基于女性主義視角下電影《飄》的分析

李鵬敏

（河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 451191）

《飄》作為一篇傳奇文學(xué)巨著，有著十分重要的文學(xué)地位，而其電影作品《飄》同樣耗資巨大，制作精良，斬獲8 項(xiàng)奧斯卡金像獎(jiǎng)，是二十世紀(jì)電影史的奇跡。迄今為止，《飄》也是好萊塢最為驕傲的作品之一。而其中女性主義意識(shí)在特定歷史時(shí)期中有極高的進(jìn)步意義，值得深入分析。

一、電影《飄》簡(jiǎn)介

電影《飄》是由米切爾著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄》改編而成，通過對(duì)萬(wàn)千寵愛的富家女成長(zhǎng)及愛情經(jīng)歷的描寫，展示了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開始覺醒的女性意識(shí)與男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的壓抑?！讹h》主人公斯嘉麗是女性意識(shí)覺醒的代表，她從小便討厭母親的生活方式與家庭強(qiáng)加的禮儀教育，性格豪爽，喜歡和男孩子一起玩耍。斯嘉麗愛上了艾希禮，但最終艾希禮卻與表妹梅蘭結(jié)婚。而斯嘉麗為了報(bào)復(fù)與繼續(xù)創(chuàng)造和艾希禮接觸的機(jī)會(huì)，帶有十分強(qiáng)烈的目的嫁給了查爾斯。南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，斯嘉麗的父母與丈夫均在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪命，全部家產(chǎn)也在戰(zhàn)爭(zhēng)中丟失，面對(duì)這種困境，斯嘉麗一改當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)社會(huì)印象，做出了重建莊園的決定。飽經(jīng)風(fēng)霜的斯嘉麗具備較高的經(jīng)濟(jì)眼光，依據(jù)戰(zhàn)后人民重建家園的需求選擇了建立木器廠。為籌備初期資金，斯嘉麗搶奪了妹妹的男友暴發(fā)戶弗蘭克，并在婚后幫助丈夫操持經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，取得了較為良好的經(jīng)濟(jì)成效。但不幸的是，弗蘭克在一次意外中身亡，斯嘉麗與曾經(jīng)逼迫她的瑞德相遇，并最終結(jié)婚。但在這段婚姻關(guān)系中，斯嘉麗始終未放棄對(duì)于艾希禮的愛意，頻繁與艾希禮接觸。但斯嘉麗對(duì)于艾希禮的愛意最終被瑞德發(fā)現(xiàn)，瑞德選擇拋棄斯嘉麗。而斯嘉麗在梅蘭死前也終于明白自己喜愛的艾希禮不過是一種構(gòu)想出的形象，并非這個(gè)人。

二、電影《飄》的時(shí)代背景

電影《飄》所描繪的歷史背景為美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其處于美國(guó)社會(huì)的變革時(shí)期，南北戰(zhàn)爭(zhēng)徹底摧毀了南方農(nóng)場(chǎng)主原有的生活方式與習(xí)慣，社會(huì)認(rèn)知也在這個(gè)過程中不斷發(fā)生改變。女性意識(shí)開始初步覺醒，女性要求與男性相同的社會(huì)地位與生活權(quán)限，渴望擺脫傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)知中對(duì)于女性的限制。而《飄》的原作者米切爾便生活在此種社會(huì)變動(dòng)時(shí)期，有著極其強(qiáng)烈的女權(quán)意識(shí)。而這種意識(shí)在《飄》一書中也有著十分鮮明的體現(xiàn)，斯嘉麗幾乎被描繪成了完全站在社會(huì)對(duì)立面的女性形象，區(qū)別于社會(huì)認(rèn)知的中女性必須端莊、寬容，斯嘉麗獨(dú)立、自由、熱烈；不同于社會(huì)要求女性的順從，斯嘉麗渴望平等，對(duì)愛情追逐十分強(qiáng)烈，甚至在艾希禮結(jié)婚之后仍未選擇放棄；不同于女性作為男權(quán)社會(huì)中的附庸產(chǎn)品，斯嘉麗在第二次婚姻關(guān)系中，在家庭經(jīng)濟(jì)行為上占據(jù)了主導(dǎo)地位。這些都展現(xiàn)了作者米切爾高度膨脹的女性意識(shí)。但在《飄》描述中同樣不難發(fā)現(xiàn)其中帶有的歷史局限性，斯嘉麗是一個(gè)極端追求自由、自我的女性形象，甚至在某種程度上已經(jīng)與社會(huì)道德產(chǎn)生了沖突，展現(xiàn)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在長(zhǎng)期社會(huì)集體意識(shí)壓迫之下已經(jīng)產(chǎn)生畸變的女權(quán)意識(shí)。

