淺談黑古陶的傳承和發(fā)展

杜孟謠

摘 要：黑古陶是我國古陶器中獨具魅力的瑰寶，更是民族民間中的一朵奇葩，鎮(zhèn)沅黑古陶的發(fā)展演變見證了鎮(zhèn)沅各民族文化的厚重歷史。現(xiàn)在黑古陶這個產(chǎn)品不在局限于鎮(zhèn)沅這個小市場逐漸走向外面的世界，但是因為黑古陶的用途和價格，因此購買者大多數(shù)具有藝術(shù)修養(yǎng)作為一個藝術(shù)品成列，這類人需求量并不大，大多數(shù)普通人家并不會購置黑谷陶。本文試從藝術(shù)和實用價值的結(jié)合角度來分析和探討黑陶的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黑古陶;實用性;藝術(shù);結(jié)合;傳承;發(fā)展

一、引言

1.黑古陶是我國古陶器中獨具魅力的瑰寶，更是民族民間中的一朵奇葩，鎮(zhèn)沅黑古陶的發(fā)展演變見證了鎮(zhèn)沅各民族文化的厚重歷史。隨著社會的進步，人們對物質(zhì)和精神生活的要求越來越高，對高檔工藝品的追求也越來越講究，特別是購買和收藏手工藝品已日趨成為當今社會的一種時尚[1]。

2.鎮(zhèn)沅雖然不是旅游城市，但是隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，“世界茶王·芳香鎮(zhèn)沅”品牌名片的打造和旅游業(yè)的不斷發(fā)展，到鎮(zhèn)沅旅游的各地游客會越來越多，市場前景越來越廣擴[2]。

3.隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和人們消費結(jié)構(gòu)的改變以及人文素質(zhì)的不斷提高，對旅游的需求將進一步擴大，對文化的追求將進一步提升，對旅游產(chǎn)品的需求將越來越大[2]。

4.產(chǎn)品設(shè)計的目標消費群是游客、市民和辦公公務(wù)消費，且具有歷史文化內(nèi)涵[2]。

5.現(xiàn)在黑古陶這個產(chǎn)品不在局限于鎮(zhèn)沅這個小市場逐漸走向外面的世界，但是因為黑古陶的用途和價格，因此購買者大多數(shù)具有藝術(shù)修養(yǎng)作為一個藝術(shù)品成列，這類人需求量并不大，大多數(shù)普通人家并不會購置黑谷陶。本文試從藝術(shù)和實用價值的結(jié)合角度來分析和探討黑陶的繼承和發(fā)展[2]。

二、黑古陶的價值

1.社會價值

黑陶誕生于我國新石器時代晚期，距今已有四千多年歷史，是我國原始文化的杰作，也是我國古陶器中獨具魅力的瑰寶，更是民族民間文化中的一朵奇葩。作為鎮(zhèn)沅傳統(tǒng)民族民間工藝品，黑古陶在縣工信、旅游、文化等部門的組織下，近年來頻頻亮相昆交會、旅交會和民族文化藝術(shù)節(jié)，2010年5月還走向了上海世博會，展出的黑古陶產(chǎn)品古樸自然，精美異常，受到了廣大賓客的喜愛[3]。

2.藝術(shù)價值

黑古陶結(jié)合現(xiàn)代陶瓷工藝的精華，在傳承傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上，不僅制作出了更為精美、圖案更為豐富、造型更加多變的黑陶產(chǎn)品，還開發(fā)出色彩斑斕、栩栩如生的彩陶。鎮(zhèn)沅黑古陶、彩陶的品種多達400多種，主要有花瓶、茶罐、筆筒、煙灰缸等幾類辦公室或家居生活用品和裝飾品。如今企業(yè)的黑古陶產(chǎn)業(yè)正是延續(xù)著祖先的古法黑陶燒制工藝，傳承傳統(tǒng)民族文化，融合了現(xiàn)代藝術(shù)和文化表現(xiàn)手法，經(jīng)過長期的探索和研制，目前，已經(jīng)成為鎮(zhèn)沅最具傳承和創(chuàng)新特色的文化精品，已有40多種產(chǎn)品遠銷港澳臺和美國、德國、泰國等國家[4]。

