大革命時(shí)期各界紀(jì)念“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)之探究

曹曉輝

[摘? 要]

紀(jì)念“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)是大革命時(shí)期中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容。社會(huì)各界舉辦“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，是把中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)融入國(guó)民革命及國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要嘗試，代表著社會(huì)各界尤其是國(guó)共兩黨對(duì)于中國(guó)婦女解放道路的基本認(rèn)知。婦女在紀(jì)念活動(dòng)中勇于表達(dá)女權(quán)訴求，但部分旁觀者對(duì)紀(jì)念活動(dòng)不關(guān)心甚至反對(duì)女權(quán)訴求。而時(shí)局發(fā)展也影響到紀(jì)念活動(dòng)在全國(guó)的開展，時(shí)局環(huán)境以及敵對(duì)勢(shì)力對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的破壞，都在一定程度上弱化了節(jié)日的社會(huì)影響。但作為革命動(dòng)員的“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，對(duì)動(dòng)員各階級(jí)階層的婦女投身國(guó)民革命，爭(zhēng)取自身解放，起到了一定的引領(lǐng)作用。

[關(guān)鍵詞]

大革命時(shí)期;“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié);國(guó)共兩黨;紀(jì)念活動(dòng)

[中圖分類號(hào)]? D442? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? A? ? ? ?[文章編號(hào)]? 1009-928X（2021）03-0043-07

大革命時(shí)期，社會(huì)各界舉辦“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，是提高婦女覺悟，動(dòng)員婦女參加革命的重要方式。各地“三八”節(jié)所安排的紀(jì)念活動(dòng)內(nèi)容相似，主要發(fā)揮寓革命宣傳于節(jié)日慶典之中的作用，目的是團(tuán)結(jié)各階級(jí)階層?jì)D女，鼓吹國(guó)民革命勝利才能伸張婦女權(quán)利。在政黨與婦女團(tuán)體的號(hào)召下，婦女在紀(jì)念活動(dòng)中顯示出極大的革命熱情，政治意識(shí)不斷增強(qiáng)。

一、“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)在中國(guó)的傳播

關(guān)于“三八”節(jié)的起源，學(xué)界有兩種不同觀點(diǎn)。主流觀點(diǎn)是“三八”節(jié)起源于美國(guó)，確定于1910年國(guó)際第二次社會(huì)主義者婦女大會(huì)。孔寒冰、徐寶友、高放對(duì)此觀點(diǎn)持不同看法?？缀群蟀l(fā)表了5篇文章考證“三八”節(jié)的起源，認(rèn)為這一節(jié)日是在1921年莫斯科第二國(guó)際婦女代表會(huì)議上確立的?？缀c徐寶友在《國(guó)際婦女節(jié)考》一書中同樣持此觀點(diǎn)。高放為該書所作的“序”中，也對(duì)“三八”節(jié)的起源重新進(jìn)行了考證。關(guān)于“三八”節(jié)的起源，筆者在本文中采用學(xué)界的主流觀點(diǎn)，重點(diǎn)考察大革命時(shí)期社會(huì)各界的紀(jì)念活動(dòng)，不將其起源作為研究重點(diǎn)。

“三八”節(jié)起源于美國(guó)，在國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女爭(zhēng)取解放的進(jìn)程中產(chǎn)生。1923年5月16日，《婦女評(píng)論》刊出了由施光亮翻譯的《一九二二年底國(guó)際婦女日》。此文詳述了1922年俄羅斯、布加利亞、意大利三國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)，使人們初步認(rèn)識(shí)了“三八”節(jié)。1924年3月5日，廣州《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表《慶祝國(guó)際婦女日》的社論，文章介紹了“三八”節(jié)的歷史，東歐、歐亞各國(guó)及歐戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家的婦女節(jié)。文章指出，“三八”節(jié)由“一千九百零九年美國(guó)社會(huì)主義婦女團(tuán)體發(fā)起，倡之者為女國(guó)際共產(chǎn)黨領(lǐng)袖櫛瓊”。1949年2月24日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登《“三八”節(jié)簡(jiǎn)史》一文，指出“三八”節(jié)起源于1909年3月8日美國(guó)芝加哥女工的斗爭(zhēng)，確定于1910年國(guó)際第二次社會(huì)主義者婦女大會(huì)，發(fā)展于1917年3月8日俄國(guó)女工反對(duì)饑餓、反對(duì)帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)沙皇制度的斗爭(zhēng)。國(guó)內(nèi)對(duì)“三八”節(jié)的起源與發(fā)展基本沿用這一說(shuō)法。

