數(shù)字藝術(shù)利維坦現(xiàn)象分析

（山東建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,山東濟(jì)南 250101）

數(shù)字技術(shù)以前所未有的方式改變了當(dāng)代藝術(shù)的面貌，數(shù)字藝術(shù)的橫空出世正是依賴于當(dāng)今社會和科技的發(fā)展。數(shù)字藝術(shù)作為一門新的藝術(shù)形式，可以簡化理解為：純粹由計算機(jī)生成的、可以通過互聯(lián)網(wǎng)傳播、能夠無限復(fù)制并具有互動功能的多覺藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)借助數(shù)字技術(shù)超強(qiáng)的應(yīng)用潛能，從理論上講數(shù)字藝術(shù)家可以創(chuàng)造出無限的藝術(shù)形象和藝術(shù)景觀，從而實現(xiàn)原子藝術(shù)難以企及的夢想。自1970年代以來，信息技術(shù)的發(fā)展使得算法成為新的造物公式，借助于算法，數(shù)字藝術(shù)逐漸演變?yōu)椤白杂啥姘l(fā)展”的美好狀態(tài)，這種樂觀的發(fā)展趨勢必將成為主流。但是，一種新的藝術(shù)類型興起后，相應(yīng)的藝術(shù)觀、美學(xué)觀、文化慣例都隨之而來，數(shù)字藝術(shù)因此受到警覺。

“利維坦”原為《舊約圣經(jīng)》中記載的一種海上怪獸。在這里，我們暫且用“利維坦”一詞代表數(shù)字藝術(shù)背后帶來的現(xiàn)實風(fēng)險。由于數(shù)字藝術(shù)以0和1為基本計算單位，其更新和傳播的速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類所能消化的能力，數(shù)字藝術(shù)利維坦現(xiàn)象也成為現(xiàn)代社會的新型危機(jī)。

首先，我們在討論數(shù)字藝術(shù)時需要注意到數(shù)字藝術(shù)傳播的特點(diǎn)必須是“在場”即必要的技術(shù)和設(shè)備支持，我們必須意識到數(shù)字藝術(shù)受眾群體中的“弱勢群體”。一場疫情，使得數(shù)字藝術(shù)利維坦悄然降臨。健康碼的問世為疫情防控立下汗馬功勞，我們也近距離得感受到數(shù)字藝術(shù)化帶給生活的便利。但是，老年人乘車沒有健康碼而受到的歧視也變得理所當(dāng)然，數(shù)字藝術(shù)由于缺少必要設(shè)備的問題，將已經(jīng)享受過數(shù)字藝術(shù)帶來便利的人群與不會使用智能設(shè)備的老年人、生活在邊遠(yuǎn)窮困缺少網(wǎng)絡(luò)覆蓋地區(qū)的居民和教育程度低的公民割裂開來。在某種程度上，數(shù)字藝術(shù)成了劃分人群等級的手段，這與數(shù)字藝術(shù)特有的自由性、民主性、交互性和開放性背道而馳。其實，這種利維坦現(xiàn)象只是存在于接入過程，相信在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的過程中，這種現(xiàn)象會逐漸消除，而真正使用過程中的利維坦才真的可怕。

數(shù)字藝術(shù)的強(qiáng)大藝術(shù)表現(xiàn)力突出地表現(xiàn)在可以將理想與現(xiàn)實不受時空限制的任意組接、合成、轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造，這一點(diǎn)已經(jīng)在方興未艾的數(shù)字電影、數(shù)字動漫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲等數(shù)字藝術(shù)上獲得了有力的證明。以網(wǎng)絡(luò)游戲為例，數(shù)字藝術(shù)可以創(chuàng)造逼真的虛擬場景，鋪架沉浸式美感體驗同時又擁有互動功能，在視覺和聲音的設(shè)計中引人入勝，正是由于這些特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)成癮問題已經(jīng)相當(dāng)普遍。在網(wǎng)絡(luò)游戲面前，缺乏自制力、心智尚未成熟的青少年成了利維坦主要吞噬的對象。網(wǎng)絡(luò)游戲作為數(shù)字藝術(shù)的作品之一，其中的致癮性一直以來就是社會關(guān)注的話題。有科學(xué)實驗證明，如果實驗室里的小鼠知道摁一個按鈕會掉下食物，但掉下的時間不確定，那么它摁按鈕的速度和頻率都會增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)游戲正是因為在不確定的地方和時間點(diǎn)設(shè)計“獎賞”，比如悅耳的聲效、虛擬幣或者其他獎勵性互動體驗，從而提高用戶的留存度、打開率和停留時間。同樣的，在《魔獸世界》里，正是因為不確定的獎勵機(jī)制，用戶并不知道在何時副本里會打出橙裝，使得用戶一遍一遍刷新，在沒拿到前除了鼠標(biāo)不停的點(diǎn)擊聲也伴隨著用戶整日整夜的心神不寧。但是，值得一提的是，對生產(chǎn)這些可能上癮的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)品的開發(fā)者來說，他們早就意識到數(shù)字藝術(shù)這一致命設(shè)計的弊端。喬布斯的小孩甚至從來沒玩過ipad；我們與數(shù)字藝術(shù)利維坦的戰(zhàn)爭已經(jīng)悄悄打響，數(shù)字藝術(shù)帶來的“行為上癮”已成為全社會的敵人。

