低段識字教學“簡繁結合”策略初探

王琦 周吉芳

習近平總書記在2019年致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年時強調要堅定文化自信。熱愛祖國文字，就是一種文化自信的氣度。語文的識字教學便是培養(yǎng)文化自信的途徑之一。《義務教育語文課程標準（2011年版）》提出“培植熱愛祖國語言文字的情感，增強語文學習的自信心，養(yǎng)成良好的語文學習習慣，初步掌握學習語文的基本方法”[1]的目標。如何讓低年級學生更有效地識字，喜歡學習漢字，我們一直在探索。教學實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，將繁體字適時引入教學，“繁”為“簡”用，能提升學生識字品質，引導其感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

一、思考“簡”字之匱

漢字是表意文字，自誕生起便烙上了鮮明的民族印記，認識漢字就是認識漢民族文化。識字過程，記的是字，習的是傳統(tǒng)。如今，學生識字識的是簡體字。思考當下，簡體字學習仍存在諸多不足。

（一）教學淺表，忽略構字智慧

教師為了快速推進教學，常采用加一加等方法教識字。例如學習“本”字，利用熟字“一”和“木”做朋友加一加就是“本”，如此記憶字形，確實挺有生活趣味。但“末”字又該如何學習？同樣的操作便容易混淆兩字。一橫的位置不同意義也不同，“木”下的橫指樹木根本，“木”上的橫指樹梢末，如果教師能抓住漢字文化特征，關注到“本”“末”的指事字特點，從文化層面稍作點撥，學生不僅能深刻記憶，還能感受漢字構字文化的精妙，從內激發(fā)求知欲。[2]

（二）信息沖擊，缺少漢字鏈接

隨著信息技術日新月異的發(fā)展，文字輸入工具使用頻率越來越高，提筆寫字的時候便越來越少。漢字本身蘊含文化，也賦予了書面文本豐富的內涵。漢字離書面語言的呈現(xiàn)越遠，字形和字義從認知中剝離就越快。很多人經常有這樣的體會，知道讀音，但卻提筆忘字，或“張冠李戴”。“簡”學時代，我們和漢字的鏈接也越來越簡。

（三）字形簡化，削弱文化傳承

不可否認，簡體字的使用給我們的生活帶來了極大的便利，但漢字的簡化也在一定程度上削弱了它自身的文化傳承功能。例如“愛”字，古字形像一個人雙手捧著“心”，他的嘴巴張得很大，像在訴說心中的愛意。“愛”字的繁體形式為“愛”，仍然保留了“心”字，說明愛是一種發(fā)自內心的深厚的感情，體現(xiàn)“愛”的本義。而簡化為“愛”后，失了“心”，這種形象性就遜色了，弱化了漢字的表意功能。還有一些形聲字比如“際”“標”“歡”等，簡化為“際”“標”“歡”后，就失去了表音功能。

二、撿拾“繁”華之遺

由上述可見，在識字教學中適當引入繁體字也是必要的。有哪些繁體字可以引入識字教學中？筆者對現(xiàn)行使用的統(tǒng)編本教材（一至三年級）作了初步研究，發(fā)現(xiàn)有不少繁體字資源可以充實識字教學。

由上表可知，在課標規(guī)定認識的3000個常用漢字中，僅一至三年級就有741個漢字是由繁體字簡化而來，且每冊書中涉及的繁體字比重約為三分之一，有的甚至更多。教材編寫時并沒有考慮到繁體字的問題，但從繁體字的比重中，我們發(fā)現(xiàn)，繁體字這一豐厚的隱性文化資源被忽視了。

教材在《日月水火》《日月明》《小青蛙》《動物兒歌》等篇目中集中展示了象形、會意和形聲的構字方法。這也為教師引導學生感受漢字文化提供了載體。下面，筆者就從教材應用漢字最多的象形字、會意字和形聲字這三類，來談談涉及到的繁體字所具有的文化教育價值。

（一）象形字——“門（門）”戶人家

“門”是象形字，出現(xiàn)在一年級下冊課文《我多想去看看》中。“門”本義就是現(xiàn)在所指的“門”。繁體形式“門”保留了古字形，像兩扇門，直觀可感。門，在中國文化中是有象征意義的，雄偉壯闊如天安門，象征著國家；平凡普通如百姓家門，標志著家庭。所以說“門”里一家人，“門”字可指代家、家族，如古代史料中常出現(xiàn)的“滅門”，指的就是消滅整個家族。[3]

