井研農民畫的理論化思考

顏偉娜 杜宏

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摘要：井研農民畫是以井研當地的農村生活為創作題材的新興畫種，它飽含創作者的真情實感，無論是用材、構圖，還是造型、色彩，都有著鮮明的藝術特征、藝術語言及市場價值，是樂山市文化傳承、鄉村振興、脫貧攻堅的真實寫照。井研農民畫的產業發展目前正處于萌發狀態，藝術性和商業性的關聯程度還不緊密，增加井研農民畫的文化附加值、推動文旅經濟與經濟社會的融合，是其接下來發展的主要目標。

關鍵詞：井研農民畫 藝術特征 藝術語言 市場價值

井研位于四川盆地西南部，毗鄰世界自然與文化雙遺產“峨眉山——樂山大佛”，是“卓筒井”發祥地之一，以其悠久的鑿井煮鹽歷史而得名。井研自古就有“天府靈秀”“鹽利冒于西蜀”“人物媲于上州”之美譽，在這片人杰地靈的土地上，綻放出了井研農民畫這朵藝術奇葩。[1]

井研農民畫是以農耕文化為主要創作題材的新興畫種。從上世紀70年代起，井研縣一些熱愛繪畫的農民，在農忙之余，用畫筆描繪家鄉的山水、人物，記錄生活的變化，弘揚真善美，傳遞正能量，由此井研農民畫得以產生。井研農民畫作品生動再現了當代農民的生活形態與氣質，散發著清新樸素的田野氣息，以及粗獷奔放的藝術特點，讓觀眾真切感受到井研當地文化傳承、脫貧攻堅、鄉村振興的豐碩成果。[2]2014年井研被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”，這在全省民間藝術類別中具有唯一性、典型性。井研農民畫通過多次參加全國及國際作品展，也引發了國內外各界廣泛的重視與關注。井研農民畫是展現井研、樂山乃至四川地域特點、民間傳統，以及時代巨變的民間繪畫藝術，有著鮮明的藝術特征、藝術語言及市場價值。

一、井研農民畫的藝術特征

（一）原生態

井研農民畫扎根于本地田園沃土，作品素材源于“畫天、畫地、畫自己，畫山、畫水、畫風情”，色彩繽紛的畫作，體現著農民畫家特有的藝術視角和審美情趣，通過描繪身邊人、身邊事、身邊景，生動再現了樂山及井研農民的生活現狀及精神風貌，具有較強的原生態氣息。

（二）大眾化

井研農民畫表達農時、農事、農俗、農景、農情，淋漓盡致的展示了人與自然的和諧之美，內容通俗易懂、接地氣。井研農民畫還曾先后進京、遠赴韓國、走進北大、巡展全國，收獲了無數贊譽和口碑，積累了本地、全國乃至國外較廣泛的群眾基礎。

（三）時代性

井研農民畫家除了描繪身邊的人與事，還貼合時政，圍繞“社會主義核心價值觀”“中國夢”“反腐倡廉”“孝敬長輩”“尊老愛幼”等主題創作了大量政治、公益宣傳畫，作品闡釋精妙，充分展示了社會主義新農村物質文明、精神文明建設的成果。鼠年新春，疫情襲來，井研農民畫家們用繪畫作品為疫情防控加油鼓勁，精心創作了一批宣傳科學防控、謳歌英雄的藝術佳作，凝聚力量、振奮人心，為百姓們心中注入一股暖流，也展現出井研農民畫特有的時代價值。

二、井研農民畫的藝術語言

（一）井研農民畫的用材

自井研農民畫形成，經過數十年的摸索，農民畫家就創作材料業已達成共識，那就是和國畫一樣，使用毛筆、墨汁、顏料、宣紙作畫，以區別于其他地區農民畫寬泛的綜合材料運用，從而保持自己單純獨特的用材特點。尤其是井研農民畫使用的宣紙，來自有著“蜀紙之鄉”美譽的夾江縣手工造紙，這種宣紙用嫩竹做材料，有多達七十多道制作工序，有著潔白綿密、浸潤保墨、保存期長等紙材優點。使用本地代表性畫材，描繪本地田園風光，可謂是井研農民畫一個重要的藝術特色！

（二）井研農民畫的構圖

井研農民畫雖然在材料上與國畫相同，但在構圖上卻擺脫了國畫畫種各種模式化的束縛。這是由于井研農民畫的發展不足一百年時間，還未架構出成熟的理論體系及形式規則，這也賦予了作為新興畫種的井研農民畫更大的創作自由。尤其是構圖上，二維平視、散點透視、鳥瞰式、層疊式等多種透視法，在井研農民畫中都可尋到其蹤跡，有時幾種透視法會同時出現在一幅畫中，比如俯視角度的農家小院會和仰視的牌樓組合在一起。再加上聯想、夸張、打散、重組等裝飾手法的使用，都使得井研農民畫的構圖具有靈動活潑的特點。

