粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑價(jià)值研究

何 鳴

一、背景情況

文化遺產(chǎn)的交流與合作，是建設(shè)粵港澳大灣區(qū)的重要組成部分。2018年10月于澳門(mén)舉辦的世界旅游經(jīng)濟(jì)論壇中，廣東人民政府副省長(zhǎng)許瑞生首次提出了共建粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑體系的倡議[1]，從不同的歷史文化視角，喚醒粵港澳三地居民的文化認(rèn)同感。

粵港澳大灣區(qū)，涉及珠三角九市、香港和澳門(mén)地區(qū)，形成巨型的跨地區(qū)空間。如何在大灣區(qū)城市群中整合利用各地的文化遺產(chǎn)資源，這是宏大的新課題。根據(jù)第三次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查的結(jié)果，廣東省擁有37156處不可移動(dòng)文物，珠三角九市與港澳地區(qū)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文化遺產(chǎn)資源，該如何進(jìn)行有效地組織和串聯(lián)，同樣是個(gè)全新的課題。放眼全球的文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，或許能夠找到思路和答案。

1972聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界自然和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》頒布標(biāo)志著“世界遺產(chǎn)”（World Heritage）概念的誕生，世界遺產(chǎn)的類(lèi)型開(kāi)始豐富起來(lái)。在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，從單一孤立的文化遺產(chǎn)單體的類(lèi)型發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模性文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵往往具有更多的維度。如線性文化遺產(chǎn)（Lineal or Serial Cultural Heritages）、文化線路（Cultural Routes），最早的文化線路世界文化遺產(chǎn)如1993年西班牙的圣地亞哥?德?卡姆波斯拉朝圣之路。另一方面，獨(dú)立于世界遺產(chǎn)體系的美國(guó)也進(jìn)行了類(lèi)似的探索，雖然國(guó)家歷史較短，美國(guó)卻進(jìn)行較早的探索，將文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的有效結(jié)合，諸如“美國(guó)國(guó)家歷史游徑”（American National Historic Trials）［2］、“城市遺產(chǎn)路徑”（City Heritage Trail）［3]和“遺產(chǎn)廊道”（Heritage Corridor）［4]。這些都是在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的外延拓展，使得對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)走向體系化、集合化，是理解文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍的新理念新觀念，具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。 [5]文化線路、文化遺產(chǎn)廊道和線性文化遺產(chǎn)的思潮與實(shí)踐，能夠給廣東與港澳地區(qū)共建粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑體系提供參考和借鑒。

粵港澳三地地域相近、文脈相親，以歷史為紐帶，以文化資源為依托，進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)之間的合作。借鑒文化線路的理念與實(shí)踐，既與一定歷史時(shí)間相聯(lián)系的人類(lèi)交往的路線相關(guān)，又不受不同地區(qū)和文化區(qū)域的限制，還擁有多元、多層次的價(jià)值構(gòu)成。粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑以一定主題為線索，來(lái)串聯(lián)三地的文化資源，從而形成三地跨區(qū)域文化資源的有效聯(lián)系。基于族群和文化同源的研究，對(duì)粵港澳三地文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行摸查與分析，并借鑒文化線路的理念之后，在《粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑建設(shè)工作方案》中提出了孫中山史跡、海上絲綢之路文化、華僑華人文化、古驛道文化、近代商埠開(kāi)放文化、近代西學(xué)東漸文化、海防史跡、美食民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)等主題線路。