至于中國(guó)何時(shí)紀(jì)念“三八”節(jié)的問(wèn)題，據(jù)許之楨回憶，1921年上海共產(chǎn)黨早期組織曾在漁陽(yáng)里六號(hào)紀(jì)念“三八”節(jié)，并由高君曼演說(shuō)。包惠僧也證實(shí)“當(dāng)時(shí)黨的一些公開的或半公開的集會(huì)，如李卜克內(nèi)西、盧森堡紀(jì)念會(huì)，紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)、馬克思誕辰、三八婦女節(jié)等集會(huì)都是在這里舉行”。這是中國(guó)最早“三八”節(jié)的記錄。另?yè)?jù)袁青回憶，1922年武漢婦女在黃鶴樓召開女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)，舉行“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。但除袁青的回憶資料外，尚未找到其他佐證資料。

關(guān)于公開紀(jì)念“三八”節(jié)的時(shí)間問(wèn)題，據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者楊之華的記述：“中國(guó)婦女開始參加‘三八運(yùn)動(dòng)，還在一九二四年?！比珖?guó)婦聯(lián)主編的《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史》一書寫道，中國(guó)婦女在1924年第一次公開舉行“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。王國(guó)敏主編的《20世紀(jì)的中國(guó)婦女》一書指出，第一次國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，經(jīng)何香凝提議，1924年3月8日，由國(guó)民黨中央婦女部在廣州市首次舉行了紀(jì)念活動(dòng)?？梢姡袊?guó)最早紀(jì)念“三八”節(jié)是在1921年，第一次公開紀(jì)念“三八”節(jié)則是在1924年。

二、大革命時(shí)期各界對(duì)“三八”節(jié)的紀(jì)念

（一）各界紀(jì)念“三八”節(jié)的原因。各界紀(jì)念“三八”節(jié)的首要原因是幫助婦女認(rèn)清其社會(huì)地位，以啟發(fā)婦女覺悟，號(hào)召婦女參加國(guó)民革命，追求自身解放。半殖民地半封建社會(huì)中的廣大婦女，頭頂?shù)蹏?guó)主義、封建主義和官僚資本主義的三座大山，身處政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)為代表的封建宗法思想和制度的壓迫。在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、形體上備受摧殘，在精神上被壓抑、扭曲，終生依附于男子生活，掙扎生活在社會(huì)的最底層。紀(jì)念“三八”節(jié)的意義之一是幫助各階級(jí)階層的婦女認(rèn)識(shí)到其所處的社會(huì)環(huán)境，“追想婦女在社會(huì)上的地位”。但是，大部分婦女仍舊“醉生夢(mèng)死，不但不能追隨西方先進(jìn)的革命婦女之后，參加世界革命斗爭(zhēng)的舞臺(tái)，就是在本國(guó)內(nèi)也沒有反抗的呼聲”。婦女“覺悟者少，實(shí)在不知道有什么‘三八節(jié)的日子”。紀(jì)念“三八”節(jié)的目的是啟發(fā)婦女覺悟。婦女解放不僅是知識(shí)女性的事情，不能只由先知先覺的婦女發(fā)起，各階級(jí)階層的婦女都要參加國(guó)民革命，爭(zhēng)取自身解放。

各界紀(jì)念“三八”節(jié)，既是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，也是中國(guó)為了謀求國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)幫助的結(jié)果。婦女運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者李大釗在《現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)》《各國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)》等文章中多次介紹各國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的情況，強(qiáng)調(diào)中國(guó)婦女要想獲得完全解放，“非組織一個(gè)世界的大聯(lián)合不可”，主張各國(guó)婦女團(tuán)結(jié)起來(lái)，以壯大自身力量。1924年7月，在共產(chǎn)國(guó)際婦女部第三次大會(huì)上，中國(guó)代表提出了4個(gè)重要問(wèn)題，即：怎樣與勞動(dòng)?jì)D女群眾接近、對(duì)知識(shí)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)體的態(tài)度、人才缺乏以及宗教問(wèn)題，并請(qǐng)共產(chǎn)國(guó)際婦女部予以討論，以給予中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)“更好的策略”?！叭恕惫?jié)紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)對(duì)國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的關(guān)注有了一定的結(jié)果，也是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)謀求與國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來(lái)所做的嘗試。1927年，武漢“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)中通過(guò)了“致第三國(guó)際婦女部秘書處、英國(guó)勞動(dòng)?jì)D女、全世界勞動(dòng)?jì)D女”等8項(xiàng)通電。不管這些通電有無(wú)國(guó)際響應(yīng)，至少可以說(shuō)明中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的國(guó)際視野。

