999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

藏族雕版的時代發展需求以及引發的版畫教學思考

2021-06-25 16:14:36劉童成
文教資料 2021年5期
關鍵詞:時代性

劉童成

摘 ? 要: 藏區的漫長發展歷程和特殊性,讓雕版得以繼承和發展。如今,隨著原始需求的減弱、審美觀念的改變、科技進步的加速等,藏族雕版擁有新的時代需求,要求藏區高校在版畫課程中融入大量藏族雕版元素。本文闡述藏區多元文化的發展、審美觀念的變化、材料匱乏、技術進步等,對藏族雕版的時代性新要求,以及在新需求下引發的高校版畫教學改革思考。

關鍵詞: 藏族雕版 ? 時代性 ? 版畫教學

藏族雕版是版畫的一種,是很重要的地域性版畫代表。“版畫在中國藝術門類及美術史中占有不可或缺的地位,藏族的雕版藝術以獨特的藝術表現力和區域文化特征獨樹一幟,堪稱雪域高原的藝術奇葩”。德格印經院藏族雕版印刷技藝是國家級非物質文化遺產之一,可見藏族雕版的重要性。藏族雕版基本保留在寺院和印經院里,而且長期保持同樣的狀態。從時代的發展看,藏族雕版需要具有時代性,即無論從文化、審美還是材料等方面,都需要發展和改進藏族雕版,隨之融入版畫教學改革措施。

一、藏區多元文化的發展帶來的教學思考

藏族的雕版技術在十三世紀時由中原傳入,并在藏區結合藏族的地域特點不斷發展至今,其中很重要的因素與佛教有關,“寺院作為藏區文化教育的場所,具備發展雕版印刷的物質條件和技術能力,在藏族歷史上形成了寺院雕版印刷發展的文化現象”。在藏區佛教的發展、寺院的建設,需要大量的雕版印刷,佛教的善男信女為雕版的存在和發展提供了物質保障。人民生活水平的逐步提高及多元文化的影響,使人們的需求不僅是單一的佛教經典,還有其他精神需求,比如用來欣賞的版畫和具有美感的經書佛雕等。藏區旅游業的開發,使特色的藏族文化產品需求加大。藏族雕版是在佛教盛行下發展保存下來的,如今藏區和其他地區的交往密切,有許多不信仰宗教的外地人進入藏區,成為藏區的常住人口,傳統的佛教題材雕版與他們相隔較遠,要讓雕版成為他們的需求,藏族雕版要進一步變化和發展。這些都要求藏族雕版除了發揮本來的經書、佛像、坦誠、風馬旗、經幡的印刷作用外,還要多元化發展,比如雕版小版畫、雕版藏書票等其他新形式。藏區高校的版畫課程結合藏族雕版傳統,對研究如何做出不同需求的雕版,促進藏族雕版的多元化發展有非常重要的作用,藏區高校在版畫教學上應順應多元文化的需求。

“社會大眾對文化的渴求度越來越高,在考慮經濟成本的基礎上,滿足社會大眾需求成為社會選擇現代印刷技術的最主要原因之一,藏區寺院傳統雕版印刷市場的縮小,影響了技術的運用、傳承、發展”。所以,制作符合社會多元文化需求的藏族雕版非常重要。高校學生來自不同民族,容易接受新的事物和思想,渴望學習人們需要的藝術雕版,這是藏區高校版畫教學雕版研究的優勢所在。

二、審美觀念的時代轉變帶來的教學思考

藏族雕版長期以來以印刷為基本功能,審美功能的考慮缺乏,但經過長期的發展有獨特的審美性。藏族雕版的畫版以佛像、坦誠、佛教故事等為主要題材,基本以線條為主要表現手段。線條的美是獨特的,是可以表現情感和畫家意圖的。線條的粗細、剛柔、曲直變化萬千,賦予藏族雕版生命力。隨著時代的發展,人們的審美觀念發生變化,單色的線條有時顯得表現力弱。

