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中國古代傳統屏風圖式中的隱喻性表達

2021-07-12 07:25:59
大眾文藝 2021年2期

(合肥工業大學,安徽合肥 230000)

屏風作為最古老的家具之一,凝聚了中華傳統幾千年的文化與內涵,更是工藝美術的杰出代表。屏風作為一種在傳統繪畫中較為流行的繪畫圖式,常常以“畫中畫”的形式出現在畫面里。如在《韓熙載夜宴圖》中發揮分割畫面功能的屏風;在《重屏會棋圖》中出現的雙重屏風;或是在《勘書圖》中占據畫面大部分的山水屏風。

藝術家們借由通過繪畫作品中的某個圖像或者人物來含蓄的表達自己的內在情感。屏風圖式在中國傳統繪畫中,除了發揮再現性的功能之外,還通常憑借“畫中畫”形式來隱喻主體的生活理想,人格理想,審美理想等。表現在畫面里,分為隱喻性表達時空的轉換、隱喻性表達人物內心,隱喻性表達森嚴的等級制度。

時空轉換:

如何在二維平面上表達三維空間,一直是藝術家們致力于解決的問題。西方藝術家是借由透視這一手段來表現接近真實的空間感,中國古代藝術家,則是通過畫面中的特殊圖像來營造畫面的空間。屏風圖式在畫面中經常充當分隔空間、延續時間的特殊作用。五代南唐畫院畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中的屏風圖式在畫面中就充當了分割空間、延續時間的作用。

畫家從側面描繪了五代時期統治階級的奢淫生活,這幅作品以敘事性手卷的形式將畫面分為了:琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五個部分。比較有意思的是,在這幅長達三米多的長卷中,這五個場景是獨立存在的,各個場景之間的聯系與分割,時間的延續都是由屏風來表現的,同時屏風對稱性構圖的出現為畫面增加了深度感。

第一部分琵琶奏樂:這一部分描繪的是宴會剛開始的時候,韓熙載與在場賓客一起聆聽琵琶演奏的場景。畫面重點描繪彈奏開始的這一瞬間,眾人的動作與神態,有人側身聆聽,有人抱手垂立,卻無一人有韓熙載臉上的憂思。

第二部分觀舞:這一部分描繪的是在韓熙載的擊鼓奏樂下,舞姬王屋山隨著鼓點、拍板,賓客們鼓掌的節奏作“六幺舞”。值得一提的是,畫面中還有一位略顯局促不安的和尚,目光僅觀看擊鼓的韓熙載而不在觀看舞姬,他的神態與畫面中其他正在欣賞舞姬的人的神態形成了鮮明的對比。

第三部分宴間休息:這一部分描繪的是在樂舞結束之后,韓熙載進入內室邊洗手邊與侍女交談的場景,畫面的氛圍十分的輕松。

第四部分清吹:這一部分描繪的是韓熙載在酒足飯飽之后,一改之前端嚴的形象,或許是因為天氣炎熱,袒露胸膛,雙腿盤坐在椅子上,聆聽簫笛合奏。

第五部分歡送賓客:這一部分描繪的是在宴會結束之后,韓熙載親自送走各位賓客的場景,畫中人物神態各異,畫家以精湛的筆法將這一靜態畫面賦予了動態感。

屏風在《韓熙載夜宴圖》中反復出現,將畫面分割成了不同的部分。使得畫面中的各個情節既相互隔斷又相互聯系。屏風在畫面中共計出現了三次,第一次出現在畫面中是在第一段“琵琶演奏”的結尾處,利用這一山水畫點綴裝飾的屏風巧妙地將琵琶演奏與觀舞這兩個情節分隔開。

屏風的第二次出現是在“宴間休息”與“清吹”這兩部分之間,與第一個屏風不同的是,它是以背面展示在畫面中的,僅以兩枚章印作為裝飾。屏風的第三次出現是在“清吹”與“歡送賓客”這兩部分之間,將畫面情節分隔開,同時又通過屏風兩邊舞姬與賓客之間的交談將兩個情節連貫起來。

