閱讀——讓“生命如花”

陳瓊麗

家長(zhǎng)開(kāi)放日，我選擇的課型是讀書(shū)會(huì)——讀曹禺的《雷雨》。

對(duì)這部作品，復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授評(píng)價(jià)：“《雷雨》在中國(guó)整個(gè)戲劇史上、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上也沒(méi)有一個(gè)作品能夠和它比的。好就好在，《雷雨》是一部誰(shuí)也說(shuō)不清的作品。一部偉大的作品必然是體現(xiàn)人性的極其豐富，那人性太豐富就說(shuō)不清楚，正因?yàn)檎f(shuō)不清楚，它才成為一部說(shuō)不盡的偉大的藝術(shù)作品。”所以，要想在一節(jié)課內(nèi)，盡管是一小時(shí)的課把《雷雨》讀明白、說(shuō)清楚，是不可能做到的。

備課之初在課的切入點(diǎn)上頗費(fèi)思量，最后確立為解讀繁漪形象。繁漪是令人同情的，但對(duì)這個(gè)人物很難用一兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)給她定論。繁漪是一位新舊結(jié)合的人物，所以她無(wú)法徹底傳統(tǒng)，也沒(méi)能完全現(xiàn)代。無(wú)論你喜歡她還是不喜歡她，卻不得不承認(rèn)她的深厚豐滿(mǎn)、她的性格特異。她扭曲復(fù)雜的心理，交織著錯(cuò)綜矛盾的情感，都被曹禺天才地刻畫(huà)出來(lái)，成為全劇最最吸引人的人物。在她的具有魅力的卻未免有些陰鷙可怖的性格中，折射出封建專(zhuān)制環(huán)境沉重的壓力以及把一個(gè)女人原本美麗的心靈，扭曲得令人震驚的精神虐殺。作家有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)了“原始的野性”，而點(diǎn)燃這一野性的火種，就是五四時(shí)期所有年輕人都向往和渴望的“愛(ài)情”。繁漪正是把這種愛(ài)情看作自己的救命稻草，開(kāi)始了沉淪與掙扎。而掙扎帶來(lái)的卻是扭曲。她扭曲成一把利刀，愛(ài)和恨都帶著一道道的血痕和深重的創(chuàng)傷;她扭曲成一個(gè)魔，任心中的惡指使著她破壞再破壞……

這節(jié)讀書(shū)會(huì)的名字就叫“沉淪與掙扎”。

繁漪，是復(fù)雜的，是矛盾的;是遭人唾責(zé)的，又是令人同情的;是讓人們嘆為觀止的爆發(fā)的“原始生命力”;而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，又絕對(duì)不會(huì)是孤立的，她是一個(gè)類(lèi)的代表。尼采說(shuō)過(guò)“男人的本性是意志，女人的本性是順從，這就是兩性的法則”，而這更是傳統(tǒng)中國(guó)男性女性角色定位的不二法則，所以以前的女人，要三從四德。繁漪的悲劇成為一類(lèi)人的典型，其必然性引起的是人欣賞悲劇而生發(fā)的悲憫之情……繁漪是說(shuō)不完的，因其豐富，遂成經(jīng)典。

考慮到對(duì)這一形象的解讀，學(xué)生不可能一步到位，我在課堂實(shí)施上，通過(guò)細(xì)讀文本，設(shè)置層層推進(jìn)的閱讀任務(wù)：道德判斷（世俗評(píng)價(jià)）——?dú)v史判斷（性格成因〈環(huán)境〉）——社會(huì)判斷（類(lèi)的代表）。當(dāng)學(xué)生完成了由淺層閱讀走向深層閱讀的三個(gè)判斷后，再進(jìn)一步探討繁漪悲劇命運(yùn)的必然性。