數(shù)字藝術(shù)是基于計算機(jī)生成為主的藝術(shù)形式，核心是人機(jī)交互，本質(zhì)是人與計算機(jī)之間的情感關(guān)系。人的認(rèn)知與思維能力所限，因計算機(jī)生成的隨機(jī)特性，人類在交互過程中無法完全掌控數(shù)字藝術(shù)作品呈現(xiàn)的符號語言，也不能完全遵循最初的思想，只能選擇偶然性的結(jié)果。數(shù)字藝術(shù)一旦出現(xiàn)了人機(jī)交互，個體因為自身差異，表現(xiàn)出來的互動結(jié)果都有不同，這些結(jié)果轉(zhuǎn)換成信息后不再僅限于封閉個體中，會受他人影響而產(chǎn)生聯(lián)系，進(jìn)入到社會生活中。數(shù)字藝術(shù)當(dāng)與人類行為進(jìn)行交互連接后，我們就陷入了數(shù)字藝術(shù)“利維坦”的陷阱之中，人類在無意識之中拉近距離，進(jìn)行比較，順勢產(chǎn)生心理落差，進(jìn)而受到歧視。通過STS（Science，Technology，Society一門研究科學(xué)、技術(shù)與社會相互關(guān)系的規(guī)律及其應(yīng)用）視角來看，當(dāng)數(shù)字藝術(shù)受傳者互動思想轉(zhuǎn)換成數(shù)字信息被記錄到互聯(lián)網(wǎng)中，這種信息被暴露在公共視野中，受傳者個人思想就具備了社會屬性。許多人或許并不承認(rèn)自己已經(jīng)陷入了數(shù)字藝術(shù)“利維坦”的泥淖之中，仍然認(rèn)為數(shù)字藝術(shù)具有比原子藝術(shù)更加自由、民主、美好的屬性。同樣都是受疫情影響在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)出來的口號，為什么別人會寫“風(fēng)月同天”，而你只會喊“武漢加油”？在這里我們不討論文字的精致程度，只把它們想象成在互聯(lián)網(wǎng)中的數(shù)字符號，是不是有一種特定的數(shù)字符號屬于特定的階級呢？也就是說數(shù)字藝術(shù)在交互的過程中將人群進(jìn)行了等級劃分，這個劃分不是數(shù)字藝術(shù)主動將受眾群體劃分，而是受眾群體不同個體之間自我的分別。

數(shù)字藝術(shù)的自由性、民主性也同時造成了大量藝術(shù)作品的生產(chǎn)創(chuàng)造和傳播，此時的“利維坦”危害的就是那些對數(shù)字藝術(shù)作品處理能力較弱的人群。1919年，達(dá)達(dá)藝術(shù)家豪斯曼展出了他的著名作品——“機(jī)械頭顱”，用來諷刺我們的時代精神。這件作品由一個表情呆滯的木質(zhì)假人的頭顱上粘接了一些標(biāo)尺、打字機(jī)、照相機(jī)和懷表等零件組成。這種超現(xiàn)實主義的藝術(shù)組合恰好暗示了：人類頭腦已經(jīng)像這個機(jī)械頭顱一樣大腦變得空空如也，只能依賴外在的東西做決定，業(yè)已成為周遭各種測量和信息設(shè)備的奴隸。用黑格爾的思想繼承者兼批判者馬克思的觀念來看，人的思想正是由那些與之聯(lián)結(jié)的物體所決定。如今，在數(shù)碼信息爆炸式增長的年代，我們的頭腦每天都在接收各種各樣的信息，我們的理智正在遭受數(shù)字信息這個野蠻外部力量的滲透和統(tǒng)治。數(shù)字藝術(shù)通過數(shù)字信息色彩、聲音、語言、形式和風(fēng)格的包裝呈現(xiàn)在大眾面前，當(dāng)我們被數(shù)字藝術(shù)的外衣蒙騙卻不能對實質(zhì)的信息作出分析和處理時，我們很容易成為數(shù)字藝術(shù)奴役的對象。數(shù)字藝術(shù)由算法組成，所以人們對數(shù)字藝術(shù)的喜好類型可以被模仿和復(fù)制出來，當(dāng)你的信息瀏覽記錄一直鎖定的是科幻電影時，同類型的電影將會被列為你下次觀看電影類型的首選。在消費(fèi)方面，數(shù)字藝術(shù)作品出現(xiàn)了“超前點(diǎn)播”服務(wù)模式，《慶余年》網(wǎng)劇為了迎合觀眾對劇情的好奇心理，視頻傳播平臺難免吃相難看。數(shù)字藝術(shù)抄襲復(fù)制的現(xiàn)象隨著國民對知識產(chǎn)權(quán)意識到增強(qiáng)已經(jīng)得到改善，經(jīng)過多年宣傳，我們大多愿意為已經(jīng)加密的數(shù)字藝術(shù)買單，但是如果已經(jīng)購買一個會員不夠，還要繼續(xù)增設(shè)收費(fèi)項目，無休止引導(dǎo)消費(fèi)者支付疊羅漢式的會員費(fèi)，反而會適得其反，使得人們對數(shù)字藝術(shù)的熱情消失殆盡，最終選擇拒絕此類數(shù)字藝術(shù)或者干脆選擇盜版。