畫中屏風的巧妙之處不僅在于它是分割畫面空間的一個重要環節,使得畫面分成了五個獨立的場景,還巧妙地利用了視覺錯像,讓畫面的空間感更加分明強烈。它既連接了兩個緊密相連的情節“宴間休息”和“清吹”這兩部分,又是兩個情境的邊緣分割線。屏風的兩側又分別形成了一個獨立的故事情節。在空間上使它們既相互獨立又互相聯系,巧妙地完成了畫面的時空轉換。

人物內心:

中國的傳統繪畫一直發揮著道德教化的功能,張彥遠在《歷代名畫記》中就曾記載道“夫畫者,成教化,助人倫,窮神變,測幽微,與六籍同功,四時并運?!逼溜L最初也發揮著這項功能,后來隨著山水畫與文人畫的興起與發展,屏風的功能也就慢慢由教導轉變為隱喻,隱喻畫中屏風前的人,或屏風所有者所具備或理想狀態下的高尚品格。

《重屏會棋圖》是由五代畫家周文矩所創作,是我們研究屏風圖式時可參考的一幅典型的藝術作品。畫面里描繪的是南唐中主李璟和他的三位弟弟一起下棋的畫面。因在作品中同時出現了人物屏風與山水屏風這兩種當時普遍使用的屏風樣式,故曰“重屏”。

在人物屏風中,畫面右側的文字是宋徽宗所提的白居易的《偶眠》詩句。周文矩借由白居易的詩來描繪畫面中的場景,利用詩再現畫,用《偶眠》來補充畫面內容,讓觀者更為直觀的去解讀畫面所傳達的內容與意義。

放杯書案上,枕臂火爐前。

老愛尋思睡,慵便取次眠。

妻教卸烏帽,婢與展青氈。

便是屏風樣,何勞畫古賢?

畫面中一位男性慵懶地躺在床上,旁邊正在服侍的是他的妻子和侍女們,這幅場景描繪的正是《偶眠》詩中的情景。在白居易看來,屏風沒有必要一定是一些古賢圣事,他覺得現在這幅場景就很適用于作為屏風的圖案。

在山水屏風中,此時的屏風描繪的是深遠幽靜的大好江山圖景,這幅屏風的圖式與人物屏風相呼應。

《重屏會棋圖》通過畫面中的“重屏”構圖,隱喻地表達了雙重主題:權力與隱逸。通過獨特的構圖方式與畫面中人物的位置大小安排,隱晦的表達出南唐李璟兄弟之間約定好的傳位順序。通過畫面中的人物屏風和山水屏風,借由白居易的詩景和大好江山圖景,隱喻出李璟的隱退之心。

王齊翰,與顧閎中、周文矩皆為五代南唐畫家,同為南唐畫院待詔,與他們兩不同的是,王齊翰描繪的大多都是山水、隱居這類題材,在《宣和畫譜》中描繪王齊翰“好作山林丘壑,隱巖幽卜,無一點朝市風埃氣?!?/p>

在其僅存作品《堪書圖》中,描繪了一位坐在堆滿書、筆小桌后的文人,注意力不在關注于面前的書,而在于挑耳朵的場景,在畫面中占中心位置的是占據畫面大部分面積的山水屏風。屏風上描繪的是一幅細致的青綠山水,有自然山川、樹木以及在屏風中占據中心位置的高山腳下的屋舍。屏風前的書案上放置了一些書籍、樂器等象征文人身份的物品。

屏風上的山水圖式與文人此時的生活形成了兩種截然不同的畫面:一是文人勘書奏樂的“高雅”又略顯束縛與枯燥的生活,二是文人心中所向往的隱居于山水的志向。二是向往著隱逸生活的志向。通過畫面中的屏風,隱喻出畫中之人所向往的那種“可行、可望、可游、可居”的理想生活。

除了山水屏風之外,素屏也是文人所推崇喜愛的繪畫圖式。白居易在《三謠·素屏謠》中歌頌到“吾不令加一點一畫于其上,欲爾保真而全白?!?,他認為即便是在屏風上增加奇珍異寶、名人字畫都不如一張素屏更能以表達心境。此后,文人畫家,特別是宋代之后的文人畫家,都一致認為在畫面中表現任何帶有山水、人物、詩句的屏風圖式都難免庸俗,藝術主流上更加傾向于表達白居易詩句中的素屏。越來越多的素白屏風出現在當時的文人畫中。