（二）掌握話語(yǔ)權(quán)：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)的宣傳與指導(dǎo)。

1.加強(qiáng)對(duì)“三八”節(jié)的宣傳。大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨充分利用報(bào)刊媒介宣傳“三八”節(jié)。1924年3月8日，廣州第一次舉行“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，此次紀(jì)念活動(dòng)雖然由國(guó)民黨中央婦女部發(fā)起，但“廣州各界的女共產(chǎn)黨員和女青年團(tuán)員都積極參加了大會(huì)的籌備工作”。同日晚，上海絲廠女工協(xié)會(huì)召開慶祝大會(huì)。上海絲廠女工協(xié)會(huì)是1924年1月在向警予的組織下成立的，中共的政治機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)е軋?bào)》曾專門發(fā)文慶祝其成立，并希望協(xié)會(huì)“須為女工們實(shí)際的生活所需而奮斗”。上海此次紀(jì)念活動(dòng)就是在中共的組織下舉行的，是中共重視女工力量的重要體現(xiàn)。紀(jì)念活動(dòng)結(jié)束后，由向警予擔(dān)任主要負(fù)責(zé)人的《婦女周報(bào)》先后刊文《廣州女界底國(guó)際婦女日》《國(guó)際婦女日底廣州》，指出此次紀(jì)念活動(dòng)“有熱烈的演說(shuō)，有鮮明的標(biāo)語(yǔ)，并有盛大的游行”，“實(shí)足令人十分注意”。

1925年3月8日，在鄧穎超的主持下，天津舉行紀(jì)念活動(dòng)。會(huì)后，《婦女周報(bào)》第75期刊出了11篇文章，與“三八”節(jié)有關(guān)的文章即有5篇，分別為：《女革命領(lǐng)袖：蔡特金》《國(guó)際婦女節(jié)略史》《今日國(guó)際婦女節(jié)的中國(guó)婦女》《國(guó)民黨上海婦女部告全國(guó)婦女》《國(guó)際婦女紀(jì)念日與中國(guó)婦女》，占全期近一半的比重。文章的內(nèi)容包括介紹國(guó)外婦運(yùn)領(lǐng)袖、國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的“三八”節(jié)，還包括中共對(duì)“三八”節(jié)的介紹，足見中共對(duì)“三八”節(jié)的宣傳力度之大。

1926年2月，中共中央婦女部發(fā)出《關(guān)于紀(jì)念“三八”節(jié)的工作》的通告，指示各地婦女部要注意“做一次大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)”，并要求有婦女刊物的地區(qū)應(yīng)該在此日發(fā)特刊，以“引起中國(guó)婦女的注意”。在中共中央婦女部的指導(dǎo)下，從1926年到1927年，北京、天津、上海、廣州、武漢等大城市以及潮汕、梧州、衡陽(yáng)、醴陵、安慶、樂(lè)昌縣、梅縣等偏遠(yuǎn)地區(qū)舉行了紀(jì)念活動(dòng)。楊之華、王一知、高恬波等中共婦運(yùn)領(lǐng)袖通過(guò)《赤女雜志》《中國(guó)婦女》《光明》《婦女之聲》等報(bào)刊，撰文宣傳“三八”節(jié)的意義。中共通過(guò)報(bào)刊介紹各地的紀(jì)念活動(dòng)，擴(kuò)大了“三八”節(jié)在社會(huì)上的影響。

