小學(xué)高年段鑒賞經(jīng)典古詩詞的策略探討

李紅霞

【摘要】：近年來，新課標(biāo)改革對(duì)我國的小學(xué)語文教學(xué)提出了新的要求，以人為本、素質(zhì)教學(xué)成為了現(xiàn)代教學(xué)的主流，有效地改善了傳統(tǒng)說教式、填鴨式的教學(xué)方法，深化了教育質(zhì)量。在現(xiàn)代化的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師要不斷提升學(xué)生歷史文化和基礎(chǔ)聽說讀寫能力，以此來提升學(xué)生的藝術(shù)審美，讓其體會(huì)、感知到經(jīng)典古詩詞背后蘊(yùn)含的思想精神和文化哲理，增強(qiáng)其文化素養(yǎng)。本文針對(duì)新課改革環(huán)境下小學(xué)高年級(jí)的經(jīng)典古詩詞鑒賞教育進(jìn)行研究分析，提出了提升經(jīng)典古詩詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量的措施建議，希望能夠?yàn)槲覈F(xiàn)代小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)提供參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】：小學(xué);高年段;鑒賞經(jīng)典;古詩詞;策略探討

中國歷史文化源遠(yuǎn)流長，在五千多年的文化歷史中孕育了無數(shù)詩詞歌賦，基于后代無限的精神力量。中古至今，這些古詩詞的內(nèi)容豐富、含蓄雋永，是一份久久傳承的文化瑰寶。學(xué)習(xí)古詩詞可以激發(fā)人們對(duì)人間真善美的追求，并給予讀者源源不斷的情感和精神體驗(yàn)。在小學(xué)教學(xué)中，通過古詩詞教學(xué)可以提升學(xué)生對(duì)美和藝術(shù)的感知，讓其擁有感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的內(nèi)容。通過古詩詞的鑒賞，可以豐富人的精神品位和審美情趣，不斷提升自我價(jià)值，因此古詩詞鑒賞應(yīng)當(dāng)放在重要的教學(xué)位置。

一、分析古詩詞減少教學(xué)的價(jià)值和意義

詩歌是美和藝術(shù)的融合，學(xué)習(xí)古詩詞更是感受歷史、感受美的享受過程。針對(duì)此，教師可以采用正確科學(xué)的方法讓學(xué)生感受到至情至美的情感，并理解人心本善、人心可貴。

（一）古詩詞鑒賞教學(xué)可提升學(xué)生的品質(zhì)和素質(zhì)

從我國的綜合素質(zhì)教學(xué)中，小學(xué)生都是一張凈白的白紙，也是一朵朵未經(jīng)塵埃污染的花骨朵。對(duì)于人世間的紅塵瑣事、金錢至上、權(quán)權(quán)相爭都是一種模糊的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)古詩詞可以鍛煉學(xué)生的情志，讓其感知藝術(shù)的美，并從愛國、奉獻(xiàn)等教學(xué)來重新塑造學(xué)生的價(jià)值觀，但其感知到社會(huì)的不良風(fēng)氣的時(shí)候，會(huì)有自己的判斷力和傲骨精神，保護(hù)自己的純潔、高尚的心靈。

（二）古詩詞鑒賞教學(xué)可增強(qiáng)學(xué)生的共情能力

此外，詩歌也是培育人精神，實(shí)現(xiàn)心靈交流的重要途徑，如教師在教學(xué)中可以借助多種教學(xué)工具，讓學(xué)生感知詩歌中的點(diǎn)點(diǎn)青絲，感同身受，投射到家國、親人、友人身上，構(gòu)建出一個(gè)感知社會(huì)，維護(hù)情感的橋梁[1]。

（三）古詩詞鑒賞教學(xué)可充實(shí)學(xué)生的精神世界

值得注意的是，古詩詞一方面是文化瑰寶，哺育著人的精神世界，另一方面也是情感的寄托，可以讓讀者感受到自然界、人世間的美好情感，哪怕是在形單影只、挫敗累累的環(huán)境下也能夠聊以慰藉，充實(shí)心靈，避免迷茫。

可知，古詩詞對(duì)我國的小學(xué)高段語文教學(xué)有重要的價(jià)值和意義，學(xué)生通過鑒賞教學(xué)可以豐富自己的精神世界，了解人生情感，保留自己的氣節(jié)和精神;對(duì)此，教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和思維特點(diǎn)，最好教學(xué)指導(dǎo)，借助古詩詞的鑒賞，增強(qiáng)和學(xué)生的情感紐帶，點(diǎn)燃學(xué)生心中的激情的火種，最終讓詩歌成為學(xué)生成長中的最好的同伴，讓二者一路前行，實(shí)現(xiàn)心靈和情感的共鳴。

