山西翼城合院式建筑形制探究

侯振策，王冬玉，程一璞

（北京建筑大學，北京 100044）

一、引言

位于山西省南部的翼城縣，地處黃河流域汾澮之間，臨汾、運城、晉城三市交界處。東臨沁水，西接曲沃，北與浮山、襄汾毗鄰，南同絳縣、垣曲相連。屬于秦、晉、豫“大三角”之中心地帶，素有“晉南咽喉，平陽門戶”之稱。翼城縣的地形地貌非常豐富，境內山川、平原、丘陵大約各占1/3。自古以來山川皆備，資源充裕。由崇山、翔山、歷山聯結的中條山脈層巒疊嶂，由30余條溪流匯成的澮河川流不息，澤貫全境；由南梁、南唐、里砦等幾個板塊組成的碩大平原沃野百里。

翼城縣不僅有著豐富的自然資源，還是晉先祖開國都城之地，是唐堯故地，晉國源頭。文化底蘊非常深厚。在明清之際，翼城地區的晉商活動頻繁，在北京、天津、蘇州等地都建有會館建筑，經商風氣很盛。翼城地區的晉商經商獲得了大量的財富之后，紛紛回到故土建造自己的宅院。宅院形式多采用“南廳北樓東西廈”的建筑格局。

在“南廳北樓東西廈”格局的合院式建筑中，居住空間和祭祀空間位于同一院落，但功能完全分離。由于受到地形等方面因素的影響，院落多為單進四合院。院落內部利用“二道門”劃分成五個功能性院落。這種院落空間模式廣泛分布于翼城地區的三大地形中，本文力求在調查的基礎上，經過比較分析，系統整理翼城地區合院式建筑的一般布局模式以及在翼城不同地區基于此空間模式所發展出來的適應性建筑特征。

二、翼城合院式建筑空間模式——“南廳北樓東西廈”

山西翼城的合院式建筑是物質因素和非物質因素共同作用的結果。首先，山西翼城地區的合院式建筑廣泛分布在山地、丘陵和平原三種地形環境中，長期以來形成的建造傳統與環境密切相關，建筑布局尋求與不同自然環境的平衡。其次，翼城地區現存的合院式建筑的建造常伴隨堪輿之術。建造宅院不只是尋求一個“遮風擋雨”的庇護之所，而是多為聚斂財富和仕途之運。最后，山西翼城的合院式建筑將封建倫理思想貫穿其中，空間組織靈活，布局嚴謹，用空間差異性區分主次和人群等級關系。

合院式建筑廣泛分布在翼城的不同地區，但是由于翼城地區地形變化復雜，平川、山地、丘陵等地形各占1/3，建設環境局促受限。限于地形條件，翼城地區的合院式建筑無法像山西晉中地區的四合院和北京四合院一樣，形成多進深的、縱向延伸的院落空間，只能因地制宜，在相對平坦的地區做成單進的、橫向延伸的院落空間，每個單進院落就是一個完整的院落單元，院落與院落之間通過巷道和小門聯系。（圖1）

>圖1 院落生成邏輯

風水術實際上是對聚落或者建筑周邊的地勢水文等自然因素進行空間解讀。宅院中建筑的布局以及宅院功能的分布，都與風水因素有關。風水術通常將宅院的方位與周易八卦相互相合：震代表東方，離代表南，兌代西，坎代北，此為“四正”；巽代東南、坤代西南、乾代西北、艮代東北，此為“四隅”。正房建造在北端，位于八卦中的“坎”位，稱為“坎宅”，坎在五行之中又主水，把正房建造在“水位”之上，希望可以避開火災。另外，北房一般修建得比較高，在整個宅院之中起到一個定風水的作用。翼城地區有的宅院也在院落的西北角修建高樓，稱為“風水樓”。宅門修建在東南方，宅之“巽”位，為大吉，“巽”在五行之中又屬風，所以宅門放在“巽位”，為整個宅院的進氣口，以求“進出順利，出入平安”。院子的西南角屬于“坤”位，屬陰，一般是作為廁所使用。可見，翼城地區的合院式建筑位置與五行八卦中的方位一一相互對應，并據此安排自己宅院中的建筑和功能。（圖2）

>圖2 “南廳北樓東西廈”建筑格局

傳統院落在營建的時候除了要考慮風水方面的因素之外，也會受到傳統倫理觀念方面的制約，在院落空間中首先講究的就是尊卑等級秩序，即所謂的“禮別異，卑尊有分，上下有等，謂之禮”，尊崇禮教成為了院落功能布局設計的指導思想。即在建筑平面布局方面要處理好祖先和后人的關系，后輩和長輩的關系，男和女的關系，主與從的關系。

祭祀空間和長輩的居住空間是在宅院中最為重要的空間，在翼城地區的合院式建筑中，居住空間和祭祀空間位于同一院落中，但功能完全分離。南廳房是一個純粹的禮儀性空間，建筑內部通常不做分隔，每逢婚喪嫁娶等重大活動，都要在南大廳配祀祖宗，并作為宴客廳使用，位于正北方的北樓則是作為長輩的居住空間。作為院落中最重要的兩個空間，都被放到了院落的南北中軸線上。這是翼城地區民居在維持傳統倫理觀念下的一種處理方式。

