從三重維度看青年在鄉(xiāng)村振興中的先鋒作用

劉玉珂 吳娟

摘要：近代以來，青年肩茲砥柱中流之責，在各個時期都投身于鄉(xiāng)村廣闊天地。青年深入鄉(xiāng)村的行動邏輯受到政策、市場理性、鄉(xiāng)土文化等內(nèi)外因素的驅(qū)動；在具體實踐中，青年充當著鄉(xiāng)村脫貧致富帶頭人、文化振興先行者、鄉(xiāng)村治理先鋒隊，是推動鄉(xiāng)村振興不可忽視的力量。但從應然與實然統(tǒng)一的角度，青年還應在觀念上確立正確的價值目標、堅定理想信念，并在鄉(xiāng)村振興的實踐中不忘初心、堅守匠心、爭當鄉(xiāng)村振興的先鋒模范。

關鍵詞：青年；鄉(xiāng)村振興；三重維度；先鋒作用

中圖分類號：D432；D323文獻標識碼：A文章編號：2095-5103（2021）05-0053-06

基金項目：教育部人文社會科學研究專項任務項目“發(fā)展壯大新型村級集體經(jīng)濟以夯實鄉(xiāng)村振興根基研究”（19JD710039）。

作者簡介：劉玉珂，湖南大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師；吳娟，湖南大學馬克思主義學院碩士研究生。

一、歷史維度：回望青年助力鄉(xiāng)村發(fā)展、勇?lián)蠕h使命的歷史榮光

1.新民主主義革命時期：青年深入鄉(xiāng)村探索、改變鄉(xiāng)村

早在五四運動前夕，李大釗先生便在《青年與農(nóng)村》一文中說：“都市上塞滿了青年，卻沒有青年活動的道路。農(nóng)村中很有青年活動的余地，并且有青年活動的需要，卻不見有青年的蹤影。”[1]425青年應該到鄉(xiāng)村里去，去改造鄉(xiāng)村進而改造社會。李大釗先生清醒地意識到這一點，“解決這樣一種現(xiàn)實困境不能靠農(nóng)村自生自發(fā)的力量，需要注入新鮮的青春的活力”[2]。我們可以在李大釗先生的筆下看到，那一時期，無論是青年革命者還是青年知識分子都嘗試到鄉(xiāng)村，為個人發(fā)展求生路，為國家和民族發(fā)展求出路，并不斷改變鄉(xiāng)村面貌。

青年共產(chǎn)黨人深入鄉(xiāng)村，首先解決農(nóng)民關心的土地問題，體察民情，減輕農(nóng)民負擔，減少稅收；其次，積極傳播馬克思主義理論，開展掃盲運動，在各地開辦學校，破除農(nóng)民群眾的思想藩籬。

盡管毛澤東、梁漱溟、晏陽初等人對中國的社會現(xiàn)狀及發(fā)展前景有不同的認識和判斷，但他們都將目光投向了鄉(xiāng)村。在探討了青年革命者與鄉(xiāng)村的交匯之后，以梁漱溟、晏陽初為代表的知識分子發(fā)起了鄉(xiāng)村建設運動。梁漱溟先生認為，鄉(xiāng)村的建設與改造要依靠知識分子發(fā)動，“社會的生路要在鄉(xiāng)村求，知識分子的生路也要在鄉(xiāng)村求”[3]。青年知識分子要解決農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展問題并且要為農(nóng)民尋找到精神出路。那一時期在全國興起了鄉(xiāng)村建設運動并產(chǎn)生了多個團體，推廣農(nóng)業(yè)知識、創(chuàng)辦農(nóng)村合作社、優(yōu)化農(nóng)村結構、改善農(nóng)村風氣、倡導新禮俗等。由于戰(zhàn)爭，鄉(xiāng)村建設運動不得不中斷，亦未能完成復興農(nóng)村的目標，但鄉(xiāng)村建設運動的實踐經(jīng)驗表明，建設和改造鄉(xiāng)村，需要除了農(nóng)民的內(nèi)生力量之外的青年知識分子去引領。