素屏的素指的是畫面的空白,其是空泛又空靈的。正是因為畫面的“空”,給觀者留了無盡的遐想空間去填補畫面;正是因為畫面的“無”,在觀者與心境不同的情況下,又可以生出不同的“有”。

如元四家中以“繁”著稱的王蒙,他的作品大多是表現隱居生活的山水畫,在其作品《東山草堂圖》中,細致地描繪了自己的隱居生活,畫面分為遠、中、近三景,遠景表現了分布的錯落有致的高山石巖,近景細致表現了巨石松樹,在畫面中景部分,則是表現了坐落在山腳的幾間草屋。值得一提的是,在畫面中每間草屋都配置了一座素屏。在其另一幅作品《秋山草堂圖》中表現的是山中秋天之景,近景房屋內正在讀書的人物后也放置了一座大面積的素屏。

元代的等級制度十分森嚴,蒙古人執政后,漢人的社會階級低下。在這種社會環境的沖擊下,許多以“修身、齊家、治國平天下”的文人們紛紛由朝堂官場生活轉變為隱居山水的隱逸生活。王蒙也是在這種情形下,開始了自己的隱居生活,將自己的志向理想寄托于山水之間。表現在畫面中,就是在其以“披麻皴”技法所表現的繁密山水中,頻繁地出現素屏這一圖式,借以素屏來表現隱居生活的樸素與自己內心的一塵不染。

在文徵明的作品中也出現了大量的素屏,與王蒙在無可奈何的社會環境下被迫隱居的心態不同,文徵明的大部分作品是在辭官之后所創作的,用“靜”去淡雅的表現他心中的山水世界。如在《人日詩畫圖》《真賞齋圖》中都繪以素屏。文徵明借畫面中的素屏去表現內心中的靜穆之境,以素白的屏風過濾掉塵世間所有的雜質。

森嚴的等級制度:

屏風在誕生之初,是僅供于皇帝使用的,放在帝王寶座的后面,稱為“斧鉞”,是帝王權力的象征。史記中就曾記載到,“天子當屏而立,以鳳皇羽飾之”。隨著時代與技藝的不斷發展,屏風才慢慢進入貴族乃至平民的生活中。

中國古代的等級制度非常森嚴,在許多繪畫作品中,都借由屏風這一圖式隱喻表達出森嚴的等級制度。

在《明穆宗》像中,皇帝背后是繪有數條龍的巨型“山”字形屏風,它不僅是對于視覺經驗的再現,在畫面中還進一步凸顯了皇帝的權力與尊貴。

在杜堇的《古玩圖》中,充分表現了古代社會中“男主外、女主內”,“男尊女卑”的男女等級制度。在畫面中,借由海波紋的屏風襯托了屏風前面男子的身份,為主人和古玩者,他旁邊是一位姿態謙卑的男子。與此屏風相對立的是畫面右側兩位女子所使用的相對輕巧的屏風。借由屏風這一圖式,隱喻出當時社會男女等級制度。

南宋畫家馬和之的《孝經圖》中借由屏風這一圖式更加隱喻出儒家禮教中的長幼尊卑的家庭等級制度。在這幅畫面中,妻子和小妾站在畫面的兩側,戶主坐在畫面正中心的位置,子女圍繞在兩邊,仆人在一旁侍奉。人物的構圖位置與大小比例已經交代了畫面中家庭的等級觀,又通過戶主身后的屏風圖式進一步凸顯了其“家主”的地位。

封建社會中,人們向來看重等級制度。在繪畫作品中,會更加注重畫中人物的主次關系,畫家們利用屏風這一圖式,隱喻出畫中人物不同的身份,隱晦的表達出階級觀念。

從不同時期畫家的不同作品中出現的屏風圖式并列分析,可以發現屏風圖式在繪畫作品中除了發揮再現性功能之外,更多的是承載著不同時期的審美心理,等級制度等,同時還對畫面的構圖和空間處理中發揮著至關重要的作用。

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