（二）會意字——“習（習）”與性成

“習”是一年級下冊課文《人之初》中的生字。在“人之初，性本善。性相近，習相遠”中，學生就與“習”見面了。“習”為會意字，繁體形式“習”保留了古字形。上部“羽”象征鳥的翅膀，下部“日（白）”代表天天、經常，連在一起，代表鳥在空中不停地飛來飛去，像在練習飛翔。反復不斷地練習就是“習”的本義。現(xiàn)在常把“習”用作名詞，習慣。《人之初》選自《三字經》，開篇就強調了習慣教育的重要性。正如《尚書太甲上》所說：“茲乃不義，習與性成。”長期的習慣就能養(yǎng)成某種性格。從“習”字，可以讓學生意識到要從小培養(yǎng)好習慣。

（三）形聲字——“歷（歷）”盡滄桑

三年級下冊課文《趙州橋》中“歷史”的“歷”是形聲字。《說文解字》：“過也，從止厤聲”。繁體形式“歷”保留了古字形，“厤”表示山崖叢林等地方，加上代表腳印的“止”，意思就是游歷過很多地方。一段深刻的經歷里可想而知付出了多大的精力。懂得了“歷”字背后的意義，學生也就便于和同音形近字“厲”區(qū)別開來，不會把“經歷”寫成“經厲”了。

形聲字中還有一種情況值得注意，隨著字形簡化，一些字作為形旁或聲旁的部分也簡化了。這樣，可以用一個字帶識一串字。例如下表中的字串。

三、相合“繁簡”之策

漢字具有深厚的文化內涵，繁體字相較于簡體字更大程度上保留了古字的形態(tài)，也承載了匪淺的文化價值。適當借助繁體字，可以補充簡體字的不足，更好地激發(fā)學生興趣，加深對字形字義的理解，探尋深層文化，進而提高語文素養(yǎng)。

（一）辨析字形，挖掘構字智慧

漢字最初是“圖畫字”，后來又有象形、會意、形聲等構字方法，可以說漢字字形里藏著先民的構字智慧。在識字教學中，教師可以借助繁體字解構字形，來幫助學生正確理解字義。

“饣”這個偏旁，常有學生說不出偏旁名稱，筆者甚至聽到有人稱之為飲字旁。究其原因就是不明白“饣”的真正意義。其實，將“饣”還原為繁體形式，意義就非常清楚了。“饣”繁體形式為“飠”，同“食”，本義為飯食，偏旁名稱為食字旁。

一年級下冊課文《園地五》中“有飯能吃飽”，提示了“飽”字和飯有關。這里連續(xù)出現(xiàn)了兩個帶有“饣”的字“飯”和“飽”。“饣”在這兩字中作為形旁表義。筆者在教學時，播放了微課，讓學生直觀看到食字旁從“食”到“饣”的演變，把抽象的文字以形象生動的形式呈現(xiàn)出來，吸引了學生注意力，也達到了引導理解字義的目的。“饣”從本義引申為和飯食、吃有關的事或物，再加上一個表音部件，就構成了許多形聲字，暫且把這些字稱之為食字旁字族。教學中，筆者利用思維導圖將食字旁字族串聯(lián)起來，使學生懂得一個偏旁，識得一串字，再次感受漢字的形聲字構字方法，一箭三雕。

像這樣因為漢字簡化而造成偏旁部首形態(tài)變化明顯甚至失去表音表意作用的字還有很多，上文已經提及，此不贅述。因此，在教學時可以適機還原繁體形式，幫助學生理解字義，感受漢字構字智慧。

（二）了解字義，豐厚文本內涵

漢字的表意特征賦予了文字鮮活的生命，也讓古詩詞更具豐富多彩的內涵和魅力。在低年級古詩教學中，不必對詩句中的每個字“錙銖必較”，抓住重點字詞講解對感知詩意尤為重要。