二、結(jié)構(gòu)形式、空間形態(tài)與價(jià)值層次

確定主題線路就如何進(jìn)行有效地組織和串聯(lián)三地文化資源的課題提出了解決方案，也為構(gòu)建跨區(qū)域、大尺度的文化線路提供了線索。主題線路的實(shí)質(zhì)是大灣區(qū)內(nèi)跨地區(qū)了大尺度文化線路，通過(guò)主題文化的歷史線索串聯(lián)起各地的文化遺產(chǎn)資源，形成不拘泥于具體路徑的文化線路。主題線路能夠有效地解決組織和串聯(lián)的問(wèn)題，同屬于特定主題線路中的文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)，在粵港澳大灣區(qū)11個(gè)城市形成線索，彼此聯(lián)系并在這些城市之間形成了獨(dú)特的文化線路，即文化遺產(chǎn)游徑在大灣區(qū)層面的頂層架構(gòu)。另一方面，在微觀層面，在契合特定主題的文化遺產(chǎn)資源密集的片區(qū)，構(gòu)建實(shí)體游徑。將較為密集的主題文化資源整合形成長(zhǎng)度適中、適宜游覽、品質(zhì)較高的實(shí)體游徑，為游客提供歷史文化和休閑游憩的實(shí)體空間路徑，這種實(shí)體游徑在游賞方面有著突出的優(yōu)勢(shì)。與大灣區(qū)層面的主題文化線路相比，文化遺產(chǎn)資源密集地區(qū)的實(shí)體游徑，其實(shí)質(zhì)是同一主題串聯(lián)的文化遺產(chǎn)游憩通道，是粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑在微觀層面的組成單元。

在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，眾多主題下的文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)，不同主題的分布情況存在一定的特點(diǎn)：整體上在大灣區(qū)城市群中綿延分布；局部看在重點(diǎn)城市的特定區(qū)域成片分布。因此，與粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的結(jié)構(gòu)形式相契合，粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的空間組織形態(tài)包括兩個(gè)層面，即宏觀的大灣區(qū)層面和微觀的文化遺產(chǎn)集聚片層面。在大灣區(qū)層面上，粵港澳三地共有的文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)分散在各個(gè)城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村地區(qū)，考慮到三地城鄉(xiāng)建設(shè)的復(fù)雜性以及粵港澳三地“一國(guó)兩制三關(guān)貿(mào)區(qū)”的特征，在宏觀的大灣區(qū)層面從“文化線路”的研究角度出發(fā)構(gòu)建文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)之間的空間關(guān)系，即不束縛于實(shí)體路線，而是通過(guò)同一文化主題和歷史鏈條將分散的資源點(diǎn)粘合起來(lái)，突出文化資源點(diǎn)間的關(guān)聯(lián)性。在文化遺產(chǎn)聚集區(qū)層面上，把文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)較為集聚、文化歷史價(jià)值較高、現(xiàn)存文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)保護(hù)情況較好且對(duì)外展示游覽條件較好的片區(qū)（即文化遺產(chǎn)集聚片），構(gòu)建長(zhǎng)度適中、適宜觀光游覽、步行騎行品質(zhì)較高實(shí)體游徑，為游客提供了解歷史和休閑游憩的實(shí)體游徑。[6]

粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑，既是建設(shè)粵港澳大灣區(qū)合作的重要內(nèi)容，也是文化遺產(chǎn)線性保護(hù)和利用的新模式。在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，保護(hù)和利用是建立在價(jià)值研究的基礎(chǔ)之上，粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的價(jià)值研究，是十分重要和必要的。

圖1 粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑空間組織形態(tài)

立足“建設(shè)粵港澳大灣區(qū)”的國(guó)家戰(zhàn)略，粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑在灣區(qū)文化交流與合作的體系下找到定位，在大灣區(qū)層面，其價(jià)值表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，見(jiàn)證粵港澳大灣區(qū)內(nèi)歷史的文化遺產(chǎn)載體，能夠反應(yīng)一定的歷史史實(shí)；第二，對(duì)于提升粵港澳灣區(qū)內(nèi)的價(jià)值認(rèn)同、加強(qiáng)灣區(qū)家國(guó)情懷的歸根紐帶聯(lián)系有重要價(jià)值；第三，對(duì)于促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)的文化交流合作，加強(qiáng)大灣區(qū)歷史文化聯(lián)系，豐富大灣區(qū)文化精神生活，推進(jìn)大灣區(qū)文化繁榮有著重要價(jià)值。