由于純線條的表現形式,因此藏族雕版畫中只有少量的賦色作品,而且技法未盡成熟,目前見到的多是墨色和朱色兩種線型的雕版畫。顏色在視覺感受中的作用很大,可以迅速吸引眼球,很好地表達作者的情感,顏色給人帶來不同的心理感受,可以更好地表現主題和意圖,強化雕版版畫的視覺效果,更符合現在年輕人的審美需求。

純線條的表現形式單薄,表現力弱,可以結合版畫的其他形式,吸取其他繪畫和版種的優勢,彌補藏族雕版的不足。藏族雕版的線條表現形式來自中國畫的白描,在適當的時候增加畫面的表現形式,會給人以別樣的感受,版畫家牛文的后期作品從徽派版畫中吸取營養,創作《哀思》《芳草地》等,與藏族雕版有“線”的共鳴,但在語言形式上比傳統的藏族雕版更豐富。可見打破表現形式的單一化,在版畫教學中很有必要。

題材是審美中的重要元素之一,婀娜多姿的女性常常給人以柔情似水的感覺;雄偉的雪山給人以震撼之感。不同的題材傳遞給人不同的美感,藏族雕版的題材應更豐富,隨著藏區的發展進步,要有不同題材的藏族雕版出現。佛像題材是藏族雕版的一大特色,但主要是學者和藏族民眾能真正欣賞它。

“時代在不斷改變歷史的眼光。每個時代,都會根據時代的思想特征,形成各自不同的價值判斷和審美印記”。新時代,藏族雕版要有反映時代特點的新題材出現。這對藏區高校版畫教學提出了新的要求,重視版畫題材的多樣性是版畫教學的課題之一。

三、藏區管理的轉變帶來的教學思考

藏區以前在農奴制的強權管制下,用宗教統治廣大民眾,大批民眾在宗教的統治下,奉獻畢生勞動所得,一定程度上保證了充足的資金來源,擁有大量資金投入培養雕版技師、雕刻雕版、傳播思想等。由于宣揚統治者思想的需要,藏族雕版發展迅速。藏區解放以后,徹底消除了農奴制,實行少數民族地區自制的方針政策,人們恢復了自由,可以保證解決溫飽和基本生存問題,進行宗教活動。當然,人力和物力不如從前,在資金投入和安排上,政府需要總攬全局,首先解決民生問題。

藏區高校需要承擔培養雕版人才的社會責任,讓雕版技藝繼續為藏區服務。高校版畫教學中雕版傳統的沿襲、精湛技藝的傳承很重要。

四、寺院的時代變化帶來的教學思考

藏區寺院在社會主義現代化建設中,與時代發展相適應,寺院僧人在思想和生活上與時代接軌。藏區的僧人越來越年輕化,思想活躍,向往科技和技術的熱情較高,渴望學習新的知識。僧人獲得知識的渠道很多,打破單一的形式,很多僧人會運用現代科技學習,配備手機、電腦等。寺院宣揚的倫理道德觀念與現代社會公民的道德觀念、公民的義務相輔相成。藏區寺院在管理上、在開展相關活動方面,都要接受相關部門法制、法規的管理,適應社會主義時代發展的需求。寺院僧人要時刻關注時代、科技和現代化信息,接受現代文明與思想,讓傳統的思想文化和現代思想文化相融合,加強寺院的現代管理,接受現代社會發展的成果。

寺院的時代性變化,直接影響雕版的制作和發展。打破傳統,融入新的手段,更好地傳承這一古老技藝。雕版的主要群體寺院的雕版直接關系到整個藏族雕版的傳承和發展。高校和寺院、印經院進行的雕版傳承和發展研究,促進寺院的開放性變化,促進雕版的現代化變革。2019年國家藝術基金《藏族雕版技藝人才培養》項目,西南民族大學為本項目的實施主體,項目組安排學員走訪甘孜藏區各大寺院,觀摩學習寺院的雕版和雕版刻制過程,并在德格印經院駐扎學習一個月左右。這一項目體現了高校和寺院、印經院在藏族雕版方面的深度合作。這一項目的開展,讓很多高校教師深入學習了藏族雕版。本次學員中,有來自哈爾濱師范大學、四川師范大學、景德鎮陶瓷大學、重慶師范大學、攀枝花學院、藏區高校四川民族學院等高校的教師,通過學習交流,藏區雕版技藝和高校版畫教學聯系更緊密,有助于高校開展藏族雕版相關的教學和研究。