同時(shí)，中共牢牢抓住標(biāo)語(yǔ)口號(hào)這一突破口，將理論政策轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單明了的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，號(hào)召婦女爭(zhēng)取自身權(quán)利并動(dòng)員其參加革命。各地紀(jì)念活動(dòng)中打出的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)有：“打倒帝國(guó)主義，打倒封建軍閥”“解放婦女所受資本制度的壓迫”“國(guó)民革命成功萬(wàn)歲”“參加國(guó)民革命”“全國(guó)婦女聯(lián)合起來(lái)”等等。這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)明確體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義與封建軍閥的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的重要途徑是促進(jìn)女界聯(lián)合，加入國(guó)民革命，維護(hù)國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線。此外，中共提出的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)旨在表明舊禮教、舊制度對(duì)婦女的壓迫，號(hào)召婦女增強(qiáng)參政意識(shí)，爭(zhēng)取自身權(quán)利。如“廢除娼妓制度”“排除納妾及一夫多妻制度”“男女平等選舉權(quán)與被選舉權(quán)”“男女教育平等”“男女職業(yè)平等”“男女法律平等”等。這些標(biāo)語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了、言簡(jiǎn)意賅，具有明確的指向性，容易喚起婦女的革命熱情與革命斗志。

2.加強(qiáng)對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的指導(dǎo)。婦女運(yùn)動(dòng)必須注重勞動(dòng)?jì)D女的主力軍作用。中國(guó)民族革命的成功要靠工人運(yùn)動(dòng)，女工在工人中占有重要地位，必須重視勞動(dòng)?jì)D女，發(fā)揮勞動(dòng)?jì)D女在婦女運(yùn)動(dòng)中的主力軍作用。1926年2月，中共中央婦女部《關(guān)于紀(jì)念“三八”節(jié)的工作》的通告中指出：“中國(guó)普通婦女運(yùn)動(dòng)應(yīng)竭力贊助勞工解放運(yùn)動(dòng)，尤其是女工。”在各地舉行的紀(jì)念活動(dòng)中，中共婦運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)，婦女運(yùn)動(dòng)要以一般平民階級(jí)婦女的利益為前提，尤其是要認(rèn)清“勞動(dòng)?jì)D女本身的力量是婦女運(yùn)動(dòng)的主干”，要使勞動(dòng)?jì)D女與一切被壓迫階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，推翻私有經(jīng)濟(jì)制度，創(chuàng)造平等自由的社會(huì)后，才能獲得根本的解決。

動(dòng)員知識(shí)女性到勞動(dòng)?jì)D女中作宣傳，對(duì)勞動(dòng)?jì)D女予以指導(dǎo)。1926年3月4日，中共中央婦女部在《中國(guó)工人》上發(fā)表了《紀(jì)念國(guó)際婦女日》的宣傳大綱，號(hào)召婦女運(yùn)動(dòng)的骨干到勞動(dòng)群眾中去。在中共中央婦女部的指示下，婦運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)者教育知識(shí)女性應(yīng)該放大眼光，要犧牲個(gè)人的利益，投身到平民婦女中，為平民婦女謀利益?！胺彩怯兄R(shí)的、有覺悟的、革命的青年女子都應(yīng)當(dāng)站到平民里面去為他們服務(wù)，拿出自己的智識(shí)來(lái)幫助她”。從事婦女解放運(yùn)動(dòng)的女同志，不能只做上層工作，還要深入勞動(dòng)?jì)D女群眾中去指導(dǎo)訓(xùn)練她們。

號(hào)召婦女參加國(guó)民革命。紀(jì)念“三八”節(jié)就是要組織婦女參加國(guó)民革命，在國(guó)民革命中一方面反抗教育打倒學(xué)閥，力爭(zhēng)男女獨(dú)立的人格，保障男女一切自由;另一方面打破舊禮教，消除“男尊女卑”的社會(huì)觀念，幫助婦女反抗資本家及地主的斗爭(zhēng)。周恩來(lái)曾強(qiáng)調(diào)，“婦女運(yùn)動(dòng)是制度的革命，非階級(jí)的或性別的革命”。婦女運(yùn)動(dòng)不是為了聯(lián)合女性向男性進(jìn)攻，而是女性與男性聯(lián)合起來(lái)與舊禮教、舊思想作斗爭(zhēng)。婦女只有努力參加革命，推翻帝國(guó)主義與封建軍閥的統(tǒng)治，促進(jìn)國(guó)民革命成功，才能獲得全體婦女的解放。