居住空間有供長輩和晚輩居住的，長輩作為一家之主，所以位于正北方房屋之中，而晚輩的居住空間則是有長幼和男女之分。長子居住在東廂房，次子或者女兒居住在西側房屋。除此之外，因為居住空間和祭祀空間是宅院最基本的功能空間，所以位于正方，其他的服務性空間，廁所和廚房則是放置在偏方。各個院落和建筑內外有別，用途專一，各司其職，各得其所。（圖3）

>圖3 “南廳北樓東西廈”功能分布

綜上所述，翼城地區的合院式建筑空間模式是自然因素、風水理論和傳統倫理觀念共同作用的結果。首先，限于翼城復雜多變的自然地理條件，院落為單進式的院落單元；其次，在風水理論的影響下，合院中的建筑都獲得了相應的合理的建筑位置，并且西北、東北、西南和東南四個小院落根據方位特性承擔相應的建筑功能；最后，受封建傳統倫理觀念的影響，建筑空間劃分嚴謹有序，最重要的祭祀空間和長輩居住空間位于南北軸線上，而東西廈作為子女居住場所，位于院落東西兩側，由此，形成了山西翼城合院式建筑的空間模式——“南廳北樓東西廈”。

三、翼城合院式單體建筑特征

“南廳北樓東西廈”合院式建筑在翼城不同的區域內都有分布，其在布局上基本保持這種空間模式，但是在具體建筑形式方面會和自然環境之間相互平衡，產生一定的變化，作者通過對位于不同地區的合院式建筑的田野調查，發現具體的建筑形式和所處的地形有著較為密切的關系，并且建筑形式在翼城地區三種不同的地理形態中有著較為明顯的區分。（圖4）

>圖4 “南廳北樓東西廈”合院式建筑分布圖

（一）平川地區的合院式建筑

翼城地區的平川地區主要指目前的中衛鄉、南梁鎮、南唐鄉、里砦鎮所管轄的大部分區域，先前翼城的平川地區保存了大量的四合院建筑。但是后來由于縣城位于平川地區，以縣城為中心進行了大規模的經濟建設，很多傳統的合院式建筑在時代變遷之中消失了。所以現今相比于山地和丘陵地區的合院式建筑，平川地區留存的傳統的合院式建筑比較少，只有零星幾座，且保存情況也不是很樂觀。

筆者通過對平川地區合院式建筑的田野調查和相關訪談了解到：平川地區的合院式建筑的布局基本保持著“南廳北樓東西廈”布局模式。院落多采用磚木混合式建筑圍合而成，并且平川地區合院式建筑在具體的建筑形式方面也具有一定的相似性。

平川地形上的北樓建筑，構架多采用“六檁前出廊”的兩層磚木混合建筑，先用青磚砌筑四面墻體，然后再把五架梁放置在墻體上，其上再疊置三架梁。三架梁之上再承接檁、椽子。在立面上來看，“六檁前出廊”式的北樓建筑面闊三間，前方留出一椽的距離作為前廊空間，相應的雕刻也都集中在前廊部分。在前廊空間的東西盡頭常常用磚墻封閉起來，做成廊心墻，上面多有磚雕的對聯和吉祥的圖案。（圖5）

>圖5 西堡村王氏宅院北樓

東西廈建筑平面一般也是三間，但是建筑高度比北樓要低矮，建筑裝飾方面也相較于北樓和南廳來說要簡單。平川地區的東西廈建筑形式有兩種：一種是“六檁檐廊”式，另一種是“六檁插廊”式。

“六檁檐廊”式的東西廈建筑，房屋采用磚墻砌筑，用四根廊柱對屋子的前檐部分進行支撐，山面也采用五花山墻做法，在正面將門窗向里推進一椽的距離，于是很多情況下將上下層的門窗連在了一起。另一種做法是“六檁插廊”式，這種建筑形式也是上下兩層，不同的是，上層空間的門窗沒有向下與下層門窗聯系在一起，而是在一層用了四根向外挑出的橫梁，做成一個二層挑出的小平臺，其上架設二層的勾欄。中衛鄉南廟村的薛聯概宅院就采用了這種做法。（圖6、圖7）

>圖6 “六檁檐廊式”剖面圖

>圖7 “六檁插廊式”剖面圖

平川地區的南廳建筑在調查過程中未找到留存的實例，但是通過相關人員訪談可知：平川地區的南大廳建筑多為木構檐廊式，面闊三間，由于其主要作為禮儀空間，出于功能需要，內部空間不做分隔。南大廳的柱子相比東西廈要粗，門窗也極盡裝飾。

（二）丘陵地區的合院式建筑

翼城地區的橋上鎮、隆化鎮管轄區域多屬于丘陵地帶，境內溝壑縱橫，許多建筑物都依著地勢而建造，窯洞建筑是這個地區最常見的民居建筑，也是最能適應黃土高原地形特點的建筑類型。許多合院式建筑都是采用磚砌的窯房同構建筑圍合而成。（圖8）