二、在小學(xué)高年級(jí)加強(qiáng)古詩詞鑒賞教學(xué)的措施建議

經(jīng)典古詩詞鑒賞是我國小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)和考試的重點(diǎn)內(nèi)容，通過鑒賞引導(dǎo)，可以讓學(xué)生了解我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化，不斷提升其審美能力和藝術(shù)感知力，不斷領(lǐng)會(huì)古詩詞的意境美[2]。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)有效的教學(xué)途徑，在實(shí)際的教學(xué)環(huán)境中不斷滲入古詩詞的各種美，最終促進(jìn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化繼承。

（一）做好課堂指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)情感融合

課堂是小學(xué)生集體接受古詩詞教學(xué)的教學(xué)環(huán)境，教師要把握課時(shí)時(shí)間，精準(zhǔn)有效地提升課堂語文教學(xué)的有效性和科學(xué)性，如了解學(xué)生語文基礎(chǔ)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)態(tài)度，并通過多種教學(xué)管理方式不斷提升學(xué)生的詩詞鑒賞能力[3]。

從現(xiàn)階段的小學(xué)經(jīng)典古詩詞教學(xué)情況開看，由于學(xué)生的理解能力較弱，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，人生經(jīng)歷較為淺薄，對(duì)歷史社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知有限，因此在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)候存在理解障礙。加之應(yīng)試教育的壓力大，課堂教學(xué)的時(shí)間有限，學(xué)生不一定理解古詩詞的知識(shí)內(nèi)容和質(zhì)量，最終提升教學(xué)效果。對(duì)此，教師要在課堂教學(xué)開展前，了解學(xué)生的當(dāng)前心理情緒以及認(rèn)知能力，不要先入為主，要站在學(xué)生的教學(xué)為其分析古詩詞的美和韻味[4]。如可以情感角度入手，在詩情畫意的場面下，激發(fā)學(xué)生的思維動(dòng)力和主觀審美需求，不斷豐富其學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓其在實(shí)際的教學(xué)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，并折射生活中的友情、親情、社會(huì)同情心、對(duì)大自然的熱愛等[5]。

如在《墨梅》課程教學(xué)中，教師可以先收集周邊梅花盛開的美景，讓學(xué)生有代入感，并為學(xué)生播放一些絲竹管弦的輕音樂，讓其翻身身心，在音樂和畫面的帶動(dòng)下穿越時(shí)空，進(jìn)入古香古色的世界[6]。此時(shí)，教師可以用口語化的方式為學(xué)生講述古詩詞描繪的場景和意蘊(yùn)，讓學(xué)生去感受美景和真情的融合。“夕陽西下，梅香悠悠，作者手執(zhí)筆墨，在池塘邊的書桌上書畫風(fēng)景，提筆時(shí)不小心將墨汁染到了垂枝的梅朵上，淡淡的墨汁和梅花的清香混合在一起，雖然這樣的梅花不如嬌艷欲滴、色彩明媚的美，但是梅香和墨香交織在一起，仿佛代表著詩人的氣節(jié)。”在教師的富有感情的表達(dá)下，很多學(xué)生都陷入如癡如醉的學(xué)習(xí)環(huán)境中，反復(fù)池塘清澈見底的湖水、開放明媚的梅花、淡淡墨香交織如映眼簾。此時(shí)學(xué)生仿佛看到了一個(gè)超然物外，心境瀟灑的書生形象，此時(shí)教師需要轉(zhuǎn)變畫風(fēng)，為學(xué)生講解詩人坎坷的人生經(jīng)歷。年少時(shí)作者王冕家境貧寒，為了追求仕途改變?nèi)松滋旆磐昱：笸砩暇偷椒鹚碌臒粝驴嘧x[7]。日復(fù)一日，作者滿腹經(jīng)綸，壯志酬謝，但是看不慣官場的勾心斗角、蠅營狗茍，變歸隱塵世，用畫畫來維持生活。此時(shí)學(xué)生便能理解到私人孤芳自賞的精神品格，對(duì)詩人的詩歌也有更深的體會(huì)。教學(xué)后，教師可以讓學(xué)生收集王冕的其他詩歌，按照作者的人生經(jīng)歷分析詩歌的不同風(fēng)格和情感，讓學(xué)生培養(yǎng)出自我鑒賞的能力。