我們可以不喜歡繁漪，但我們很難不同情繁漪，在同情她的同時(shí)我們還體驗(yàn)到人類(lèi)與生俱來(lái)極其珍貴的一種情感——悲憫，這是我想讓這節(jié)課所達(dá)到的一個(gè)點(diǎn)。悲劇是人生巨大的、不可抗拒的災(zāi)難與厄運(yùn)的演示，結(jié)局往往是悲劇主人公的毀滅或失敗，悲劇在現(xiàn)實(shí)中是令人悲傷的，但我們?yōu)槭裁催€要欣賞悲劇？因?yàn)楸瘎≈魅斯幌蛎\(yùn)屈服、堅(jiān)毅的詩(shī)意人格激起了人們豐富的情感體驗(yàn)與深沉的人生思索，促進(jìn)人的精神凈化與情感升華，這就是悲劇的實(shí)質(zhì)，它能引發(fā)人們的悲憫情懷。

我自己無(wú)法評(píng)價(jià)這節(jié)課，盡管知道還有很多不成熟之處，但很享受這個(gè)過(guò)程——和學(xué)生共讀一本書(shū)，一同沉浸在《雷雨》的電閃雷鳴中。在上課前的全班共讀中，讓學(xué)生自選片段劇本表演。沒(méi)有想到學(xué)生的熱情如此之高——自習(xí)課、課間、早讀課，都申請(qǐng)排演劇本;三三兩兩地對(duì)臺(tái)詞，設(shè)計(jì)動(dòng)作;展示時(shí)，四班的吳鈺菲帶來(lái)了一應(yīng)俱全的道具：桌布、杯子、扇子;男生為追求表演效果，還帶來(lái)了玩具手槍;好幾個(gè)組的學(xué)生竟然能全脫稿演出，角色把握到位;在全班參與的劇本表演中，竟然發(fā)現(xiàn)了平時(shí)不聲不響的學(xué)生潛藏的表演天賦：王一舟、馮澤偉、陶嘉、張?jiān)侞悺⒈R文滔……在收集學(xué)生的人物評(píng)析時(shí)，佳琳認(rèn)識(shí)到即使繁漪離開(kāi)周公館，她也是走向悲劇，就像托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜;雨欣若有所思地說(shuō)，我的身邊，還是有繁漪，只不過(guò)沒(méi)這么勇敢;穗君坦言繁漪的悲劇是女性的悲劇，唯有洞悉悲劇根源，才能避免;欣藝在讀后感寫(xiě)道：也許繁漪就是一朵怒放的玫瑰，被蠻橫地摘走放進(jìn)一個(gè)永不換水的花瓶里，她有著對(duì)土地的渴望和眷戀，就在她縱身一跳時(shí)花瓶碎了，只能躺在冰冷的泥地上，枯萎。難道世上只有一朵被摘下的玫瑰嗎？不，還有很多……

這些，不正是閱讀帶來(lái)的心靈花開(kāi)嗎？

巴金說(shuō)“生命如花”，我認(rèn)為，閱讀的過(guò)程是一種心靈與心靈互相碰撞和交流的過(guò)程。我們閱讀文學(xué)，是一種以自己的心靈為觸角去探索另一個(gè)或?yàn)槭煜せ驗(yàn)槟吧氖澜纭ｉ喿x是個(gè)人生活經(jīng)歷的拓展和延伸。學(xué)生能理性品讀當(dāng)然好，可感性的喜歡也不錯(cuò)。為什么喜歡和學(xué)生在經(jīng)典的閱讀中進(jìn)行美的歷程，那是因?yàn)槲覉?zhí)著地相信通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言的熏陶和文學(xué)美感的獲得，慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)和洞見(jiàn)人性的豐富，從而豐富滋潤(rùn)自己的內(nèi)心世界。這種獲得，不能以功利的目的去要求閱讀，“我讀了這本書(shū)，語(yǔ)文就能多考多少分”，或是“老師，我要讀什么書(shū)，才能提高語(yǔ)文成績(jī)”，而類(lèi)似問(wèn)題，卻不止一個(gè)學(xué)生問(wèn)過(guò)我。很喜歡一句話(huà)——一個(gè)人的成長(zhǎng)史，就是他的閱讀史。閱讀，潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地筑就人的品格和氣質(zhì)。我希望帶給學(xué)生的，除了知識(shí)之外，還有一種超越知識(shí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。