藏族雕版的制作甚至出現寺院與公司合作、社會企業融入寺院的現象,這樣開放的信息化變化必然影響雕版的制作,現代化的手段慢慢融入藏族雕版的制作過程。有些地方的寺院在刻制雕版的過程中運用新的材料,讓雕版的制作更便捷。雕版的制作手段變化會影響雕版的面貌。寺院和印經院的時代性發展對高校版畫教學產生間接或直接的影響,雕版技藝的傳承和高校版畫課程改革相互融合、相互影響。在寺院開放性的變化中,雕版發展迎來了新的發展局面,高校的版畫教學應以更包容和更開放的形式面對。

五、材料缺乏和技術進步帶來的教學思考

藏族雕版所用的材料主要是天然的紅樺木,印刷所用的紙是用瑞香狼毒草制成的藏紙等,制作材料特別,制作工序繁雜。藏區高原雖然自然資源豐富,但隨著人口的增長和自然資源的需求增加,自然資源缺乏,需要合理利用,珍惜現有資源。在普及和大力發展藏族雕版的同時,為了節約自然資源可以找替代品和新材料,用新材料彌補自然資源的過渡使用的不足。上等的雕版作品和需要原木的雕版作品可以繼續使用珍貴的自然資源材料,在教學、練習和實驗時可以找適當的替代品。特別是大學生人數較多,且大多處于初學階段,在材料的應用上,為了節約資源可以多采用替代品進行練習。

藏族雕版是一刀一刀精雕細刻而成的,隨著時代的發展,技術的進步,可適當地利用機器輔助雕刻,一般在雕刻圖畫時,分粗雕和細雕,粗雕可用機器完成,提高工作效率。隨著技術的不斷進步和材料的不斷更新,藏族雕版以后通過機器即可達到基本的效果,甚至還可能出現用機器替代的局面。這樣雕版的傳承人壓力會更大,人數也會減少。為了保護這一傳統技藝,我們在利用科技的同時,可以發揮人的主觀能動性,讓藏族雕版更具人性的美和材質的美。高校版畫實訓室應配備相應的雕版制作機器,適應技術發展帶來的便利,同時多研究人與機器的關系,找到人的優勢所在。

關注藏族雕版傳統,研究藏區雕版新的時代需求。藏族雕版是一門獨特的技藝,也是非常珍貴的文化藝術門類。隨著時代高速發展,我們要保護和繼承雕版,研究和思考如何做與時代接軌的雕版作品,只有這樣才能讓藏族雕版得到良好的發展和繼承。藏區高校的版畫課程可以多融入藏族雕版,培養雕版人才,在多元文化的需求、審美發展的需求、創新性等方面,高校具有明顯優勢。這就要求高校的版畫課程承擔起雕版傳承和創新的雙重責任。

六、四川民族學院的藏族雕版教學探索

藏族雕版在高校沒有專門的課程,藏區高校在“版畫基礎”課程中融入藏區特色,融入藏族雕版元素的教學嘗試,在四川民族學院已經開始。學生在研究唐卡技法、研究雕版技法后,結合現代木刻技法,利用以線為主的形式,結合甘孜州當地的風土人情等創作出大量版畫作品。多幅作品參加中共甘孜州州委宣傳部、甘孜州文學藝術界聯合會、甘孜州文化廣播電視和旅游局聯合主辦的“慶祝甘孜藏族自治州建州70周年美術作品展”,得到廣泛認可。這些新的教學嘗試已取得初步成效。在今后版畫教學中,還將繼續研究藏族雕版和現代版畫教學相結合的途徑,創作出具有藏區特色的版畫作品,讓藏區雕版與時代發展息息相關。

參考文獻:

[1]王馳.藏族雕版藝術的形式美及其區域文化特征的解讀[J].貴州民族研究,2015(1):77.

[2]梁成秀.“非遺”視野下藏區寺院雕版印刷技術的傳承與保護[J].西藏民族學院學報(哲學社會科學版),2013,34(6):79,82.

[3]尚輝.版畫審美中的藏族人文形象[J].美術,2008(06):105.

