讓古詩教學奏響美的旋律

陳柳燕

摘要：古詩是我國古典文化的瑰寶，它們內容深刻，意存高遠，也包含著很多哲理。小學語文課本中入選的古詩都是膾炙人口、流傳甚久的千古名篇，每首古詩都蘊涵著豐富的美育資源，教師有必要對其進行一番挖掘、梳理。筆者嘗試著從多元感受——審美的感性階段、多元欣賞——審美的理性階段、多元創造——審美的超越階段這三個方面開展審美教學，讓學生受到美的熏陶，提高學生的審美情趣。

關鍵詞：古詩;美育資源;審美教學

一、問題的提出

古詩是中華民族藝術宮殿中的一枝奇葩，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。然而，很長一段時間以來，我們的古詩詞的教學盲目性和隨意性較大，在平時的課堂教學中，常常會步入以下幾個誤區：

1、傾盆大雨式的背誦。為了趕進度，教師不考慮學生的認知水平和接受能力，不作點撥提示便要求學生背誦。

2、信口開河式的問答。沒有精心備課，指導時隨意提幾個問題，草草了事。

3、填鴨注入式的串講。為了節省時間，教師一講到底，學生沒有自主學習思考的時間。

4、囫圇吞棗式的翻譯。教師僅把詩歌大意告訴學生就算完成任務，僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學生難以根本的體會詩歌最美的情感。

如此一來，有著豐富情感與思想的詩章成了字詞知識的倉庫，古詩詞蘊藏的美感被掃蕩殆盡，學生僅僅只是簡單的能讀會背而已，缺少披文入情的細細引導與品味，他們學習古詩詞的情趣也深受影響。那么，教師在古詩教學中如何開展審美教學，讓學生受到美的熏陶，提高學生的審美情趣呢？筆者覺得可以從以下幾個方面入手：

二、我的策略

杜衛在《兒童美育概論》中提出：對美的感受能力、欣賞能力和創造能力是兒童審美能力的基本要素。其中審美感受力是提高小學生古詩審美能力的核心因素，是審美欣賞力與審美創造力形成的基礎，審美欣賞力又是審美創造力形成的前提。

（一）多元感受——審美的感性階段

1、默讀：感受詩文的整體美

在學習一首詩前，教師可引導學生先進行默讀，大致知道是寫景還是敘事抑或是抒情為主的詩。中高年級的學生經過了幾年古詩的學習積淀，已基本掌握了解詩歌大意的方法，所以教學中可放手讓學生自己借助注釋、字典理解詩意，鼓勵學生調動“前見”中的一切元素，大膽聯想和想象，從整體上感受詩歌的情感。

2、誦讀：感受詩句的音韻美

“吟”“誦”“歌”“詠”是古人與詩歌交流的主要方式，“八分詩，七分讀”，我們教學生學習詩詞，應加強誦讀的綜合訓練。

誦讀，需要誦讀者真情的參與和投入，因此教師的指導要相應的深入，師生共同去體悟詩歌內在的音韻美。在具體的審美指導中，要引導學生清晰、流暢地吟詠，從整體到部分，再到整體的次序展開。整體讀時，引導學生整體多讀幾次詩歌，從詩歌的情感色彩、語言、結構等方面去感悟，最大限度地展示詩歌的音韻美，以對詩歌有一個綜合的印象、整體的把握。

3、想象：感受詩歌的畫面美

審美情致起于“思接千載”、“視通萬里”的想象。在教學中教師要有意識地通過自己的語言誘導，讓學生發揮想象，展開聯想，初步去感受詩的畫面美。

在這三個審美維度中，具體操作時以誦讀為主，默讀和想象為輔。在組織教學的過程中，以小組學習為形式，讓學生選擇自己最感興趣的一、兩項進行感受，通過小組內及課堂上與同學思想的交流，碰撞中互相豐富信息，建構自己獨特的審美感受。

（二）多元欣賞——審美的理性階段

多元感受的審美訓練發散了學生的思維，開闊了學生的審美視域，豐富了其審美感受。但發散的思維需要理性的聚焦，繁雜的思緒需要理性的梳理，多元欣賞就是在多元感受基礎上的理性飛躍。借助這次飛躍，使學生從對古詩的感知想象，提升為分辨識別，領悟評價，以提高其審美欣賞力。

1、品味：欣賞詩歌文辭之精練

古詩詞語言講究練字，講究反復推敲，綿里藏針，我們欣賞古詩詞，就要敢于掂一掂這些針的分量，細細品味，反復咀嚼，琢磨琢磨，逐詞逐句琢磨深思，從而才能體味到精練的文字背后蘊藏的豐富復雜的情致。

（1）抓“詩眼”