（二）增強(qiáng)藝術(shù)感知，實(shí)現(xiàn)朗誦教學(xué)

古代的詩詞歌賦大多做成樂曲，在抑揚(yáng)頓挫的音樂和感人肺腑的朗誦下，可以讓人感受到其中獨(dú)特的精神思想和文學(xué)價(jià)值。

反復(fù)朗誦可以提升學(xué)生的藝術(shù)感知能力，讓其理解到其中的韻律美和實(shí)現(xiàn)情感。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，小學(xué)語文教師要鼓勵(lì)學(xué)生多朗誦，帶著感情和韻律閱讀出詩情畫意，迅速走入到作者的環(huán)境中，豐富自己的情感。

在《示兒》這一篇文章中，教師可以先為學(xué)生講解這一篇文章的寫作背景和主要情感，讓學(xué)生了解到作者在家過前途憂慮的背景下所表達(dá)出的責(zé)任感和思慮精神，學(xué)生大致了解作者的悲愴情感后，可以將學(xué)生分為多個(gè)小組，讓其按照自己的情感思想和感情基調(diào)進(jìn)行朗誦。學(xué)生朗誦完畢后，可以先糾正一些常見的字、詞音、斷句問題，而后可以播放一些我國汶川大地震的優(yōu)秀朗誦視頻，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代的親身經(jīng)歷去感知和感受家國危難面前，國家和人民群眾焦慮，擔(dān)憂的心情，大無畏精神和奉獻(xiàn)精神的偉大;當(dāng)學(xué)生感同身受地了解到愛國情懷時(shí)候，此時(shí)可以讓學(xué)生再次朗讀《示兒》這一篇文章，相信此時(shí)學(xué)生已經(jīng)切身感受到這一篇文章的特殊價(jià)值和意義，并將自己的愛國情懷和國家美好生活的向往都融入到朗誦中去。

在課后，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生多借鑒一些古詩詞朗誦的技巧，改變自己的眼神、手勢、以及音調(diào)，提升其綜合朗誦能力，實(shí)現(xiàn)古詩詞鑒賞的綜合教學(xué)目標(biāo)。

（三）做好視聽引導(dǎo)，打破鑒賞桎梏

學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有限，但是其思維活躍，具有極其豐富的好奇心和想象力。教師在教學(xué)中可以利用多種多媒體教學(xué)工具，科學(xué)的教學(xué)方法如表演法、情境創(chuàng)設(shè)法等提升學(xué)生的綜合能力。

因此在實(shí)際的教學(xué)中，教師要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)感官，讓其迅速進(jìn)入到課堂氛圍環(huán)境中。如借助多媒體教學(xué)工具為學(xué)生創(chuàng)造音樂、視覺環(huán)境，讓其在視聽盛宴下激發(fā)自己的學(xué)習(xí)能力，也能夠讓學(xué)生在此藝術(shù)意境中不斷調(diào)動(dòng)自己的潛能，從多個(gè)角度來提升自己的學(xué)習(xí)感知，豐富自己的精神世界。對(duì)此，從視聽角度來創(chuàng)新古詩詞鑒賞活動(dòng)，可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓其增強(qiáng)自我創(chuàng)新意識(shí)，提升教學(xué)效果。

例如在《尋隱者不遇》故事教學(xué)中，教師可以輕音樂的方式模擬山間美態(tài)。首先，為了讓學(xué)生理解古詩的意境和詩歌情感，教師在教學(xué)時(shí)候可以收集寧靜悠遠(yuǎn)的山林視頻，可播放我國大好河山的記錄視頻，并為其配備旋律優(yōu)美的輕音樂。其次，在播放視頻的時(shí)候，為了獲得最佳的視聽感覺，教師可以讓學(xué)生閉上雙眼，感受山間的笛聲以及清脆的鳥聲，此時(shí)教師采用清亮悠遠(yuǎn)的情感來朗誦這故事，讓學(xué)生在冥想中去完善整個(gè)故事線，幻想隱士和我偶遇的場景，把酒言歡、笑談人生的豁達(dá)情態(tài)。在優(yōu)美的音樂旋律和意境中，學(xué)生可以升華自己的情感，并在美麗的古詩感情中感受大自然和自我身心的融合，實(shí)現(xiàn)古詩詞的藝術(shù)鑒賞和生命力引導(dǎo)。在課后，教師可為學(xué)生布置春游、秋游的游記作業(yè)，讓學(xué)生在春游的過程中感同身受，最終對(duì)這首古詩的韻味進(jìn)行反復(fù)咀嚼，創(chuàng)造屬于自己的記憶。

