欠發(fā)達地區(qū)家校合作困境及對策

莊志謙　吳克乘

[摘? ?要]文章以東海中學(xué)初中家校合作為例，從家校合作缺乏規(guī)范制度約束，家校雙方合作能力偏低，合作持續(xù)性、連貫性不佳，學(xué)校資源不足等方面來探索欠發(fā)達地區(qū)的家校合作困境。想要走出這困境，必須要有效考慮理念、制度、保障等方面。

[關(guān)鍵詞]家校合作;欠發(fā)達地區(qū);困境;對策

[中圖分類號]? ?G637? ? ? ? [文獻標(biāo)識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2021）18-0084-03

隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村富余勞動力選擇“離鄉(xiāng)背井”到城市工作，以獲得更多的經(jīng)濟收入，改變原有的生活條件。但是，由于城鄉(xiāng)戶籍制度以及自身知識和文化水平的限制等，農(nóng)民工很難帶領(lǐng)全家“離鄉(xiāng)背井”，一些農(nóng)民工不得不把孩子留在農(nóng)村，從而形成了“農(nóng)村留守兒童”這一群體。

一、調(diào)查對象和方法

（一）調(diào)査對象

此次調(diào)查對象為貴港市大圩鎮(zhèn)的正在上中小學(xué)的留守兒童，針對這些留守兒童設(shè)計了調(diào)查問卷，共發(fā)放問卷212份，其中有效問卷200份，占比94.3%。此外，還設(shè)計了監(jiān)護人問卷，共發(fā)放110份，其中有效問卷100份，占比90.9%。同時，為了能更詳盡地了解留守兒童信息，還對貴港市大圩鎮(zhèn)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師進行了訪談?wù){(diào)查。

（二）調(diào)查方法

1.問卷調(diào)查法

調(diào)查問卷分別發(fā)放給留守兒童及其監(jiān)護人。其中留守兒童的問卷在課后發(fā)放。監(jiān)護人問卷則由留守兒童拿給其監(jiān)護人進行填寫。文化水平有限的監(jiān)護人，可以口述答案，讓他人代寫。

2.訪談法

深入到貴港市大圩鎮(zhèn)各鄉(xiāng)村了解留守兒童情況，并訪談當(dāng)?shù)貙W(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師，從而收集其對農(nóng)村留守兒童家庭教育的意見和建議。此外，由于調(diào)查的一些留守兒童的年齡比較小，其傳達的信息可能不準(zhǔn)確，所以也隨機抽取了一些留守兒童的監(jiān)護人進行訪談，以期能夠掌握更多的信息。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）外出務(wù)工父母對子女的教育情況

1.農(nóng)村留守兒童父母外出務(wù)工情況

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有68.0%的農(nóng)村留守兒童父母的打工地點在外省，有32.0%的父母在省內(nèi)打工。筆者經(jīng)過研究，得出這可能是因為廣西是一個經(jīng)濟相對落后的省份，而省外那些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的工作待遇和機會較有吸引力，所以大多數(shù)父母選擇到省外工作。

2.外出務(wù)工父母與留守兒童的聯(lián)系情況

由表2可知，很多父母雖然遠在外地務(wù)工，但還是會經(jīng)常與其子女聯(lián)系。這主要得益于信息技術(shù)的發(fā)展等。

大圩鎮(zhèn)的留守兒童的父母大部分是到外省的發(fā)達城市務(wù)工，往返路程比較遠，回家一趟實屬不易，因此有48.5%的父母幾個月或者半年才回家一次。他們有的會在農(nóng)忙時回家?guī)兔?，有的會趁孩子放寒暑假時回來看看他們。有22.0%的父母會一個月回家一次。這些家長主要是在省內(nèi)務(wù)工，回家車程不長、車費不貴。這些家長有一定的時間和孩子在一起，能夠了解孩子的學(xué)習(xí)情況。

3.外出務(wù)工父母對留守兒童的教育內(nèi)容

由表4可知，有60.5%的外出打工的父母更關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)情況，這主要是因為這些外出打工的父母由于文化水平較低，大多從事體力勞動，他們深知讀書的重要性，所以希望自己的子女能好好學(xué)習(xí)，用知識改變命運。8.0%的家長會關(guān)心留守兒童的人身安全。這里的對象主要是小學(xué)低年級的留守兒童，因為他們年齡較小，不具備應(yīng)對危險事件的能力。

4.外出務(wù)工父母對留守兒童的教育期望

從表5可以了解到，有47.5%的父母希望他們的孩子將來能夠成為有文化的人。他們因為沒有文化吃了很多的苦。他們不希望自己的孩子將來和他們一樣，所以希望自己的孩子能夠接受高等教育，成為有文化的人。有29.0%的父母希望自己的孩子成為有一技之長的人。這是他們得到的經(jīng)驗總結(jié)。13.0%的父母希望自己的孩子將來能為社會做出巨大貢獻，這些父母的思想意識水平相對較高。他們不再局限于個人和家庭的利益，而是基于社會發(fā)展的角度教育孩子。

（二）監(jiān)護人對農(nóng)村留守兒童的教育情況

1.監(jiān)護人的監(jiān)護情況和年齡

由表6可以看出，爺爺奶奶或者外公外婆作為監(jiān)護人的占比較大，約50.0%;其次是單親監(jiān)護，其中由媽媽監(jiān)護的占32.0%，由爸爸監(jiān)護的占13.0%;而由親朋監(jiān)護的占5.0%。

監(jiān)護人大多數(shù)為50～60歲的中老年人，占比35.0%。年齡在30～40歲的監(jiān)護人占比27.0%，而人數(shù)最少的是20～30歲的監(jiān)護人，僅僅占比9.0%。由此可以看出留守兒童大多數(shù)是由家里的老人監(jiān)護的。