“詩眼”就是指詩中最能表現意境的關鍵詞句，詩眼，好比是詩歌的眼睛，透過它可以窺視詩歌的靈魂。欣賞古詩詞句的精妙，就先要把握精妙之所在——“詩眼”。如《楓橋夜泊》的詩眼就是一個“愁”字，教學中引導學生抓住這個“愁”字提出一個統領全篇的問題：詩人的“愁”是一種怎樣的愁？讓學生帶著這個問題，在對詩歌字句的反復品讀、推敲斟酌中挖掘出“愁”的豐富內涵。

（2）比較法

比較就是通過詞語對比的方式，領略詩人遣詞造句的精妙。

如《暮江吟》中“一道殘陽鋪水中”，讓學生將“鋪”字換個詞，意思不變，學生大多數換成“落、在、掉”，然后讓學生比較哪個詞用得更好？通過比較可發現，“鋪”比其它詞更具廣度和張揚力。

2、聽讀：欣賞詩歌氣勢之美

山有山勢，水有水勢，詩歌也有氣勢。聽讀是體味詩歌氣勢的有效途徑。有了前面的默讀、誦讀作鋪墊，學生對詩歌有了一定的領悟，但學生的讀在語氣的協調性和情感的把握上畢竟還存在著欠缺，采用聽讀的方式，一則是與詩文的又一次溝通、交流、對話;二則是借鑒別人誦讀的優點，彌補初期朗讀中的欠缺;三則邊聽邊悟，體味詩歌語言的氣勢。聽讀的方式是多樣的，如聽錄音、范讀、開設朗誦課等。

（1）聽讀劃節奏

古詩有其特有的節奏，五言節奏一般為二、二、一，七言節奏一般為二、二、二、一。在聽讀的過程中，學生可以較輕松地將《楓橋夜泊》的節奏劃出，月落/烏啼/霜滿/天，江楓/漁火/對愁/眠。姑蘇/城外/寒山/寺，夜半/鐘聲/到客/船。四句中三句押“ian”韻（天、眠、船）。

（2）按節奏品詩情

如學生從《楓橋夜泊》低沉緩慢、循環往復的節奏中，可以品嘗到詩人的寂寥和感慨;從“天、眠、船”這幾個并不響亮的韻腳中，能咀嚼出詩人的失意、落寞之情。

3、深掘：欣賞詩歌意象之美

“意象”是詩中一個一個具體的、單個的、融有詩人情思的詩中物象。欣賞意象之美，主要欣賞意境之美，以及其間蘊涵的詩情之美。

（1）物象組構

物象是意象的外在形式，是意境的基本元素。審美中，先讓學生找出詩歌中的物象，然后將這些物象在頭腦中構成一幅畫。

（2）意象聯想

在審美活動中，結合“知人論世”的方法，引導學生抓住物象的形態特征聯想其情態。

（3）意境涵泳

在前面的基礎上，讓學生想象詩歌的意境，涵泳其間，此時學生或多或少會有對詩歌深一層的理解與體悟。

（三）多元創造——審美的超越階段

學生經過多元感受與多元欣賞階段的訓練，有了豐富的感性積累和的深刻的理性思索，當兩者交織、相融時，必然能超越思維，出現創造性的閃光。捕捉住這閃光，就捕捉住了審美創造力培養的契機。

在此環節，可讓學生以小組為單位，以“挖掘詩歌情感內涵”為研究問題，融合一切感性的積累和理性的欣賞方法對詩歌進行審美，并通過不同的藝術形式，如朗誦、小品表演、將古詩改編成現代詩、音樂、繪畫等。在匯報的過程中，讓各小組用多元匯報的形式體現出對詩歌情感的多元理解，展示出鮮明的個性。

1.語言創造

學生可以利用配樂朗誦、表演、改編現代詩等語言形式，展現對詩歌的審美效果。

2.音樂創造

學生可通過給詩歌配樂吟唱、借用其它曲子重新填詞來表達對詩歌情感的理解。

3.繪畫創造

在充分理解詩意的基礎上，不妨讓學生動手畫一畫自己體驗到的意境，不但會大大激發孩子們學習古詩詞的興趣，也能誘發孩子們的創造性思維。

三、成效及反思

經過長時間的訓練，學生對古詩的學習產生了濃厚的興趣。在課堂上，校園中，不僅能觸景生情，以詩繪景，如出游時吟“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”;更能在作文中體現，解出難題脫口說“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”;平時嘴里還時不時地蹦出“口水直流三千尺，疑是銀河落九天”，“胡須剃不盡，明日復又生”之類的打油詩。

如果說古詩課堂教學是學生對詩情詩意審美的最初遇見，那么，我們就需要在教學中通過“感受美—欣賞美—創造美”三環節，創設輕松愉悅的情境，層層鋪設、渲染，引導學生自主參與，給他們一個更加廣闊的、自由的空間，努力把學生對古詩的審美體驗渲染得詩心重些，詩情重些，詩味足些，讓其以奔放的思維去感受詩歌的魅力，從而釋放出生命的激情。

參考文獻：

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