎏金銀絲花絲編織工藝而成，龍脊使用鎏金粗絲，龍爪由三股合成的鎏金銀絲構(gòu)成。九頭龍工藝是寶幢復(fù)制最難得部分，人們?cè)诰幙椀目棿姓业搅遂`感，對(duì)失蠟法進(jìn)行了活用，這正是蘇州工藝的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，這也是古代與現(xiàn)代人民的智慧與創(chuàng)新的體現(xiàn)，就如歷史千年的守正創(chuàng)新讓我們不斷探索才形成了新舊融合，亙古亙今的中國(guó)文化。

2.3教師講述歷史內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

仍以《古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)》為例，園林是文人在大地上做的畫(huà)，那么拙政園就是蘇州園林這幅畫(huà)中最吸引人的部分：走進(jìn)拙政園，是一條直線(xiàn)卻又彎彎曲曲，這是人們常說(shuō)的曲徑通幽，拙政園的大門(mén)很小，這是文人追求的大隱隱于市，打開(kāi)門(mén)之后視野開(kāi)闊，這是人們追求的漸入佳境。古代文人伴山水而居，以花木為友，在拙政園中有一棵文衡山手植藤，這株紫藤，用以代表吳中文人的風(fēng)骨，是吾輩之精魂，這株紫藤在守護(hù)園林，夏擋烈日炎炎，冬御寒風(fēng)烈烈，這正如我國(guó)歷史，在向我們?cè)V說(shuō)千年的歷程，向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)何以是中國(guó)。每一個(gè)進(jìn)入拙政園的人，都將獲得一粒紫藤種子，由游客帶到世界各地，這不僅僅是一粒種子，更是中國(guó)文脈，在世界各地生根開(kāi)花，創(chuàng)造東方美的典范圖景。

綜上所述，在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用博物館資源，一方面可以通過(guò)調(diào)動(dòng)視覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)感受歷史的真實(shí)性，提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和記憶，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)歷史片段進(jìn)行重構(gòu)，對(duì)歷史產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣;此外博物館文物是一個(gè)城市興衰的見(jiàn)證，通過(guò)博物館資源可以使學(xué)生更加直觀(guān)的了解民族文化以及城市的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與文化自信;同時(shí)歷史博物館資源還可以培養(yǎng)學(xué)生辯證思想，提升學(xué)生甄別史料的能力，提高歷史素養(yǎng)。

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