2.社會主義革命和建設時期：青年立志鄉(xiāng)村建設、扎根鄉(xiāng)村

青年共產(chǎn)黨人自近代以來，肩茲中流砥柱之責，以農(nóng)村為中心，在實踐中摸索出一條具有中國特色的革命道路并最終取得了勝利。進入社會主義革命和建設時期，建設社會主義的使命又落到了青年肩上。這一時期最具代表性的便是“青年突擊隊”和早期的知識青年上山下鄉(xiāng)行動。第一支青年突擊隊是為了應對施工緊張而產(chǎn)生于北京建筑工地，后來在全國各地發(fā)展了不同類型的青年突擊隊。20世紀八九十年代，青年突擊隊已經(jīng)拓展到工業(yè)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等領域。在這一過程中，青年突擊隊展現(xiàn)了青年富有熱情、創(chuàng)造力，充滿活力并甘于奉獻的精神風貌，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村方面也發(fā)揮著重要作用。而早期青年知識分子上山下鄉(xiāng)一方面是為了應對升學難和城市緊張的就業(yè)壓力而不得不做出的選擇，另一方面則是為了響應國家號召，扎根鄉(xiāng)村，服務農(nóng)業(yè)農(nóng)民。毛澤東同志曾表示：“一切可以到農(nóng)村中去工作的這樣的知識分子，應當高興地到那里去。農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。”[4]462

3.改革開放時期：青年謀求鄉(xiāng)村發(fā)展、反哺鄉(xiāng)村

伴隨著改革開放的春風吹滿中國大地，青年在謀求自身進步的同時也在為鄉(xiāng)村謀發(fā)展，主要表現(xiàn)為農(nóng)村青年向鄉(xiāng)村進行文化反哺，充當話語先鋒。不難看到，絕大多數(shù)從城市返鄉(xiāng)的農(nóng)村青年都能在家庭內(nèi)獲得話語權和重大事情的決定權，這種決定權從前往往是在父輩那里，但由于青年憑借著在城市積累的見識和才干，有能力也可以處理好家庭重大事情、作出相對合理科學的決策，父輩們也愿意轉(zhuǎn)讓出家庭話語權和決定權，在話語權轉(zhuǎn)讓的過程中，農(nóng)村青年也由此獲得了更多的肯定和信任，青年以家庭為圓心，由點到線及面，不斷地改變著鄉(xiāng)村。可以說，即使在改革開放不斷推進的途中，青年與鄉(xiāng)村的臍帶從未被剪斷，農(nóng)村青年也在奮力奔向城市的過程中不斷地帶動自己家鄉(xiāng)各方面的發(fā)展。

二、現(xiàn)實維度：聚焦青年助力鄉(xiāng)村振興、爭當先鋒表率的現(xiàn)實必然

1.青年助力鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動因素

（1）國家政策的引導

鄉(xiāng)村振興，人才是關鍵。2019年3月，共青團中央印發(fā)了《關于深入開展鄉(xiāng)村振興青春建功行動的意見》的通知。意見指出，要以培育本土人才興鄉(xiāng)、服務在外人才返鄉(xiāng)、動員社會人才下鄉(xiāng)為重點，大力培養(yǎng)、凝聚、舉薦一批在鄉(xiāng)村大施所能、大展才華、大顯身手的青年人才。對本土青年人才，重在培養(yǎng)其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、治理能力、經(jīng)營能力，最大限度地發(fā)揮其對鄉(xiāng)村熟悉、被村民認可、有一定話語權的天然優(yōu)勢，增強鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力；對服務在外青年人才，主要是動員農(nóng)村青年學子返鄉(xiāng)，將城市先進的知識、技能、理念輸送到農(nóng)村，實現(xiàn)城市反哺農(nóng)村，引導青年轉(zhuǎn)變就業(yè)理念，關注農(nóng)村發(fā)展，發(fā)揮青年“領頭雁”作用；對社會青年人才，旨在通過志愿服務西部計劃、暑期“三下鄉(xiāng)”活動、電商培育工程等，動員其下基層、到一線，使其更加堅定“愛國、勵志、求真、力行”的理想信念，為還未發(fā)展的鄉(xiāng)村雪中送炭，為在發(fā)展振興中的鄉(xiāng)村錦上添花，發(fā)揮青年在鄉(xiāng)村振興中的生力軍作用。

（2）市場理性的驅(qū)動

拋開社會主要矛盾的變化與國家政策的引導，從市場理性角度來看，鄉(xiāng)村蘊含著中國未來發(fā)展的巨大潛力。如今，我們可以看到移動支付下鄉(xiāng)、農(nóng)村電商工程不斷發(fā)展、農(nóng)民文化娛樂活動不斷豐富、人居環(huán)境不斷改善等變化。從某種程度上來說，當前的鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷百年未有之大變局，發(fā)展前景一片光明。

（3）鄉(xiāng)土文化的影響

鄉(xiāng)村曾是中國文化的縮影和聚集地，是中國人的“根”和“脈”。這種根脈像文化的黏合劑，無形中牽絆著人們，使古往今來的鄉(xiāng)土情懷從未斷絕。當前，不乏農(nóng)村以及城市的青年學子放棄優(yōu)渥的城市條件，選擇到鄉(xiāng)村去，到鞏固脫貧成果的一線去，他們的社會責任和情感訴求影響著他們的行動邏輯。