二年級下冊中《村居》描繪了一幅迷人的春天圖畫。筆者在教學“草長鶯飛二月天”時，有這樣一個片段：

（生讀“草長鶯飛二月天”。）

師：仿佛看到了什么？

生：小草長出來了，鳥兒從南方飛回來了。

師：是啊，早春二月，小草偷偷地從泥土里鉆出來，黃鶯也迫不及待來了。看這個“飛”字（出示繁字體“飛”），正像是——

生：小鳥張開翅膀飛起來了。

師：黃鶯們自由自在地在空中飛翔，多么有活力啊，還不時地歡叫著，真是詩句“自在嬌鶯恰恰啼”！

生：我都忍不住想做那只小黃鶯了……

借助一個“飛（飛）”字，使得爛漫春色動起來了，讓學生更入情入境體會到春天的迷人，水到渠成地動情朗讀。

再如有教師在執(zhí)教三年級上冊《望天門山》時，利用繁體字將識字與古詩詞教學融合。以下是教學設計片段：

詩境的感受“牽一發(fā)而動全身”，這位教師抓住“斷”“開”二字，借助其繁體字，漢字溯源，四兩撥千斤，輕松而愉悅地領略了李白所描繪的詩境。由此，學生朗讀熱情高漲，朗讀也更加到位。

（三）鏈接意蘊，感受傳統(tǒng)文化

漢字里保存了先民的生活狀態(tài)和思想意識，承載了豐富的民族文化。借助繁體字，通過簡單解析，讓學生將漢字的形體與其蘊含的文化意義鏈接起來，學生更容易掌握文字意義，理解文本，同時接受傳統(tǒng)文化熏陶。

中國是禮儀之邦，一個“禮”字就有豐厚的文化意蘊。“禮”的繁體形式寫作“禮”。右部分“豊”字象形，意為祭祀所用的鼓樂和玉器，本義是舉行儀禮，祭神求福。后來增加了部首“示”，繼而簡化為“禮”，還引申為贈送之物。在教學“禮”字時，筆者出示繁體字“禮”，告訴學生：“右半部分‘豊就像盛滿物品的祭祀容器，人們正在舉行祭神求福儀式呢，多隆重！現(xiàn)在‘禮從儀式拓展為禮節(jié)、禮物等。無論行禮或贈禮，都是敬意和情意的表現(xiàn)。”有學生聯(lián)系生活補充說：“怪不得人們常說‘禮輕情義重呢！”如此，“禮”字已經真正走進學生內心，學生也才真正走進“禮”字。

又如有教師執(zhí)教《人之初》時對“義”字進行教學：

師：（認讀“義”）瞧，它還帶來了一個字，你認識嗎？（出示繁體字“義”）

師：對，它也是讀yì，是“義”的繁體字。它的上半部分是什么字呢？

生：羊！

生（馬上有學生聯(lián)想起上節(jié)課學的“善”）：“性本善”的“善”跟它很像！

師：是呀，古人把“羊”當作吉祥的象征，把羊奉為宗教祭祀的貢品。羊渾身是寶，羊肉鮮嫩美味，羊奶香濃，羊毛給人保暖。人們喜歡羊，把“羊”字用在美好的字里，比如羊大為“美”，還有？

生：善、鮮、祥、義（義）……

師：是的，“義”和“善”“美”這些字一樣，自古以來是中華民族追求的道德信仰，是做人應當遵守的品行。

中華傳統(tǒng)文化中很重要的部分是儒家思想“仁義”，“義”的崇高地位可見一斑。“義”的本義是威儀，是一種古代禮儀的象征，又引申為儀制、法度。現(xiàn)在，“義”指合宜的道德、行為或道理，如正義、義氣。荀子曰：“人能群而有義”，從而區(qū)別于禽獸。“義”在心中扎根，從古至今，多少英雄人物“殺身成仁，舍生取義”。“義”凝成一種文化。教師在教學時，借助繁體字“義”，不但讓學生記住了字義，還聯(lián)動“善”“美”等對學生進行了美德熏陶。

綜上，教師可以借助繁體字，深挖漢字的隱性文化資源，幫助學生更好地識記漢字，加深漢字文化體驗，提升語文素養(yǎng)，讓語文課更具“語文味兒”。同時，值得注意的是，繁體字的選擇和引入要適當，在識字教學開展過程中，教材要求的簡體字仍是主體，繁體字認識即可。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部制定：《義務教育語文課程標準（2011年版）》，北京師范大學出版社，2012年，第6頁。

[2]馬琳：《借助繁體字優(yōu)化小學語文識字教學的策略研究》，山東師范大學2016年碩士學位論文，指導教師：周衛(wèi)勇、宋道曄，第18頁。

[3][東漢]許慎著、吳蘇儀編：《圖解說文解字（畫說漢字）》，陜西師范大學出版社，2010年，第234頁。

（作者單位：浙江省寧波市孫文英小學）