井研農民畫在構圖上還有另外一個顯著特點，那就是畫面幾乎不留空白，作品呈現出完整、飽滿、繁復的藝術感染力。這大約與創作者從事耕種工作有關，創作時畫家常將畫紙視為田地，在上面勾畫點染，就像在地里種植勞作，因此不愿意浪費一分一厘。“從生活中來，到生活中去”這種獨特的情感決定了農民畫創作極其注重畫面元素、結構的布置，構圖體現出作畫者對物象的“全景”感受，以達到既能傳達創作者對完美富足生活的追求，又能主次得當、畫面豐富的效果。

（三）井研農民畫的造型

井研農民畫種在造型上講究歸納、夸張與變形，以突出對象的特征及在畫面中的表現力。比如高山、河流、良田、果樹、村婦、貓狗……這些生動的形象，都來自創作者的真實生活，浸潤著畫家真摯感情與美好記憶，呈現在畫面上，哪怕被夸張、變形，比如畫中的公雞，比真實的公雞羽毛更鮮艷、畫中的鯉魚比娃娃還大，但都仍不影響觀眾清晰辨認出它是什么，這是因為畫家對物象進行夸張的時候，故意夸張其特征最明顯的地方，舍棄、弱化其較為普通的地方，這樣創作出的物象比原型更有裝飾美感、視覺沖擊力。這種夸張變形的創作過程，也證明了農民畫不是無門檻的胡涂亂畫，必須要有一定的專業基礎、較好的審美能力、豐富的想象力，不具備這些綜合素養，是很難創作出雅俗共賞的繪畫力作的。井研農民畫的造型除了寫生、想象，還有很大一部分來自于對民間美術、國畫、裝飾畫、版畫、漫畫等的借鑒，如民間美術中的剪紙、刺繡、皮影、年畫、雕塑等，這些造型稚拙、風格鮮明的工藝品為農民畫造型提供了寶貴的參照，強化了農民畫的本土語境和韻味。

（四）井研農民畫的色彩

井研農民畫在色彩處理上講究“隨意成色”，表現為畫家遵循自己的創作情感，給予物象或寫實或寫意的色彩關系。比如表現夜晚的景色，井研農民畫喜歡選擇深藍、深紅或深紫等色彩描繪天空，并不一定使用自然環境中的黑色。而表現與季節相關的色彩，如春天綠色的草地、秋天金黃的落葉、冬天潔白的雪花，農民畫中大多與自然相符，保留了物象的寫實色彩，這是由于人們對四季色彩的認知較為固定，隨意變化無法獲得觀眾普遍的認同。

大多數井研農民畫追求艷麗熱烈的效果，畫者喜歡使用補色和對比色為主，輔以少量灰色、無彩色的搭配關系，這大約是由于創作者長期和大自然打交道有關，艷麗的色彩容易讓畫家聯想到金黃的谷物、火紅的花朵、青翠的樹木、瓦藍的天空等等，鮮艷強烈的色彩關系，給人以喜慶熱鬧的意味，能表達出勞作者在耕種、豐收時的喜悅之情，以及開朗樂觀的生活態度。但艷麗強烈的色彩運用，非?？简炆蚀钆涔α?。純色、艷色如果不受約束的濫用，只會讓畫面顯得“花”“亂”“俗”“燥”“浮”，進而影響畫作的藝術品位及價值，所以耐人尋味的井研農民畫精品，都注意到用間色、復色陪襯原色，用灰色、無彩色襯托有彩色，用低明度烘托高明度，用陪襯物襯托畫面主角，如圖一（李志其、符銀麗所作的《好年景》）：

三、井研農民畫的市場價值

井研農民畫與其他地區農民畫有著較為類似的發展過程，由于作品源自農村的生產、生活，與農民的衣食住行密不可分，在創作伊始，畫家們本能的希望作品除了觀賞，還能發揮一些趨吉辟邪的作用，與民間美術的“圖必有意、意必吉祥”具有同一性。這種樸素的實用心理，也多少影響了農民畫對“藝術性”單純極致的追求，有時因沒把握好“火候”，甚至會給人以“落后”“庸俗”“功利”等不良印象。不過這種情況已成過去，現代井研農民畫創作者們，在吸取以往的經驗和教訓的基礎上，保持了描繪真善美的田園生活的創作初心，在立意、構圖、設色、肌理運用上主動向純藝術靠攏，農民畫的格調也在不斷地提升。除了本土畫家的藝術革新，由于不同年齡經歷、文化程度、生活環境的創作群體的持續融入，也使得井研農民畫越來越呈現多元化的表現形式。在此背景下，井研農民畫作品仍具有共同的語境和鮮明的識別性，這是由于井研富饒而秀麗的自然景色、農村風貌和氣質與充滿抒情色彩的田園生活等，共同構成了井研農民畫的時代精神風貌和地域風格。[3]