2.青年助力鄉(xiāng)村振興的突出表現(xiàn)

青年為改變鄉(xiāng)村面貌、推動鄉(xiāng)村發(fā)展，自近代以來便有跡可循。當下受到多重因素的驅(qū)動，在具體的實踐層面上，青年助力鄉(xiāng)村振興已經(jīng)成為推動鄉(xiāng)村發(fā)展不容忽視的一股力量。

（1）脫貧致富帶頭人

青年是鄉(xiāng)村脫貧致富帶頭人。“其作始也簡，其將畢也必巨。”以駐村書記和扶貧干部為代表的青年典型已成為鄉(xiāng)村脫貧致富帶頭人。不少青年參與電商直播，成為新型“硬核帶貨”主播，銷售扶貧產(chǎn)品，使扶貧產(chǎn)品對接市場；鼓勵村集體創(chuàng)辦合作社，引導村民轉(zhuǎn)變理念，通過村民變股民、資源變資產(chǎn)、資金變股金，全方位綜合打造集體經(jīng)濟新的增長點，縱深推進集體經(jīng)濟提質(zhì)增效；緊扣創(chuàng)新主題，突破思維定式，對農(nóng)村集體經(jīng)濟的發(fā)展模式、產(chǎn)業(yè)融合等進行了有益探索。

數(shù)字經(jīng)濟在鄉(xiāng)村開花結果。以新型職業(yè)農(nóng)民為代表的青年以新理念、新模式改變、優(yōu)化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的種植養(yǎng)殖方式，盤活土地資源，提高土地利用效率，帶領一方致富。以西南地區(qū)近幾年來發(fā)展起來的羊肚菌產(chǎn)業(yè)為例，該產(chǎn)業(yè)多以“90后”新型職業(yè)農(nóng)民牽頭發(fā)起，在實踐中采取“黨支部+合作社+公司+農(nóng)戶”的方式，探索出“蠶桑+羊肚菌”等套種增收模式。在這一過程中，農(nóng)戶負責種植，黨支部提供政策支撐和制度保障，合作社和公司負責加工銷售。羊肚菌產(chǎn)業(yè)只不過是新型職業(yè)農(nóng)民運用新思想新理念助推鄉(xiāng)村致富、集體經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)振興萬千模式的一種，稻田綜合種養(yǎng)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、果業(yè)、林業(yè)……各地種植養(yǎng)殖因地制宜地開展。不容忽視的是，這些逐漸改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的新理念新方法正是以青年為紐帶和核心傳播和輻射開來，青年為鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟發(fā)展、脫貧致富與鄉(xiāng)村振興有效銜接發(fā)揮著引領作用。

（2）文化振興先行者

青年是鄉(xiāng)村文化振興的先行者。其一，青年為鄉(xiāng)村送去“新”文化，改變鄉(xiāng)村“精氣神”。圍繞著“傳思想、傳政策、傳道德、傳文化”的工作目標，近年來愈來愈多的青年大學生和青年志愿者加入為鄉(xiāng)村輸送文化的工作行列中去，以理論宣講、文藝匯演、文化服務、法律援助等方式幫助村民加強思想道德建設、豐富文化娛樂生活，使文化發(fā)展成果由人民群眾共享，推動鄉(xiāng)村文化振興。此外，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，農(nóng)村的公共文化基礎設施有所改善，一些地方增加了鄉(xiāng)村農(nóng)家書屋、音樂廳、文化站等，在這些地方也能看到青年文化工作者的身影，他們應對村民多樣的文化需求，積極投身于鄉(xiāng)村文化服務。其二，青年魅力匠心，帶領傳承“舊”文化。一些不乏在國內(nèi)網(wǎng)站以及國外網(wǎng)站擁有千萬粉絲的“90后”“網(wǎng)絡紅人”將筆墨紙硯、活字印刷、傳統(tǒng)刺繡等中國傳統(tǒng)工藝以短視頻或者紀錄片的形式呈現(xiàn)出來。這些青年“大V”傳播的受眾面廣，以數(shù)字化時代大眾所喜歡的方式展開，使逐漸消逝于大眾視野的傳統(tǒng)技藝、文化能夠得以保存和流傳，使鄉(xiāng)村獨具魅力、悠閑自在、豐富多樣的生活能夠更多地呈現(xiàn)出來，讓鄉(xiāng)村的文化也能夠利用互聯(lián)網(wǎng)“走出去”。