促成中國(guó)婦女的聯(lián)合以及中國(guó)婦女與世界婦女的聯(lián)合。楊之華指出，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的出路只有參加勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)婦女團(tuán)結(jié)起來(lái)參加革命隊(duì)伍，第一步推翻封建社會(huì)的國(guó)內(nèi)軍閥，第二步與世界被壓迫婦女?dāng)y手，打倒全世界的統(tǒng)治階級(jí)。中國(guó)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，必須與“西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，徹底推翻帝國(guó)主義，匯合而成世界革命”?！秼D女周報(bào)》也多次刊文指出，“三八”節(jié)是世界各國(guó)婦女團(tuán)結(jié)示威的一個(gè)紀(jì)念日，其目標(biāo)在于反抗一切壓迫和剝削，反抗資本制度的統(tǒng)治，而力爭(zhēng)解放無(wú)權(quán)利受壓迫的婦女，尤其是無(wú)權(quán)利最受壓迫剝削的勞動(dòng)?jì)D女——女工和農(nóng)婦。

（三）爭(zhēng)奪主動(dòng)權(quán)：中國(guó)國(guó)民黨借助“三八”節(jié)宣傳政策與綱領(lǐng)。國(guó)民黨紀(jì)念“三八”節(jié)是為了宣傳其政策與綱領(lǐng)。1924年1月20日，國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，為保障婦女權(quán)益，國(guó)民黨在對(duì)內(nèi)政綱政策中規(guī)定：“于法律上、教育上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上確認(rèn)男女平等之原則，助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展?！?月31日，國(guó)民黨一屆一中全會(huì)召開，在中央黨部下設(shè)婦女部。1924年，國(guó)民黨中央婦女部在《國(guó)際婦女節(jié)運(yùn)動(dòng)綱要》中提到，“三八”節(jié)必定成為喚醒婦女群眾、了解和實(shí)現(xiàn)由國(guó)民黨所引導(dǎo)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的宗旨和目的的一天。1925年，在《國(guó)民黨上海婦女部告全國(guó)婦女》文中，國(guó)民黨再次提到“三八”節(jié)與國(guó)民革命的關(guān)系：國(guó)民革命不成功，中國(guó)婦女就不能得到解放。婦女不參加革命，中國(guó)革命也不會(huì)成功，號(hào)召婦女要“常常不間斷的集中到國(guó)民革命的旗幟下來(lái)奮斗”。

在國(guó)民黨關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的政策及機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，部分地區(qū)的紀(jì)念活動(dòng)更具規(guī)模。1924年2月下旬，在國(guó)民黨中央婦女干部會(huì)議上，何香凝建議國(guó)民黨中央婦女部組織廣東女界紀(jì)念“三八”節(jié)。3月8日，執(zhí)信、女師、法政、高師、職業(yè)、體育等30余校學(xué)生及婦女團(tuán)體千余人在廣州市第一公園召開示威運(yùn)動(dòng)大會(huì)，廖仲愷與國(guó)民黨中央婦女部部長(zhǎng)曾醒發(fā)表演講。1927年，在國(guó)民黨湖北省黨部婦女部、漢口特別市黨部婦女部領(lǐng)導(dǎo)下，湖北各界代表共同籌備了紀(jì)念活動(dòng)。會(huì)后，工廠女工、縣城與郊區(qū)的農(nóng)村婦女、學(xué)校的女學(xué)生、商店的女店員、清潔女工等各階級(jí)階層、各行業(yè)婦女參加了游行示威。

國(guó)民黨借助“三八”節(jié)，大力宣傳其政策與綱領(lǐng)，吸引婦女參加革命，壯大國(guó)民革命之勢(shì)力，助推國(guó)民革命之成功，紀(jì)念活動(dòng)也擴(kuò)大了三民主義在婦女中的影響。正如曾平瀾所說(shuō)，婦女只有趁著“中國(guó)國(guó)民黨黨綱之下奮斗”，參加國(guó)民革命，“助成國(guó)民革命成功”，才能得回婦女的“一切權(quán)利”。國(guó)民黨對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的支持，使部分婦女運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者深信：“中國(guó)國(guó)民革命成功，我們婦女運(yùn)動(dòng)前途才有希望，我們婦女，才能夠得到自由解放”。這對(duì)動(dòng)員不同階級(jí)階層的婦女參加國(guó)民革命，壯大革命勢(shì)力來(lái)說(shuō)，具有一定的積極意義。在紀(jì)念活動(dòng)中，國(guó)民黨逐漸認(rèn)識(shí)到婦女運(yùn)動(dòng)孕藏的巨大力量，促使其更加積極地爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)權(quán)。