2.監(jiān)護人對留守兒童學(xué)習(xí)的關(guān)注情況

由表8可知，39.0%的監(jiān)護人偶爾輔導(dǎo)留守兒童功課，58.0%的監(jiān)護人沒有輔導(dǎo)過功課。這主要是因為監(jiān)護人自己的文化水平不高，他們沒有能力指導(dǎo)功課。

大多數(shù)監(jiān)護人會經(jīng)常為留守兒童購買學(xué)習(xí)用品。這一方面是因為家里的條件大大改善，另一方面是因為他們無法幫助留守兒童完成家庭作業(yè)，所以便盡力滿足孩子的其他學(xué)習(xí)需求。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然監(jiān)護人會參與家長會，但他們并不會積極主動地從教師那里了解留守兒童的學(xué)習(xí)情況。通過與監(jiān)護人的深入接觸，筆者發(fā)現(xiàn)年紀(jì)較大的監(jiān)護人根本不知道如何與教師溝通。

3.監(jiān)護人對留守兒童的教育方式

“鞭子底下出英才”的傳統(tǒng)觀念使得以前很多農(nóng)村教育注重的都是“鞭子教育”。但是通過此次調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前只有很少一部分監(jiān)護人會采用這種教育方式?，F(xiàn)在大多數(shù)人會選擇講道理的方式教育孩子。有17.0%的監(jiān)護人選擇遷就孩子，這部分人大多數(shù)為老人，屬于隔代監(jiān)護。采用不管不問方式的監(jiān)護人，大多是留守兒童的親戚或者是其父母的朋友。

三、完善農(nóng)村留守兒童家庭教育的對策

（一）開辦監(jiān)護人學(xué)校，提高監(jiān)護人教育素養(yǎng)

能否有效解決留守兒童的教育問題，與留守兒童的家長或者監(jiān)護人有重要的聯(lián)系。家長或者監(jiān)護人必須了解家庭教育的內(nèi)涵和留守兒童的真正需求。地方政府和教育部門要密切關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)進程，提高監(jiān)護人的教育水平：一是倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，營造學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵監(jiān)護人學(xué)習(xí);二是起牽頭作用，組織監(jiān)護人學(xué)習(xí)?？梢圆捎瞄_辦講座、舉辦親子活動等方式，讓監(jiān)護人提高對家庭教育的重視度。

（二）父母應(yīng)做好留守兒童的生活、學(xué)習(xí)安排

以父母雙方都外出務(wù)工為例。留守兒童的父母首先應(yīng)認真選擇監(jiān)護人，有效考慮監(jiān)護人的文化素質(zhì)、經(jīng)濟條件等因素。其次應(yīng)與學(xué)校教師、監(jiān)護人及孩子保持聯(lián)系，了解孩子的心理變化，調(diào)節(jié)孩子的不良情緒。利用寒假和暑假時間陪在孩子身邊，增進與孩子的感情，做到“人離，情感不分離” 。監(jiān)護人可以通過觀看相關(guān)的教育節(jié)目選擇良好的教育方式，或主動參加當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)機構(gòu)組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以使留守兒童不會在責(zé)罵聲中長大，不會在忽視中成長，讓他們能夠在一個充滿愛和自由的空間中健康地成長。

（三）發(fā)揮教育主體優(yōu)勢，嘗試開展家庭式學(xué)校教育

留守兒童是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。“讓每個孩子的父母都有穩(wěn)定且離家不遠的工作”的想法是不切實際的。家庭的溫暖是每個兒童在成長過程中都渴望感受到的。不能忽視留守兒童的情感需求。同時，我們也要注意到，家庭教育功能的弱化必然會給學(xué)校教育帶來更大的負擔(dān)。學(xué)校既要發(fā)揮自身固有的教育功能，又要填補留守兒童的家庭教育空白。學(xué)校應(yīng)更好地利用教學(xué)資源，在留守兒童的監(jiān)護和教育方面承擔(dān)更多的責(zé)任。教師應(yīng)多與留守兒童溝通，及時轉(zhuǎn)變角色，充當(dāng)其情感上的臨時父母。學(xué)校還應(yīng)更多地利用課外活動，讓留守兒童學(xué)會互相幫助，并利用同學(xué)之間真誠的友誼來激活他們的情感。

（四）增設(shè)相關(guān)課程，彌補親情缺失

“生存之學(xué)”指出，一個人必須綜合各種因素才能成為完美而健康的人。在接受知識教育的同時，留守兒童還應(yīng)注意身心的穩(wěn)定和健康發(fā)展。學(xué)校應(yīng)特別關(guān)注留守兒童這樣的特殊群體。學(xué)校應(yīng)為那些需要幫助的留守兒童開設(shè)心理課程。教師應(yīng)重視留守兒童的顯性心理障礙和隱性心理障礙，使他們健康和諧地成長。

（五）制定相關(guān)制度，讓留守兒童隨父母一起“流動”

有必要制定相關(guān)的留守兒童教育制度，以提供機會讓這些孩子能夠與父母在一起。政府應(yīng)致力于從源頭上解決留守兒童問題，以進一步保護留守兒童。

通過問卷調(diào)查，筆者了解到貴港市大圩鎮(zhèn)留守兒童的家庭教育現(xiàn)狀，并分析得出留守兒童家庭教育的問題所在。為盡可能地保護留守兒童的身心健康，筆者通過研究其中存在的問題，提出了有助于完善留守兒童家庭教育的可行性策略。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

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（責(zé)任編輯? ? 王嵩嵩）