初中語文閱讀教學(xué)與留守兒童人格培養(yǎng)

一、初中語文教學(xué)的內(nèi)容及留守兒童健全人格的內(nèi)涵

（一）初中語文教學(xué)的內(nèi)容

1.閱讀活動(dòng)

語文教學(xué)中的閱讀活動(dòng)主要是指留守兒童對(duì)指定教材及課外書本的閱讀。閱讀活動(dòng)分為指導(dǎo)閱讀和自我閱讀兩個(gè)方面。指導(dǎo)閱讀是指留守兒童在教師的指導(dǎo)下展開閱讀活動(dòng)，在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下對(duì)文章的整體架構(gòu)及中心思想具備初步的了解，在反復(fù)的閱讀過程中能夠解答教師在各個(gè)環(huán)節(jié)提出的問題，最后在以教師為中心的外界信息的指引下，形成自身對(duì)文章的理解。自我閱讀是指學(xué)生獨(dú)立留守兒童文章，并對(duì)其中的人物、事件、情感和價(jià)值觀念進(jìn)行獨(dú)立思考和自助判斷，從而引發(fā)自身體驗(yàn)情感、明理覺悟等行為。留守兒童獨(dú)立閱讀后所形成的自我認(rèn)知，是最為持久且不易改變的。

2.聽說活動(dòng)

留守兒童的聽說活動(dòng)包括在課堂上的聽講和交流。聽講活動(dòng)產(chǎn)生于教師用有聲的語言詮釋課本中無聲的漢字這一過程，教師通過語言將對(duì)人物人格特點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生，包括對(duì)優(yōu)秀人格的贊揚(yáng)和對(duì)卑劣人格的批判，留守兒童能夠在接收評(píng)價(jià)的同時(shí)主動(dòng)保留積極的部分從而無形中把自己塑造成優(yōu)秀人格的人。課堂交流表現(xiàn)為回答教師提問、課堂討論、朗誦課文以及參加語言類活動(dòng)包括演講、辯論和分角色演繹課文等形式，留守兒童的主動(dòng)交流是一個(gè)人格外化的過程。

3.寫作活動(dòng)

寫作活動(dòng)是指留守兒童通過書面語言來表達(dá)自己對(duì)特定主題或在特定情境下的自身認(rèn)知，這是一個(gè)留守兒童輸出內(nèi)心價(jià)值觀的過程。留守兒童在寫作過程中，能夠自然流露個(gè)人人格，教師在指導(dǎo)和批改寫作的過程中，也能夠以最直接的方式體會(huì)留守兒童的價(jià)值觀念和人格特征，并能夠?qū)α羰貎和烁裰械姆e極部分予以肯定，對(duì)缺陷和弱點(diǎn)予以否定并指正，從而培養(yǎng)留守兒童的健全人格。

（二）留守兒童健全人格的內(nèi)涵

社會(huì)各屆學(xué)者對(duì)健全人格的定義各有不同，在作者看來，健康人格的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)能力、道德水平和價(jià)值評(píng)判的統(tǒng)一。智慧人格體現(xiàn)為留守兒童的學(xué)習(xí)能力，即能夠很好的接受和吸收外界的信息，學(xué)以致用同時(shí)掌握自主學(xué)習(xí)的能力，舉一反三。道德人格表現(xiàn)為學(xué)生良好的個(gè)人素質(zhì)，道德人格的維度很廣闊，包括留守兒童的善惡觀、是非觀、責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)、意志力等等。審美人格則表現(xiàn)為留守兒童對(duì)事物的評(píng)價(jià)能力，健全的審美人格能夠使學(xué)生以獨(dú)立且統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)自我和評(píng)價(jià)他人。

從語文學(xué)科的素養(yǎng)來說，健全人格包括多個(gè)方面：在知識(shí)方面，需要培養(yǎng)學(xué)生語文知識(shí)、語言積累、語感、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)等品格;在情感方面，需要培養(yǎng)學(xué)生思想情感、品德修養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)、群體情感等品格;在審美方面，需要培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)美感、藝術(shù)評(píng)價(jià)等品格。

二、利用初中語文教育培養(yǎng)留守兒童健全人格的途徑

（一）語文課堂教育

課堂教育是語文教育最直接、最重要的環(huán)節(jié)，絕大部分對(duì)學(xué)生培養(yǎng)健全人格的引導(dǎo)都在課堂教育中完成。因此更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)留守兒童的培養(yǎng)。語文教材是課堂教育最不可缺少的載體，利用教材中的優(yōu)質(zhì)課文來培養(yǎng)學(xué)生的健全人格是不可忽略且行之有效的主要方式。