三、黑古陶的繼承和發(fā)展

1.黑古陶優(yōu)點。

①產(chǎn)品新穎、奇特，富有鎮(zhèn)沅民族特色和歷史文化特色，在省外市場上尚無類似產(chǎn)品，會吸引大量眼球和興趣。

②鎮(zhèn)沅雖然不是旅游城市，但是隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，“世界茶王·芳香鎮(zhèn)沅”品牌名片的打造和旅游業(yè)的不斷發(fā)展，到鎮(zhèn)沅旅游的各地游客會越來越多，市場前景越來越廣擴。

③隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和人們消費結(jié)構(gòu)的改變以及人文素質(zhì)的不斷提高，對旅游的需求將進一步擴大，對文化的追求將進一步提升，對旅游產(chǎn)品的需求將越來越大。

④產(chǎn)品設(shè)計的目標消費群是游客、市民和辦公公務(wù)消費，定價低，且具有歷史文化內(nèi)涵。

2.黑古陶的缺點。

從黑古陶自身利用價值上說，觀賞性能占主要作用，使用率低，以現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏和住房性質(zhì)很少人有大把的時間觀賞藝術(shù)品和成列藝術(shù)品。黑古陶的基本功能就是儲存茶葉、觀賞、還有煙灰缸。從他的使用價值上來說在很大程度上就禁錮了黑古陶的發(fā)展。

3.繼承和發(fā)展

①繼承：首先，黑古陶作為一項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和極具特色的地方產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)品雖然要經(jīng)過選料、練泥、手工拉坯、反復手工壓光、手工雕刻、土窯人工燒制等十八道原始復雜的工序制作而成。不論是進行原始黑古陶復原的開發(fā)，還是進行創(chuàng)新開發(fā)，題材十分廣泛。其次，黑古陶產(chǎn)品制作上，著重在形意統(tǒng)一的藝術(shù)形式上下功夫，在塑造完美造型的同時，更注重創(chuàng)作意境的深刻展現(xiàn)，使作品改變呆板孤立之形，透出栩栩如生之感。再次鎮(zhèn)沅黑古陶在發(fā)揚原始黑古陶黑、薄、光、硬特點的同時，著意于現(xiàn)代的造型和富有節(jié)律感的紋飾雕刻，在色澤純化和形意豐富的統(tǒng)一中，賦予黑古陶以新的生命內(nèi)涵。在工藝技法上沿用線刻、鏤空、淺刻、雕刻、彩繪、影雕、浮雕等傳統(tǒng)的技法基礎(chǔ)上又加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出現(xiàn)代韻味的黑古陶藝術(shù)精品。使黑古陶制品超越了遠古的實用束縛[5]。

②發(fā)展

黑古陶經(jīng)歷歲月與呵護，其愈黑、愈亮更現(xiàn)黑古陶價值空間。為了發(fā)揚這種瀕于滅絕的寶貴文化遺產(chǎn)，在保持“黑如漆、明如鏡、硬如瓷、聲如磬”的傳統(tǒng)黑古陶藝術(shù)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新，以期發(fā)揚光大[6]。

黑古陶藝術(shù)通過企業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，在競爭激烈的國內(nèi)外市場中進行著自身的由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由藝術(shù)走向服務(wù)生活的變更，要不斷優(yōu)化著自己，延續(xù)著古老的生命并不斷展現(xiàn)著新的面貌。如何使黑古陶得以發(fā)展，以本學期特色教學為例《認識和創(chuàng)作黑古陶》，首先提高本地區(qū)人民的民間美術(shù)的自豪感，從基礎(chǔ)教育做起，讓地方特色走入課堂。其次光認識和喜愛它還不夠，我們還要思考怎樣使得這門古老的藝術(shù)走得更遠，以特色教學第四課為例，保留黑古陶的藝術(shù)特色從它的使用功能上來改變它，讓黑古陶產(chǎn)品能廣泛的運用到人們生活當中去，增加黑古陶的需求量，也使得它的價錢和價值物有所值。

總之：中華文化博大精深，源遠流長，對于古老的、民族的本土文化，不是簡單的繼承，而是提煉中的接受，傳承與創(chuàng)新才是實現(xiàn)現(xiàn)代優(yōu)秀文化產(chǎn)品的價值取向的精髓所在。藝術(shù)的成長從來就不存在脫離外在影響的自身建構(gòu)。

參考文獻：

【1】世界茶王芳香鎮(zhèn)沅

【2】陶藝軒可研報告

【3】世界茶王芳香鎮(zhèn)沅

【4】文化普洱鎮(zhèn)沅

【5】文化普洱鎮(zhèn)沅

【6】世界茶王芳香鎮(zhèn)沅

（云南省普洱市鎮(zhèn)沅縣第一中學）