新時代的井研農民畫以本土的農村生活、民俗風情、傳統禮儀等為創作源泉，用看圖說話的方式，讓社會主義核心價值觀更接地氣，如：勤儉持家福運長久、灑下汗水收獲果實、百善孝為先、互幫互助有力量等，作品雅俗共賞、易懂易記，對觀眾發揮著潛移默化的教化作用，具有較高的藝術、民俗和經濟價值。不同的觀眾在欣賞作品時，會產生不同的聯想，有人品出“鄉愁”，有人感受到“井研巨變”，有人回味起“童年記憶”，有人體會到“綠水青山就是金山銀色”……總之，井研農民畫對觀眾思想的教化、對民間文化藝術之鄉的打造、對井研旅游經濟的帶動都可謂功不可沒！

四、結語

黨的十八大以來，井研農民畫的發展態勢令人欣喜，它作為鄉土風情和社會正能量的表達載體之一，以井研深厚的文化底蘊為依托，在新農村文化建設方面發揮著日益重要的作用。但通過廣泛調研，我們也清醒的意識到，目前井研農民畫的產業發展尚處于萌發狀態，藝術性和商業性有機融合程度不高，井研農民畫相關的理論研究、文化創意以及營銷管理方面的人才仍嚴重不足，這直接影響到井研農民畫發展、壯大的進程。此外，在構圖、立意、色彩、使用元素等方面，井研農民畫與龍門、戶縣、秀洲、金山等地農民畫存在一定程度的相似或雷同，巴蜀特色、四川風味、樂山風情、井研風采的特色符號挖掘不夠，藝術內涵、文化底蘊還有待提高。尤其是地處旅游資源極其豐富的四川省，風景名勝眾多，還擁有豐富的國家級、省級、州級非物質文化遺產，在此方面著重發力，挖掘傳統文化內涵，必將創作出風格鮮明、地域符號獨特、時代特征顯著的井研農民畫作品。

除了純粹的繪畫作品創作，井研農民畫的推廣與開發，還應學習借鑒國內先進地區“農民畫+”的產業發展模式，開展“農民畫鄉”體驗游，打造井研農民畫民間藝術文化走廊，探索農民畫作品與旅游、信息、創意設計、農業等縣內優勢領域產業的融合發展，提高井研農民畫文化附加值，進而增強地方特色文化品牌影響力和感召力，增強井研農民畫的市場競爭力，推動文旅經濟與經濟社會的融合發展具有重要作用，更好滿足人民群眾消費升級的需要。

總之，井研農民畫浸潤于樂山農村的鄉土文化，伴生于農民的生產生活中。創作者表達出民間文化厚重的力量，以及對土地虔誠的信仰、對生產勞作的贊美。春生、夏長、秋收、冬藏，時令、節氣、民俗，其實是民族生命的本源。井研農民畫通過多年努力，取得了令人矚目的成就。由于一大批年輕井研農民畫創作者的加入，井研農民畫與都市生活逐漸水乳交融，時代氣息也更加明顯，農民畫從工藝品升華為藝術品，農民畫藝術家得到了他們應有的尊重。在國家、政府的大力扶持下，井研縣將加快井研農民畫發展，大力實施以隊伍、素質、基地、品牌、市場為內容的“五個提升”，推動“畫鄉提升”工程，真正把井研農民畫打造成樂山乃至四川的一張靚麗文化名片。我們有理由相信，在文化大發展大繁榮的今天，在井研農民畫創作者的不懈耕耘下，井研農民畫這朵藝術奇葩必將更加絢爛綻放，與之相關的文創產品也將不斷推陳出新，藝術家們會繼續用真情實感創作藝術精品，去勾勒生命之美、展示生態之美、描繪生活之美！

參考文獻：

[1] https：//www.sohu.com/a/244590661_99953422

[2] http：//www.leshan.cn/html/view/view_f6ba50d0a1572c54.html

[3]李旭東 李銀斌.井研農民畫特色與技法[M].成都：四川美術出版社，2016.08

作者簡介：顏偉娜（1978-），女，四川樂山市人。樂山師范學院設計學院副教授，研究方向：產品設計;杜宏（1965-），男，四川樂山市人。中國人民政治協商會議四川省井研縣委員會會員，井研縣政協黨組書記、主席。研究方向：井研縣農民畫。

科研項目：樂山市社科聯重點課題“井研農民畫的理論化、流派化與產業化”，編號：SKL2020D04

（1.樂山師范學院設計學院 ?四川 ?樂山 ?614000;2.中國人民政治協商會議四川省井研縣委員會 ?四川 ?樂山 ?613