（3）鄉(xiāng)村治理先鋒隊

青年是鄉(xiāng)村治理的先鋒隊。隨著基層選拔人才制度的優(yōu)化、用人視野的拓寬，青年大學生和當?shù)剞r(nóng)村青年參與鄉(xiāng)村治理已不再是少有現(xiàn)象。大學生村官嵌入鄉(xiāng)村治理體系，為強化基層社會治理儲備了力量，為鄉(xiāng)村振興提供了人才保障。具體而言，為推動鄉(xiāng)村治理有效、黨建工作不斷完善，大學生村官參與了以下工作。

一是對內(nèi)興組織。部分鄉(xiāng)村基層黨組織渙散，缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力，干部隊伍老化，而大學生村官大都具有較強的理論素養(yǎng)，能夠運用新思想凝聚黨員共識、武裝黨員頭腦，嚴格遵循“三會一課”等制度，使基層黨組織生活更加地規(guī)范常態(tài)、黨建更有活力，不斷地改變基層黨組織的風貌，提高基層黨組織的治理能力。二是對外強認同。這里的認同是指大學生村官不斷加強村民對黨的理論認同和對自我的認同。大學生村官將黨的理論不斷“平民化、大眾化”，并帶領村民參與自治，農(nóng)民的政治認同以及自我認同都有所提高。三是對上傳民情。大學生村官大都具有現(xiàn)代的服務意識和服務理念，當走上“村政”的舞臺之后，能主動走進人民，收集民意，傾聽民聲，傳達民情，扮演好“中間人”的角色。四是對下達政令。大學生村官掌握信息渠道廣，對國家的惠農(nóng)政策的了解程度比一般農(nóng)民透徹許多，可以為農(nóng)民提供便捷的信息服務通道。在大學生村官的宣傳和解讀之下，村民也更容易理解和接受國家的惠農(nóng)政策，如此也推動著村莊的管理服務現(xiàn)代化和信息化。

三、價值維度：堅定青年助力鄉(xiāng)村振興、勇做先鋒模范的價值引領

青年助力鄉(xiāng)村振興的價值維度層面的問題是一種應然的狀態(tài)分析。從應然和實然相統(tǒng)一的角度，青年要在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮先鋒作用，既需要外部環(huán)境的系統(tǒng)支持，也需要青年自身的努力。

1.明方向：青年應當明確價值目標、堅定理想信念

當前，西方國家的一些價值觀念和思潮不斷向我國涌入。生活在復雜的社會背景之下，部分青年的價值目標和價值追求發(fā)生了一些改變，出現(xiàn)了價值虛無、個人至上、理想淡化世俗化的轉(zhuǎn)向，這在一定程度上使一些青年拘泥于城市的追逐而漠視農(nóng)村的發(fā)展，影響了青年先鋒作用的發(fā)揮。而青年時期是一個人的價值觀和理想信念確立的關鍵時期，青年要確立正確的價值目標和崇高的理想信念就應堅持人民至上、到人民群眾當中去。習近平總書記在《我是黃土地的兒子》一文中說：“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標，充滿自信。”[5]只有下基層、扎根農(nóng)村、接觸農(nóng)民，才能了解真實的中國農(nóng)村，讀懂農(nóng)民的需要。在這個過程中，青年錘煉品德修為，通過篤行逐步確立并不斷堅定理想信念。還應看到，青年的價值目標和理想信念與國家的前途命運密切相關，正如毛澤東同志對青年所說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”[6]1104古人云，“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也”。青年要扎根基層，就要以此信念來支撐和推動鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。

2.擔使命：青年應當認清時代使命、矢志艱苦奮斗

習近平總書記在《之江新語》中提出：“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進。”[7]235

一代人有一代人的使命。百年前，民族命運岌岌可危，無數(shù)青年先鋒以救國救民、改造社會為己任，以銳意進取、自強不息的精神譜寫了歷史華章。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命[8]6。時代使命呼喚青年擔當，對此，青年理應有清醒的認識，無論是青年自身還是中華民族都將迎來發(fā)展的“黃金時期”。作為在實現(xiàn)中華民族偉大復興這場接力賽中的“關鍵一棒”，青年應以更加飽滿和熱忱的精神狀態(tài)投身于時代賦予的使命中去，投身到基層去，到人民群眾最需要的地方去。正如陳獨秀先生在《敬告青年》中所言，青年應該是“進取的而非退隱的”[9]83，奮斗乃人生之天職。扎根基層的新時代中國青年應該銳意進取，矢志艱苦奮斗，以先鋒之姿，去打通鄉(xiāng)村建設的“最后一公里”，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標而努力。這是歷史和現(xiàn)實對新時代青年的要求，也是青年應該有的意識自覺。