（四）借“節(jié)”發(fā)聲：“三八”節(jié)中的女權(quán)訴求。除國(guó)共兩黨組織“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)外，女界在紀(jì)念活動(dòng)中的表現(xiàn)也格外搶眼，特別是通過(guò)紀(jì)念活動(dòng)爭(zhēng)取婦女參政權(quán)。1925年3月8日，北京婦女國(guó)民會(huì)議促成會(huì)等20余團(tuán)體，在民國(guó)大學(xué)召開紀(jì)念會(huì)議。紀(jì)念會(huì)中女界明確指出，“國(guó)民會(huì)議是我們婦女前途勝利的大關(guān)鍵，……而善后會(huì)議竟膽敢違反民意發(fā)表他們的國(guó)民會(huì)議組織條例，將婦女?dāng)P斥于會(huì)議之外”，決議致函段政府“要求婦女參加國(guó)民會(huì)議權(quán)”。同年，上海舉行紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，女界提議修正草案并要求加入國(guó)民會(huì)議。1926年廣州各女校、婦女團(tuán)體在廣東大學(xué)舉行慶祝會(huì)，游行請(qǐng)?jiān)竾?guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)及國(guó)民政府實(shí)行第二次全國(guó)代表大會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)議決案等。

女界還通過(guò)“三八”節(jié)表達(dá)自身解放的訴求。婦女自身解放的訴求主要是攻擊壓迫婦女的舊習(xí)俗、舊制度，爭(zhēng)取女工權(quán)利。1925年北京女界在紀(jì)念活動(dòng)中要求“母性保護(hù)和兒童保護(hù)”。1926年廣州舉行紀(jì)念活動(dòng)后，廣州婦女界11個(gè)團(tuán)體呈報(bào)《呈國(guó)民政府文》，要求國(guó)民政府從速開放行政機(jī)關(guān)，給婦女以參加國(guó)民革命工作的機(jī)會(huì)。1927年武漢舉行紀(jì)念活動(dòng)后，女界提出了“廢禁娼妓”“嚴(yán)令各地官吏禁止纏足”“女子產(chǎn)前產(chǎn)后應(yīng)有兩月休息，照給工資”“規(guī)定哺乳時(shí)間，在哺乳時(shí)間內(nèi)照給工資”等要求。同時(shí)，上海女界要求，“男女同工同酬”“十三歲以下的童工女工每日工作時(shí)間不得超過(guò)八小時(shí)”“女工疾病死傷廠方應(yīng)出相當(dāng)?shù)慕蛸N費(fèi)或賠償費(fèi)”等。

大革命時(shí)期，“三八”節(jié)成為女界表達(dá)政治訴求的重要平臺(tái)。借助紀(jì)念活動(dòng)，女界提出了參加國(guó)民會(huì)議的要求，在示威游行運(yùn)動(dòng)中向國(guó)民政府請(qǐng)?jiān)福荚谝欢ǔ潭壬咸岣吡藡D女的參政意識(shí)。但是，紀(jì)念活動(dòng)始終擔(dān)負(fù)著特定的政治任務(wù)，承載了政黨之間政治勢(shì)力的權(quán)力紛爭(zhēng)。國(guó)民黨通過(guò)中央婦女部與地方婦女部自上而下地控制包括“三八”節(jié)在內(nèi)的婦女運(yùn)動(dòng)，為擴(kuò)大三民主義影響與鞏固國(guó)民黨的統(tǒng)治而服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨則充分利用政治宣傳符號(hào)，包括標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的設(shè)置、紀(jì)念文字的宣傳等，加強(qiáng)對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)，擴(kuò)大婦女政策在社會(huì)上的影響，爭(zhēng)取婦女對(duì)政黨的支持?！叭恕惫?jié)逐漸成為國(guó)共兩黨的政治宣傳平臺(tái)。

三、大革命時(shí)期“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)的社會(huì)反響

（一）婦女在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)后的表現(xiàn)?！叭恕惫?jié)由中國(guó)共產(chǎn)黨婦女部、國(guó)民黨中央婦女部發(fā)起與組織，紀(jì)念節(jié)日的省市不斷增多，參加紀(jì)念大會(huì)的人數(shù)也不斷增加。女學(xué)生、工廠女工、農(nóng)村婦女逐漸參與這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的婦女運(yùn)動(dòng)聯(lián)合戰(zhàn)線。紀(jì)念活動(dòng)后，部分婦女對(duì)于國(guó)民革命確實(shí)顯示出極強(qiáng)的熱情，選擇加入政黨。1926年3月8日，廣東梅縣婦女解放協(xié)會(huì)在梅城召開“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)。因梅縣婦女解放協(xié)會(huì)在“三八”節(jié)前后的革命宣傳教育，在婦女解放協(xié)會(huì)中，有30多名婦女選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨。此外，潮汕對(duì)“三八”節(jié)的宣傳與紀(jì)念，啟發(fā)了部分婦女的覺悟，促使一批先進(jìn)婦女加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1926年湖南長(zhǎng)沙在慶祝會(huì)后，報(bào)刊報(bào)道在場(chǎng)婦女許多人申請(qǐng)加入國(guó)民黨。