>圖8 史伯村張家大院平面

從調查結果來看，位于丘陵地區的史伯村、南撖村以及堯都村等地合院式建筑，除了南廳房之外，北樓、東西廈都是采用窯洞圍合而成，極少采用如平原地區的木構建筑去圍合四合院。但盡管是用窯洞圍合而成，其院落的布局以及基本功能分布依然因循“南廳北樓東西廈”的空間模式。北樓和東西廈建筑一樣，都是采用的“窯上建房”的建筑形式。將窯洞建筑和傳統的木構架建筑相結合。即下部是窯洞，上部是樓房。窯洞建筑是山西地區傳統的建筑形式，具備冬暖夏涼的居住特點，從原始社會至今一直在沿用。這種“窯房同構”的北樓建筑形式，既滿足了人們的居住需求，又不破壞“南廳北樓東西廈”的整體建筑格局。（圖9、圖10）。東北、西北、西南小院內的夾廈也均采用窯洞的形式。相對于以木構建筑圍合成的院落，由于窯洞的進深往往比較大，所以在四個小院內部會設置一些附屬性功能空間。比如，史伯村的張家大院就在東南側的小院建造了一個書房空間。

>圖9 “窯上建房”建筑

>圖10 “窯上建房”建筑立面圖

隆化鎮史伯村保存了多處窯洞圍合而成的“南廳北樓東西廈”格局的房屋，很多的房屋都還比較完整，由此我們可以窺探出這種窯洞圍合的“南廳北樓東西廈”建筑的面貌。從留存的院落建筑來看，南廳房由于本身的功能的需要，需要一個大的空間來滿足南廳建筑的祭祀空間的需求。由于窯洞建筑空間方面的局限性，丘陵地區的南廳建筑仍然采用木構建筑的形式。

（三）山地地區的合院式建筑

翼城位于中條山和太岳山之間，境內有很多山脈相互聯結。位于歷山腳下的西閆鎮屬于山地地區，由于地理位置相對來說比較偏僻，境內留存了大量的古村落和傳統建筑，其中曹公村、堡子村、興石村以及古桃園村都留存有較為完整的“南廳北樓東西廈”格局的建筑。并且這些位于山地地區的合院式建筑布局和建筑形式都具有一致性，有自身的一些形制特點，與平川和丘陵地形的合院式建筑相比有所區別。

山地地區的合院式建筑的東西廈建筑和平川地區的東西廈建筑形式大致相似，均采用“六檁檐廊”式或者“六檁插廊”式的建筑形式。但山地地形的北樓做法比較特殊，從立面上來看，一層門窗做成了拱門拱窗的形式，乍一看還以為內部是和窯洞一樣的拱劵形空間，但實際上內部是和普通木構房屋的內部空間是一樣的。這種建筑形式被當地人稱之為“明窯暗廈”式建筑。西閆鎮堡子村的王立珍宅院和曹公村的侯呈祥宅院的北樓就采用了“明窯暗廈”的建筑形式。（圖11）

>圖11 “明窯暗廈”式建筑（王立珍宅院）

堡子村的王立珍宅院還保存了完整的南大廳建筑，南大廳面闊三間，采用六檁前出廊的形式，廊深一米許，兩側設置有廊心墻，前面有四根圓形廊柱，明間檐柱采用方柱，內部空間為三開間開敞式，內部不做分隔，外側門窗裝飾華麗，一層門窗與二層的門窗相連接。均采用槅扇。除此之外，相較于宅院中的北樓和東西廈建筑，南大廳還采用了飛檐。從建筑形式來看，可見南大廳應該是“南廳北樓東西廈”合院式建筑中最重要的建筑。（圖12）

>圖12 南廳房內檐裝修

四、結語

“南廳北樓東西廈”建筑是山西翼城合院式建筑的一種空間布局形式，這種空間模式多受到風水理論和傳統禮教因素的影響，并與各種地形相互適應，尋求與周圍環境的平衡。比如在平川和山地之中，多用磚木建筑圍合成院落，但是在丘陵地形之中，多用窯洞建筑圍合成院落。

而在單體建筑方面，翼城地區三種不同地形中的合院式建筑表現出了不同的建筑特征，更多地遵循著一種因地制宜的設計思想。北樓在平川地區多采用兩層木構樓閣形式，而在丘陵地區多為“窯上建房”的形式，山地地區則多采用“明窯暗廈”的建筑形式。東西廈建筑在丘陵地區多表現為“窯上建房”的形式，而在山地和平川地區則采用“六檁檐廊”式或者“六檁插廊”式的建筑形式。南廳房由于其祭祀功能對于大空間的要求，這是窯洞建筑無法滿足的，所以在三種地形中均采用磚木混合構架的建筑。

“南廳北樓東西廈”合院式建筑作為廣泛分布在翼城地區的一種建筑，其布局更多地受風水、文化等非物質因素影響，而在具體的單體建筑形式方面，則是更多的依據周圍環境去選擇適宜的建筑形式，最終在不同的地區基于一種同一的空間模式發展出多種多樣的建筑形態。