3.懂鄉(xiāng)土：青年應當更接“地氣”、保持“朝氣”

青年發(fā)展與鄉(xiāng)村振興高度耦合。就青年作為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的生力軍而言，青年自身的全面發(fā)展和實踐行動，對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興至關重要。

一方面，青年在投身鄉(xiāng)村振興的實踐中理應更接地氣、多添“土氣”。青年大都敢拼敢闖，富有創(chuàng)新和探索精神，然而其閱歷、實踐經(jīng)驗以及生活環(huán)境決定了青年中的絕大多數(shù)“鄉(xiāng)土氣”還不夠。誠如費孝通先生所言，從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的[10]1。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根[10]2。青年在參與鄉(xiāng)村振興的實踐中會遇到許多“土”情況、“土”問題，了解這些“土”情況、解決這些“土”問題，需要一些“土”思想和“土”方法，青年能否認識好、克服好它們，要看青年身上是否有足夠的“鄉(xiāng)土氣”，是否能夠真正地與鄉(xiāng)村這片土地融為一體。為此，青年應該扎根農(nóng)村、服務農(nóng)民，真正讀懂鄉(xiāng)土中國，向鄉(xiāng)賢和有經(jīng)驗的農(nóng)民學習“土”思想與“土”方法，使青年身上具有的“潮”氣與鄉(xiāng)村特有的“土”氣相融合，推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程。另一方面，青年還應在助力鄉(xiāng)村振興中保持“朝氣”和先進性。青年如朝陽，是國家的未來和民族的希望。然而，我們卻不時能聽到部分青年將自己標榜為“佛系青年”，以釋放焦慮、逃避困惑。這樣的“佛系心態(tài)”是青年價值困惑的表現(xiàn)，雖無所謂正確與錯誤，但于整個社會發(fā)展而言有一定程度的影響，青年在參與鄉(xiāng)村振興的實踐中不能以“佛系”的心態(tài)和做“咸魚”的狀態(tài)，而應是充滿“朝氣”并保持先鋒的姿態(tài)。

4.謀長遠：青年應當不忘“初心”、堅守“匠心”

青年在躬身鄉(xiāng)村振興實踐中應不忘初心。面對依然存在的農(nóng)民弱勢、農(nóng)業(yè)短腿、農(nóng)村落后的現(xiàn)狀，任何時候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、漠視農(nóng)村。為農(nóng)民謀幸福、為鄉(xiāng)村謀振興應當是青年在鄉(xiāng)村振興這場戰(zhàn)斗中始終不變的初心。同時，青年在參與鄉(xiāng)村振興的實踐中應當堅守“匠心”。鄉(xiāng)村振興是一個漫長的過程，多數(shù)工作是默默無聞、潤物無聲的，而“匠心”蘊含著一種堅持不懈、持之以恒、精益求精、埋頭苦干的執(zhí)著，青年應該以這份執(zhí)著去堅守，僅憑一時的激情和沖動，難以完成這樣的系統(tǒng)性和長期性的工程。鄉(xiāng)村振興是一項復雜的工程，涉及產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、組織振興等方方面面，無論是帶領鄉(xiāng)村脫貧致富，還是助推鄉(xiāng)村文化振興都需要青年對待此類工作精益求精。再者，“匠心”并不是要青年因循守舊、固化思維，相反，需要青年投身農(nóng)村工作時靈活開展、堅持創(chuàng)新、開拓思維，尤其是在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代。同時，匠心青年還應有吃苦耐勞的精神，埋頭苦干。正如習近平總書記所說：“無數(shù)人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。”[11]總之，不忘初心、堅守匠心，才能在鄉(xiāng)村振興的工作中做到有深度、有溫度、有廣度、有長度。地方政府也要進行一系列的實踐探索，逐步解決青年助力鄉(xiāng)村振興的覆蓋面窄和短期短效問題，助力鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展，交出人民滿意的答卷。

正如錢理群老師對青年期待的那樣，青年應該“目光向下，要立足于中國的大地；沉入民間，更關注人民的真實生活，自己也要做一個真實的普通人”。觀照現(xiàn)實，以往鄉(xiāng)村中存在的一些問題有的得到了很好的解決，有的卻仍然存在。新時代的中國青年要重新審視農(nóng)村，清醒地認識到農(nóng)村正在經(jīng)歷著百年未有之大變局，將自己投身于改造鄉(xiāng)村、助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的歷史潮流，在改造鄉(xiāng)村的歷史進程中始終保持先鋒的姿態(tài)。

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[11]習近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-05-05（2）.

責任編輯：鐘雪