[4]卓遜·多杰,才讓,英加布.新時期藏區宗教信仰的特點及自我調適[J].西北民族大學學報:哲學社會科學版,2011(4):19.

[5]夏雪.中國少數民族非物質文化遺產保護與傳承研究——以德格印經院雕版印刷技術為調查對象[D].北京:中國藝術研究院,2011:36-41.

[6]文金揚.德格的藏族木刻佛畫[J].美術,1956(9):61-62.

基金項目:本文為四川民族學院2018—2020年高等教育人才培養質量和教學改革項目“版畫實訓室與康巴美術教學研究探索”的研究成果。

項目編號:xjjg2018089

猜你喜歡
時代性
時代性來源于現實的生活
中華詩詞(2022年8期)2022-12-31 07:39:34
強化詩詞用詞的時代性
中華詩詞(2022年2期)2022-12-31 05:57:58
散文詩的時代性、視野與創新
課程思政背景下“美學”教學的使命性、時代性與革新性
青銅器的時代性與器型的演變
收藏家(2021年10期)2021-01-17 14:02:35
詩詞的時代性
中華詩詞(2020年11期)2020-07-22 06:30:58
捕捉時代性、典型性、示范性——以純凈的心寫純凈的人
傳媒評論(2018年5期)2018-07-09 06:05:16
時代性與實用性的完美演繹——我與《中學歷史教學》共進步
時代性價值取向下的歷史批判性思維培養再探
時代性價值取向下戰爭史教學再思考
主站蜘蛛池模板: 日本人妻丰满熟妇区| 福利一区在线| 欧美不卡视频在线| 国产91丝袜在线观看| 久久综合色88| 在线中文字幕网| 在线免费不卡视频| 一级一毛片a级毛片| 在线免费不卡视频| 久久综合婷婷| 成人在线观看不卡| 激情综合网激情综合| 亚洲无码日韩一区| 经典三级久久| 国产主播在线一区| 伊人久久精品亚洲午夜| 久久夜色精品国产嚕嚕亚洲av| av免费在线观看美女叉开腿| 中文一区二区视频| 在线观看无码a∨| 91福利免费| 亚洲swag精品自拍一区| 白浆免费视频国产精品视频| 久草青青在线视频| 国产欧美精品一区aⅴ影院| 无码视频国产精品一区二区| 天天色天天操综合网| 亚洲日本www| 亚洲综合香蕉| 欧美69视频在线| 婷婷六月综合| 亚洲免费毛片| 福利在线不卡| 中文无码精品A∨在线观看不卡 | 新SSS无码手机在线观看| 老熟妇喷水一区二区三区| 在线无码av一区二区三区| 福利视频一区| 亚洲三级片在线看| 亚洲乱码在线视频| 91视频99| 亚洲人成网站在线观看播放不卡| 一级毛片中文字幕| 精品国产aⅴ一区二区三区| 怡春院欧美一区二区三区免费| 粗大猛烈进出高潮视频无码| 国产福利2021最新在线观看| 欧美午夜网站| 亚洲成a人片在线观看88| 久久精品人人做人人爽电影蜜月| 久久99国产乱子伦精品免| 欧美a在线看| 国产在线无码一区二区三区| 亚洲,国产,日韩,综合一区| 久久综合成人| 色妞永久免费视频| 亚洲成人高清无码| 日日噜噜夜夜狠狠视频| 国产精品第页| 99热国产这里只有精品9九| 国产熟睡乱子伦视频网站| 国产一区二区三区在线精品专区 | 666精品国产精品亚洲| 激情网址在线观看| 欧美h在线观看| 国语少妇高潮| 国产精品免费入口视频| 亚洲天堂网2014| 99尹人香蕉国产免费天天拍| 国产小视频免费观看| 欧美精品另类| 亚洲欧美日韩动漫| 五月婷婷综合网| 国产亚洲欧美在线人成aaaa| 五月婷婷欧美| 国产精鲁鲁网在线视频| 67194亚洲无码| 亚洲成aⅴ人片在线影院八| 国产精品欧美激情| 久热精品免费| 婷婷五月在线| 国产成人高精品免费视频|