根據(jù)粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的空間組織形態(tài)，可以看出其實(shí)質(zhì)是一種規(guī)模性的文化遺產(chǎn)，其文化和價(jià)值內(nèi)涵擁有更多的維度。既包含了文化線路的文化內(nèi)涵，又歸屬于一般文化遺產(chǎn)片區(qū)的價(jià)值體系?；浉郯拇鬄硡^(qū)文化遺產(chǎn)游徑的價(jià)值研究，也應(yīng)該從兩個(gè)層面進(jìn)行，包括宏觀層面對(duì)主題文化線路的價(jià)值認(rèn)識(shí)與微觀層面對(duì)實(shí)體游徑的價(jià)值評(píng)估。

三、如何認(rèn)識(shí)主題文化線路的“線性?xún)r(jià)值”

在宏觀層面，粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的實(shí)質(zhì)是特定主題的文化線路，作為一種線性保護(hù)和利用的模式，粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑和一般意義上的文化線路有所不同。它不是天然地具備如大運(yùn)河、圣地亞哥?德?卡姆波斯拉朝圣之路交通線路的物質(zhì)載體，但是將契合一定歷史主題的文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)人為地組織起來(lái)，這種文化遺產(chǎn)的線性保護(hù)便具有其獨(dú)特的“線性?xún)r(jià)值”。這種文化遺產(chǎn)游徑的線性?xún)r(jià)值，不依附于交通線路上，卻體現(xiàn)在文化遺產(chǎn)的集合之中。另一方面，粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑與絲綢之路等文化線路相一致的是，將不同類(lèi)型的文化遺產(chǎn)整合形成統(tǒng)一的整體。這個(gè)新的整體因此也具備了比組成要素的總和更多的價(jià)值，并獲得相應(yīng)的文化意義。因此應(yīng)將粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑作為一個(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)其價(jià)值，并且整體的價(jià)值要大于各部分價(jià)值要素之和。

其次，粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的線性?xún)r(jià)值與環(huán)境有著密切的關(guān)系。在前文論述過(guò)粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑是以特定游徑主題將大灣區(qū)內(nèi)的文化遺產(chǎn)資源串聯(lián)組織起來(lái)形成跨區(qū)域大尺度文化線路，主題文化線路如何選線和走向，這是由文化遺產(chǎn)的分布所決定的，不同主題的文化線路的走向也有所差異，反應(yīng)在線性?xún)r(jià)值的認(rèn)識(shí)上應(yīng)該做出區(qū)分。對(duì)于某一主題的文化線路，要重點(diǎn)關(guān)注游徑不同部分及其所處的不同環(huán)境。例如近代華僑文化遺產(chǎn)游徑，在大灣區(qū)內(nèi)近代華僑文化的物質(zhì)遺存，雖同屬于統(tǒng)一主題的文化線路，但在廣州、臺(tái)山和開(kāi)平卻各自形成了獨(dú)特的遺產(chǎn)聚集形態(tài)，在廣州形成了華僑洋房片區(qū)，在臺(tái)山形成了僑墟，在開(kāi)平形成了碉樓與村落。這種獨(dú)特環(huán)境形成的豐富和多樣的風(fēng)格特色，反映了環(huán)境與主題文化線路的價(jià)值形成的密切關(guān)系。

第三，粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑還強(qiáng)調(diào)時(shí)間、空間和文化概念，其線性?xún)r(jià)值還在于整合文化資源。以古驛道、海上絲綢之路和海防史跡三個(gè)主題為例，以古驛道文化、海絲文化與海防文化為紐帶，不僅串聯(lián)起文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)，還串聯(lián)起村鎮(zhèn)和城市，形成了海陸聯(lián)系的鏈狀文化遺產(chǎn)形態(tài)，也將嶺南的古道、海絲和海防文化整合起來(lái)。在這種文化資源融合的狀態(tài)下，同時(shí)契合古驛道文化、海絲文化和海防文化的文化遺產(chǎn)資源，能夠凸顯強(qiáng)調(diào)主題文化線路各個(gè)節(jié)點(diǎn)共同形成的文化功能與價(jià)值。