數(shù)字藝術(shù)在無形中將人群極化。抖音短視頻的興起，使人人都能成為數(shù)字藝術(shù)家現(xiàn)象變得極為普遍，在聲音和圖像的包裝下，數(shù)字藝術(shù)家可以是生活精致的精英階層也可以是生活在鄉(xiāng)村田園的底層居民。原本，數(shù)字藝術(shù)是既不極端媚俗取悅討好大眾，也不是極端載道主義教導(dǎo)大眾口味的一種從大眾中來到大眾中去的藝術(shù)，但隨著互聯(lián)網(wǎng)時代流量占據(jù)話語權(quán)的誕生，數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)在無意識中有了迎合傾向。數(shù)字藝術(shù)的受眾群體中缺乏理性思考對這種現(xiàn)象也起了極大的助推作用，在這些受眾群體中還存在大V意見領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)推手和普通網(wǎng)民的等級之分。本以為，藝術(shù)原來由精英階層自上而下的線性傳播的模式在遇到了數(shù)字技術(shù)后，會變成更加自由民主的數(shù)字藝術(shù)來改變這一階級弊端。但是數(shù)字藝術(shù)仍然會在無形中將人群極化，而且受眾群體渾然不知，數(shù)字藝術(shù)利維坦已悄然降臨。

總的來說，我們在享受數(shù)字藝術(shù)紅利的同時也要警惕它帶給我們生活中的巨大變化，這種變化很有可能就是“利維坦”不光吞噬我們的物質(zhì)生活也對我們的精神生活造成巨大的威脅。

數(shù)字藝術(shù)與許多非義行為需要我們引起注意。數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)品在生產(chǎn)時，數(shù)字藝術(shù)職業(yè)生產(chǎn)者單純追求商業(yè)利潤，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量安全難以把關(guān)。例如，在網(wǎng)絡(luò)游戲中，由于受到數(shù)字藝術(shù)雙重互動不確定性機(jī)制的影響，網(wǎng)絡(luò)游戲具有極強(qiáng)的致癮性，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)就是建立在依賴其固有的致癮性來無止境地占有和奴役消費(fèi)者特別是未成年人的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。只追求商業(yè)利益的無良數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)者會利用這一機(jī)制，制造產(chǎn)品商業(yè)漏洞（如插播色情廣告、提供網(wǎng)絡(luò)詐騙鏈接、引導(dǎo)購買游戲裝備），吸引消費(fèi)者無限制地投入時間和金錢。數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)者為了迎合受眾群里的喜好，生產(chǎn)出越來越多沒有精神營養(yǎng)價值的產(chǎn)品，這類產(chǎn)品非但沒有滿足消費(fèi)者的審美需求，卻使得消費(fèi)者在消耗大量精力之后越來越空虛。數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)品的粗制濫造主要表現(xiàn)在：淫穢色情內(nèi)容占主導(dǎo)，不論在原子藝術(shù)領(lǐng)域還是數(shù)字藝術(shù)范圍，黃色內(nèi)容總能滿足受眾內(nèi)心的獵奇心理和偷窺欲。數(shù)字藝術(shù)中血腥暴力內(nèi)容充斥創(chuàng)作環(huán)境。青少年容易模仿其中情節(jié)，引發(fā)尋釁滋事、聚眾斗毆等犯罪活動。數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作方式拙劣，在影視創(chuàng)作中出現(xiàn)大量穿幫、特效低級、不符合故事情節(jié)發(fā)展、演技拙劣等現(xiàn)象。監(jiān)管部門對數(shù)字藝術(shù)中非義行為定義不清。數(shù)字藝術(shù)存在的致癮性、虛假性、低俗化、虛假化、解構(gòu)化、惡搞化、形式化等藝術(shù)病象和亂象很難鑒定，公務(wù)人員對數(shù)字藝術(shù)的特點(diǎn)沒有明確認(rèn)識，很難做到有效執(zhí)法。

管理人員存在瀆職（義務(wù)中止）行為，對于數(shù)字藝術(shù)中生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)階段的非義行為沒有做到合理監(jiān)管，縱容任其發(fā)展，對于數(shù)字藝術(shù)管理應(yīng)安排專業(yè)人士進(jìn)行合作化監(jiān)管。監(jiān)管部門存在隨意罰款，執(zhí)法部門也存在行賄受賄的現(xiàn)象，對數(shù)字藝術(shù)發(fā)展生態(tài)造成不利影響。