盡管國(guó)共兩黨及婦女界呼吁婦女參加紀(jì)念活動(dòng)，但是實(shí)際效果并不十分明顯。廣州《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道紀(jì)念活動(dòng)結(jié)束后很長(zhǎng)時(shí)間，廣州女校的女學(xué)生像服了很重的麻醉劑，如果有人與她們談?wù)撠?zé)任與救國(guó)，她們就“不特說(shuō)不識(shí)趣，而且要掩耳疾走”。大多數(shù)女學(xué)生還不能“覺悟自己的地位、自己的責(zé)任，仍然脫不掉從前遺下來(lái)的惡習(xí)，不能作革命的工作，去覺悟自己的女同胞”。據(jù)國(guó)民黨上海市黨部婦女部報(bào)告，上海市女學(xué)生對(duì)“三八”節(jié)的歷史基本不了解，需要舉行同樂(lè)大會(huì)與游藝活動(dòng)來(lái)號(hào)召她們參加紀(jì)念活動(dòng)。不僅女學(xué)生對(duì)“三八”節(jié)不感興趣，勞動(dòng)?jì)D女中同樣存在令人失望的情況。1926年廣州召開紀(jì)念大會(huì)時(shí)，到會(huì)人數(shù)約有2萬(wàn)人，但是游行隊(duì)伍中的勞動(dòng)?jì)D女僅占總?cè)藬?shù)的1/3。同年，湖南衡陽(yáng)召開紀(jì)念大會(huì)時(shí)，到會(huì)人數(shù)500余人，女工僅有20余人，農(nóng)婦50余人，僅占總?cè)藬?shù)的1/7左右。實(shí)際情況是勞動(dòng)?jì)D女每天忙于生計(jì)，真正參加紀(jì)念活動(dòng)并受其影響的人數(shù)很少。

（二）旁觀者眼中的“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。婦女在紀(jì)念活動(dòng)中勇于表達(dá)女權(quán)訴求，對(duì)于其訴求，時(shí)人各有不同的觀點(diǎn)。部分人對(duì)婦女參政持反對(duì)意見，主要理由是：“妨礙女子之家庭職務(wù);引起家庭沖突;女子不能服兵役，無(wú)要求參政之權(quán);大多數(shù)女子不愿參政;女子體質(zhì)、智力較弱，無(wú)參政能力?！备猩跽吲u(píng)女官“在衙門里找不到的，只可于‘什么署‘什么廳‘什么部‘什么司令部‘什么什么的汽車中見之”。

除此之外，還有部分人對(duì)“三八”節(jié)根本不了解。1933年《益世報(bào)》登出了《婦女節(jié)果是“四八”？》的讀者來(lái)信。來(lái)信作者指出在讀茅盾的作品《動(dòng)搖》時(shí)，發(fā)現(xiàn)茅盾竟然將國(guó)際婦女節(jié)的紀(jì)念日當(dāng)作“四八”。陳果夫在其專門討論節(jié)日的文集里，將婦女節(jié)安排在每年的三月十七日舉行。像茅盾這樣的文壇健將以及國(guó)民黨知名人士陳果夫都將國(guó)際婦女節(jié)的的紀(jì)念日搞錯(cuò)，不得不讓我們思考“三八”節(jié)在社會(huì)上尤其是在婦女中的影響。

（三）時(shí)局發(fā)展對(duì)“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)的影響。時(shí)局發(fā)展影響到紀(jì)念活動(dòng)在全國(guó)的開展。據(jù)1926年國(guó)民黨上海市黨部婦女部報(bào)告，女校及各界婦女聯(lián)合會(huì)在組織紀(jì)念活動(dòng)籌備會(huì)時(shí)，歷時(shí)3個(gè)星期之久才籌備就緒，紀(jì)念活動(dòng)召開時(shí)不能游行示威，只能在華租界的工人區(qū)域中“分貼標(biāo)語(yǔ)及舉行游行演講”。部分地區(qū)的紀(jì)念活動(dòng)只能在封閉的場(chǎng)館中秘密舉行，受場(chǎng)地容量所限，各女校、工廠只能派一定數(shù)目的代表參加。