四、實(shí)體游徑的價(jià)值評(píng)估

粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑，在大灣區(qū)層面是特定主題的文化線路，在文化遺產(chǎn)資源密集區(qū)是特定主題文化線路下的實(shí)體游徑。以華僑華人文化遺產(chǎn)游徑為例，在大灣區(qū)層面，華僑華人文化線路串聯(lián)起了廣州、佛山、中山、珠海和江門(mén)，形成了實(shí)業(yè)救國(guó)徑、群英故里徑和五邑僑鄉(xiāng)徑。在廣州的華僑華人文化遺產(chǎn)資源密集區(qū)，形成了“東山小洋樓”實(shí)體游徑；在江門(mén)則形成了“開(kāi)平碉樓群華僑民居”實(shí)體游徑。

粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑價(jià)值研究，在大灣區(qū)層面要解決認(rèn)識(shí)其“線性?xún)r(jià)值”的問(wèn)題；而在實(shí)體游徑的微觀層面，實(shí)體游徑從屬于特定主題的文化線路，作為該文化線路價(jià)值體系的組成部分，其價(jià)值構(gòu)成既有文化線路層面的價(jià)值內(nèi)核，這是屬于共性的部分；而在個(gè)性方面，每一條實(shí)體游徑的價(jià)值構(gòu)成又有所差異，對(duì)實(shí)體游徑的價(jià)值研究需要對(duì)每一處實(shí)體游徑進(jìn)行價(jià)值評(píng)估。

一般來(lái)說(shuō)，文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值[7]幾個(gè)方面的內(nèi)容，粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的實(shí)體游徑是文化遺產(chǎn)的集合體，其價(jià)值評(píng)估也應(yīng)從這幾個(gè)方面來(lái)適用。接下來(lái)以華僑華人文化遺產(chǎn)游徑實(shí)體游徑的價(jià)值評(píng)估為例進(jìn)行說(shuō)明。

圖2 華僑華人主題文化線路

華僑華人文化遺產(chǎn)游徑的實(shí)體游徑價(jià)值評(píng)估，以廣州的 “東山小洋樓”實(shí)體游徑價(jià)值評(píng)估的歷史價(jià)值部分為例。該實(shí)體游徑位于廣州越秀區(qū)東山口新河浦歷史文化街區(qū)，串聯(lián)起了逵園、春園、簡(jiǎn)園、明園、慎園、均益路5號(hào)、秦牧故居、保安前街13號(hào)民居、培正學(xué)校建筑群。若孤立的對(duì)某處僑房文物建筑進(jìn)行歷史價(jià)值的評(píng)估，往往會(huì)從追溯建設(shè)年份、出資人、建造人，討論建筑藝術(shù)風(fēng)格，有關(guān)歷史事件等幾個(gè)方面切入；而串聯(lián)起成為實(shí)體游徑后，實(shí)體游徑的歷史價(jià)值也不能僅限于此。