（四）開展探討教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自主目標(biāo)

現(xiàn)代化小學(xué)語文教學(xué)注重以人為本的教學(xué)目標(biāo)，在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境中，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)平等交流的環(huán)境，讓其了解到新課程改革的建設(shè)價(jià)值和意義，最終提升學(xué)生的自主意識(shí)和能動(dòng)性，保證教學(xué)效果。如教師可以采用合作探究教學(xué)方法，聯(lián)合兩種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)互相配合，實(shí)現(xiàn)綜合教育。目前，很多學(xué)生因?yàn)樯瞽h(huán)境和家庭保護(hù)，對(duì)人世間的情感和家國情懷理解不深入，古詩是激發(fā)學(xué)生民主意識(shí)和情懷的重要途徑，教師可以利用綜合探究教學(xué)方法及時(shí)分析古詩對(duì)古今文化進(jìn)程和中國文化的重要價(jià)值，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)，鑒賞的同時(shí)，肩負(fù)起吸收、宣傳文化的重要責(zé)任[8]。

如在《早發(fā)白帝城》課程教學(xué)中，教師可讓學(xué)生分組討論，找出詩歌中的聲、景，并讓學(xué)生結(jié)合地圖找到這個(gè)地方，分析其地貌特征，嘗試解釋為什么會(huì)有“兩岸猿聲啼不住”、“輕舟已過萬重山”奇觀異景，最后得出山勢險(xiǎn)峻、水流湍急的結(jié)論。此后，教師可以為學(xué)生播放三峽的壯麗風(fēng)景，結(jié)合以往的寫景文章讓學(xué)生分析李白這一首詩歌的奇妙之處，再結(jié)合李白的人生經(jīng)歷和寫作背景，總結(jié)出其詩歌詭譎、浪漫、大氣的寫作特征。

在合作探究法中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的知識(shí)內(nèi)容都是通過自己的大腦思維和動(dòng)手所得出的，脫離了教師的填鴨式教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)去理解詩歌內(nèi)涵，并將以往的教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)在一起，比其他的教學(xué)方法要精妙得多。學(xué)生也通過自主探究教學(xué)后提升自我學(xué)習(xí)能力和情感認(rèn)知能力，脫離了詩歌的聽說讀寫，死記硬背的環(huán)境，保證了教學(xué)的價(jià)值和意義。

（五）開展問題教學(xué)，實(shí)現(xiàn)啟智教育

古詩詞中有很多富有邏輯的詞句，可以讓學(xué)生理解生活的現(xiàn)象，感受大自然的神奇奧妙，思想文化學(xué)習(xí)和知識(shí)科普。如在《題西林壁》一詩中，教師可以將教材上的插圖用幻燈片展示出來，讓學(xué)生觀察，然后結(jié)合注釋理解詩意，再將課本插圖和詩意結(jié)合起來探究其中的哲理。學(xué)生通過合作探究，知道了“題”是書寫的意思，“西林”是指江西省廬山市的西林寺，“緣”是因?yàn)榈囊馑肌Ｍㄟ^觀察書中插圖，學(xué)生能夠理解廬山的險(xiǎn)峻與壯觀，山雄奇壯麗，連綿起伏，有大有小，有高有低。得出的不同角度分析問題，結(jié)論就有所差異的道理，引導(dǎo)客觀全面地看待事物，放下主觀成見。這個(gè)過程中對(duì)學(xué)生的思維能力、探究能力以及想象力都將產(chǎn)生積極影響。通過探究學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生對(duì)于詩詞內(nèi)涵和情感的理解逐漸加深了。教師也可以逐步放手，使學(xué)生在詩詞字句以及作者的情緒情感方面形成自己的理解，逐步提高其審美鑒賞能力。在課后，教師可以讓學(xué)生收集有哲學(xué)意味的詩歌，讓學(xué)生去分析其中的哲學(xué)意蘊(yùn)，增加古詩詞詩歌教學(xué)的啟智價(jià)值。

結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代新課改教學(xué)環(huán)境下，我國的小學(xué)語文教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容都發(fā)生了較大改變，為了加強(qiáng)小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的藝術(shù)感知力，教師要勇于打破傳統(tǒng)教學(xué)課堂對(duì)學(xué)生藝術(shù)感知和精神能力的束縛，并針對(duì)古詩詞的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合地鑒賞教學(xué)，最終科學(xué)、全面、積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)思維，讓每個(gè)學(xué)生都可以結(jié)合提升自己的藝術(shù)審美能力，保證古詩詞鑒賞的綜合作用。

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