中學(xué)語文教材囊括了古今中外的許多人類發(fā)展歷史中的著名事跡和優(yōu)秀文學(xué)作品，教材中的文章可以作為給予留守兒童人格教育的有力工具。除去自然人文景觀及名勝古跡等地點(diǎn)著作，大部分文章都是以人為主題的作品，教師在教學(xué)過程中注重分析文章中的人物人格，并通過巧妙的課堂設(shè)計(jì)，將講解人格的教育滲透在課堂教材教學(xué)中，引導(dǎo)留守兒童發(fā)掘并主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人格特質(zhì)，主動(dòng)吸納這部分優(yōu)秀品格。

（二）語文實(shí)踐教育

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在語文教育中，實(shí)踐教育作為課堂教育的補(bǔ)充，是必不可少的，對(duì)留守兒童健全人格的培養(yǎng)，絕不僅僅是課堂教育就能實(shí)現(xiàn)的。在教育實(shí)踐中，通常稱語文實(shí)踐教育為“第二課堂”，“第二課堂”是語文教師帶領(lǐng)留守兒童離開書本的形式，帶著書本中的思考走入生活，結(jié)合生活實(shí)際對(duì)健全人格有切身的體會(huì)，從而形成更加深刻的記憶和認(rèn)知。因此，語文教師必須擁有“大語文教育觀”，重視第二課堂，不拘泥于課本的形式，使課外活動(dòng)的開展落到實(shí)處。

（三）語文教師的做法

教育活動(dòng)是教師與留守兒童的雙向互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的目的在于讓留守兒童掌握語文知識(shí)技能，形成語文聽說讀寫能力，進(jìn)而完成留守兒童健全人格的培養(yǎng)，這一目的的實(shí)現(xiàn)依賴于教師與留守兒童之間的雙邊活動(dòng)。

無論是課堂教育還是第二課堂活動(dòng)，都是教師的教學(xué)場(chǎng)景及教育工具，語文教學(xué)活動(dòng)的核心在于教師本身。對(duì)留守兒童進(jìn)行健全任何教育，關(guān)鍵在于教師本身對(duì)健全人格具有正確和完整的認(rèn)識(shí)。“身教重于言教”，教師的優(yōu)秀人格能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其以身作則、率先垂范、言行一致的做法，能夠激發(fā)留守兒童內(nèi)心的認(rèn)同和向往，從而以一種更加讓留守兒童信服的方式培養(yǎng)留守兒童的健全人格，于對(duì)留守兒童的耳濡目染中施加教育，是語文教育活動(dòng)的最高境界。

初中語文教學(xué)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，雖然可以簡(jiǎn)單地將語文教學(xué)活動(dòng)分為閱讀活動(dòng)、聽說活動(dòng)和寫作活動(dòng)，但背后所暗藏的隱形教育內(nèi)容卻不可一言以蔽之。初中語文教材是一個(gè)很好的教學(xué)載體，在許許多多的人物形象背后，有各個(gè)方面的優(yōu)秀人格，深層挖掘這些優(yōu)秀人格并以多種多樣的形式展現(xiàn)給留守兒童，使書本與實(shí)際相結(jié)合，使留守兒童在認(rèn)同優(yōu)秀人格的同時(shí)，自覺地將其作為榜樣從而主動(dòng)靠近，是語文教學(xué)活動(dòng)的主要目標(biāo)和重要作用。本文在分析初中語文教學(xué)活動(dòng)與健全人格含義的基礎(chǔ)上，從課堂教育、第二課堂教育、教師行為的“隱形課堂”教育三個(gè)方面得出了初中語文教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生健全人格培養(yǎng)的具體途徑和方式，希望通過豐富語文教育活動(dòng)，并對(duì)處于人生重要階段留守兒童健全人格的養(yǎng)成起到推動(dòng)作用。由于語文教育事業(yè)的不斷更新和發(fā)展以及作者自身知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限性，本文在論述上仍存在不足之處，在未來的教育活動(dòng)中，作者將持續(xù)關(guān)注這一話題，并不斷豐富自身理論和實(shí)踐，以期對(duì)這一課題的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

和龍市福洞鎮(zhèn)民光學(xué)校 黃昕煜