廣州“東山小洋樓”實(shí)體游徑歷史價(jià)值有三個(gè)方面，第一，反應(yīng)了華僑對(duì)東山房地產(chǎn)的投資和東山開(kāi)發(fā)建設(shè)歷史。緊隨著教會(huì)對(duì)東山的初步建設(shè)步伐，華僑是東山早期主要的居住群體，華僑群體以房地產(chǎn)投資的形式參與了東山的早期建設(shè)。第二，見(jiàn)證華僑對(duì)東山片區(qū)的投資過(guò)程。華僑對(duì)東山的開(kāi)發(fā)建設(shè)最初以個(gè)人為主，美洲歸僑黃葵石在龜崗及以西投資購(gòu)地，楊廷藹在平江嶺小丘片區(qū)投資，隨后開(kāi)始有投資機(jī)構(gòu)介入，嘉南堂實(shí)業(yè)團(tuán)和南華置業(yè)公司，通過(guò)吸收華僑、歸僑存款或海外華僑的直接投資用于房地產(chǎn)投資。第三，促進(jìn)推動(dòng)了廣州模范住宅區(qū)運(yùn)動(dòng)。1928年6月，廣州東山模仿住宅區(qū)興建之際，美洲華僑楊廷靄、朱光成、李天保等向市政廳呈文：“竊僑等前赴美洲營(yíng)業(yè)，目睹該國(guó)各城市郊外，建立平面模范住宅，對(duì)于警察衛(wèi)生之設(shè)施，厘然具備，不覺(jué)心醉，……正擬約同各歸國(guó)華僑十余同志，建設(shè)園林小舍，效仿美國(guó)家庭之小植牧?！比A僑成為建筑新觀念的倡導(dǎo)者和引入者，在建筑技術(shù)、功能布局及建筑形式等方面為嶺南近代建筑的發(fā)展都作出了極大的貢獻(xiàn)。另外，受到僑居國(guó)建筑文化的影響，是東山洋樓風(fēng)格多樣形態(tài)豐富的主要原因。不管怎樣，這種思潮的影響最終也體現(xiàn)在當(dāng)局政府對(duì)泛東山片區(qū)（馬棚崗、竹絲崗、松崗、梅花村）的模范住宅區(qū)運(yùn)動(dòng)。[8]

在藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值方面，廣州“東山小洋樓”實(shí)體游徑也有著孤點(diǎn)所不具備的內(nèi)涵?！皷|山小洋樓”實(shí)體游徑中的簡(jiǎn)園和附近的潤(rùn)園，代表著東山片區(qū)僑房民居的兩大類(lèi)型，一類(lèi)是以簡(jiǎn)園為代表的富商政要府邸，簡(jiǎn)園由南洋煙草公司的簡(jiǎn)琴石建造，造型獨(dú)特，外墻采用水泥砂漿噴涂成毛面，平面布置靈活，空間劃分較大，層高較高；一類(lèi)是以潤(rùn)園為代表的私人住宅，由華僑出資建設(shè)，清水紅磚墻，平面布局以功能為主，一般有標(biāo)準(zhǔn)層，用于自住和出租。[9]簡(jiǎn)園在建筑風(fēng)格上與20世紀(jì)在美國(guó)西南海岸盛行的西班牙建筑風(fēng)格相似，在總體布局和功能分區(qū)上是20世紀(jì)初廣東地區(qū)全新的中西折衷風(fēng)格，這是簡(jiǎn)園在“東山洋樓”的類(lèi)型中與潤(rùn)園等的民居建筑所能細(xì)分的差異，這種差異通過(guò)實(shí)體游徑的串聯(lián)凸顯出來(lái)。表現(xiàn)在藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值上，體現(xiàn)了“東山洋樓”多種類(lèi)型的空間布局、功能分區(qū)、建筑類(lèi)別與造型風(fēng)格，是特定時(shí)代背景下建筑藝術(shù)風(fēng)格的見(jiàn)證，也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)建筑科學(xué)的時(shí)代印記，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)廣州新中西折衷建筑有著重要的藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