南方政治環(huán)境相對(duì)寬松，北方地區(qū)因受更嚴(yán)重的軍閥壓迫，紀(jì)念活動(dòng)受到的阻礙更大。1926年，共青團(tuán)濟(jì)南地委以婦女協(xié)會(huì)的名義召開紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，未能舉行紀(jì)念大會(huì)、演講、游行示威運(yùn)動(dòng)，僅在魯豐紗廠發(fā)出600多份紀(jì)念冊(cè)以作慶祝。

四、結(jié)語(yǔ)

從成績(jī)上看，“三八”節(jié)傳入中國(guó)后，有助于將“散沙一般”的婦女合為一體。婦女通過(guò)集會(huì)、演講、示威請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)向國(guó)民政府表達(dá)女權(quán)訴求，顯示出極大的革命熱情，政治意識(shí)不斷增強(qiáng)。婦女在紀(jì)念活動(dòng)展示出來(lái)的力量表明：婦女要想獲得根本解放，必須促進(jìn)女界聯(lián)合，參加國(guó)民革命，打倒帝國(guó)主義和軍閥壓迫，尋求民族解放，同時(shí)聯(lián)合全世界被壓迫婦女一起奮斗。

從國(guó)共兩黨發(fā)動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)方式上看，國(guó)共兩黨號(hào)召婦女參加革命，并通過(guò)“三八”節(jié)爭(zhēng)奪婦女對(duì)各自政黨的支持，這在國(guó)共合作的后期尤其明顯。國(guó)民黨主要通過(guò)宣傳政府的政策綱領(lǐng)，并輔之以聯(lián)歡會(huì)、示威請(qǐng)?jiān)傅确绞絹?lái)擴(kuò)大節(jié)日影響，吸引婦女加入政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨則通過(guò)報(bào)刊、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等方式擴(kuò)大“三八”節(jié)在社會(huì)上的影響。在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者在紀(jì)念活動(dòng)中逐漸認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)?jì)D女的主力軍作用，動(dòng)員知識(shí)婦女到勞動(dòng)?jì)D女中做宣傳，極力促成中國(guó)女界的聯(lián)合，在紀(jì)念活動(dòng)中不斷完善其婦女運(yùn)動(dòng)理論。

從最終效果上看，盡管社會(huì)各界通過(guò)各種方式擴(kuò)大“三八”節(jié)的影響，但實(shí)際效果并不明顯。部分女學(xué)生及知識(shí)女性將“三八”節(jié)視為婦女們團(tuán)結(jié)起來(lái)爭(zhēng)取解放的日子，在紀(jì)念活動(dòng)中發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用，但很多婦女已經(jīng)習(xí)慣了往常的生活，并未認(rèn)識(shí)到“三八”節(jié)的紀(jì)念意義，反而以為婦女運(yùn)動(dòng)為多事。部分旁觀者對(duì)紀(jì)念活動(dòng)漠不關(guān)心，甚至對(duì)紀(jì)念活動(dòng)中的女權(quán)訴求持反對(duì)意見。相應(yīng)的，因時(shí)局環(huán)境的影響和敵對(duì)勢(shì)力的破壞，紀(jì)念活動(dòng)在大革命時(shí)期全國(guó)開展的最終效果不盡人意。

從運(yùn)動(dòng)發(fā)展的后續(xù)上看，第一次國(guó)共失敗后，“三八”節(jié)作為動(dòng)員婦女參加革命的重要手段均在兩黨的婦女工作中得以保持，并在紀(jì)念活動(dòng)中積累了經(jīng)驗(yàn)。此后，國(guó)共兩黨根據(jù)不同階段的中心任務(wù)和婦女工作的特點(diǎn)，不斷豐富“三八”節(jié)的內(nèi)涵，創(chuàng)新其紀(jì)念形式，擴(kuò)大其影響，使其成為動(dòng)員婦女的重要工具。尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨在紀(jì)念活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)女工與農(nóng)婦是一支不容忽視的力量，為以后領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

作者系中共中央黨校中共黨史教研部博士研究生

（責(zé)任編輯：丁? 達(dá)）