“東山小洋樓”實(shí)體游徑的組織，一定程度上加強(qiáng)了東山片區(qū)的僑房建筑的聯(lián)系，讓同屬共同歷史街區(qū)的建筑進(jìn)行“交流”，提高了東山片區(qū)歷史街區(qū)的可讀性，不僅讓普通民眾欣賞歷史街區(qū)歷史風(fēng)貌，還提高了游賞過(guò)程中的故事性，加深了游賞的內(nèi)涵與深度。這對(duì)于東山片區(qū)提升吸引力與活力，普通民眾的社會(huì)教育有一定的社會(huì)價(jià)值。“東山小洋樓”實(shí)體游徑的文化價(jià)值，與其歷史價(jià)值關(guān)系密切。當(dāng)時(shí)來(lái)到廣州東山片區(qū)的華僑，他們對(duì)東山的投資和建設(shè)，一定程度推動(dòng)了當(dāng)時(shí)廣州建設(shè)“模范住宅區(qū)”?！皷|山小洋樓”實(shí)體游徑所見(jiàn)證的華僑歷史，對(duì)于繁榮華僑文化、團(tuán)結(jié)海內(nèi)外的僑胞有重要的文化價(jià)值。

實(shí)體游徑是在特定主題文化線路的文化資源密集區(qū)組織串聯(lián)起來(lái)的，其歷史價(jià)值既包括主題文化線路的文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)歷史價(jià)值的集合，又延伸到實(shí)體游徑的線性?xún)r(jià)值。孤點(diǎn)的文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)從單點(diǎn)價(jià)值到集合價(jià)值的飛躍，簡(jiǎn)單的歷史片段得以聯(lián)系起來(lái)形成一段完整的歷史，也是實(shí)體游徑歷史價(jià)值的飛躍。同樣的實(shí)體游徑的價(jià)值評(píng)估在藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)和文化價(jià)值幾個(gè)維度，都需要從聯(lián)系的角度進(jìn)行，各個(gè)維度的價(jià)值評(píng)估，都大于各個(gè)文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)價(jià)值的簡(jiǎn)單相加，需要從整體的角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

五、余論

粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑，脫胎于線性文化遺產(chǎn)和文化線路的理念，在大灣區(qū)層面構(gòu)建了多個(gè)主題的文化線路，在微觀層面打造了特定主題文化線路下的實(shí)體游徑。宏觀與微觀兩個(gè)層面的空間組織形態(tài)，提供了粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑價(jià)值研究的兩個(gè)層次。在宏觀的文化線路層次，需要從整體的角度來(lái)認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，并整體的價(jià)值要大于各部分價(jià)值之和；文化線路的價(jià)值與環(huán)境有著十分密切的關(guān)系；特定主題的文化線路強(qiáng)調(diào)時(shí)間、空間和文化概念，其價(jià)值還在于整合文化資源。在微觀的實(shí)體游徑層次，歷史、藝術(shù)、科學(xué)、文化和社會(huì)價(jià)值五個(gè)維度的價(jià)值評(píng)估，都應(yīng)整體考慮；單點(diǎn)到線性集合的文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)，不是價(jià)值的簡(jiǎn)單相加，特定的主題作為線索串聯(lián)起來(lái)的線性集合使實(shí)體游徑的價(jià)值實(shí)現(xiàn)飛躍。

粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的價(jià)值內(nèi)核，是貫穿于特定主題文化線路與實(shí)體游徑的“線性?xún)r(jià)值”，實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)資源點(diǎn)價(jià)值到線性集合價(jià)值的飛躍，簡(jiǎn)單的歷史片段得以聯(lián)系起來(lái)形成一段完整的歷史，這對(duì)于文化遺產(chǎn)的線性保護(hù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)對(duì)粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑“線性?xún)r(jià)值”的認(rèn)識(shí)，就意味著在大灣區(qū)尺度下，文化遺產(chǎn)的歷史研究和價(jià)值提煉從單點(diǎn)孤立走向了多點(diǎn)系統(tǒng)，保護(hù)將走向集合和系統(tǒng)，保護(hù)的模式從單點(diǎn)保護(hù)轉(zhuǎn)向線性保護(hù)乃至區(qū)域保護(hù)，保護(hù)的內(nèi)容拓展成周邊整體環(huán)境、非遺民俗和空間肌理。