三、女性主義視角下的《飄》

基于現(xiàn)代電影視角分析，《飄》是一部典型的大女主類型電影作品，影片中斯嘉麗個(gè)人形象十分突出，甚至存在部分人物掩蓋故事情節(jié)的狀況，這一方面是由于《飄》原著便是通過斯嘉麗個(gè)人形象展現(xiàn)女性意識(shí)，作品核心為斯嘉麗形象塑造而非故事敘述；另一方面，對(duì)于一篇整體性極強(qiáng)、細(xì)節(jié)遍布的長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，將其壓縮成為一部電影，即使是一部四小時(shí)的大型電影，部分內(nèi)容的缺失是難以避免的，如電影中瑞德的形象相較于原著顯得過于單薄，不得不說(shuō)這是影片制作中的遺憾。但在電影中，米切爾小說(shuō)創(chuàng)作的核心思想——女性意識(shí)得以很好的保留，具體表現(xiàn)有：

（一）對(duì)于愛情的追逐

自由追求愛情雖然作為女性意識(shí)的內(nèi)容之一，但從社會(huì)及心理等多個(gè)角度分析，其并非女性意識(shí)覺醒的核心或者標(biāo)志內(nèi)容，但在電影《飄》中，斯嘉麗對(duì)于愛情的追求作為多個(gè)關(guān)鍵情節(jié)變化的引導(dǎo)點(diǎn)，也是斯嘉麗人物形象變化的主導(dǎo)因素。因此，本文將愛情作為女性意識(shí)中的獨(dú)立點(diǎn)進(jìn)行分析。

斯嘉麗的愛情觀與婚姻觀中最為突出的特點(diǎn)為堅(jiān)持、自我與果敢。斯嘉麗自少女時(shí)代便一直愛慕艾希禮，這種愛慕心理在文章描述中一直延續(xù)，無(wú)論是經(jīng)歷南北戰(zhàn)爭(zhēng)后變得頹廢的艾希禮，還是與瑞德之間不算完美但十分合適的婚姻關(guān)系都沒有改變斯嘉麗的這種愛慕心理，表現(xiàn)出了斯嘉麗在自由愛情追求中的堅(jiān)持；而斯嘉麗在愛情中的自我在書中的表現(xiàn)有，不允許自己愛慕的人喜歡別人，當(dāng)求愛遭到拒絕之后，直接選擇十分劇烈的報(bào)復(fù)手段。且斯嘉麗在愛情追逐過程中采用了許多違背道德的手段，如為維持與艾希禮的接觸頻率，選擇嫁給了艾希禮妻子的弟弟。斯嘉麗的自私在婚姻觀念中表現(xiàn)得更為突出，斯嘉麗在書中經(jīng)歷的三段婚姻都懷有特定的目的。對(duì)于斯嘉麗來(lái)說(shuō)，婚姻完全作為一種實(shí)現(xiàn)目的的快捷手段。而果敢則主要表現(xiàn)為斯嘉麗在愛情追求上從未產(chǎn)生過動(dòng)搖，無(wú)論是其在與瑞德矛盾爆發(fā)之后的選擇，還是明確自身多年追求的愛情不過是一個(gè)虛構(gòu)意象之后，斯嘉麗的選擇與表現(xiàn)都具備高度獨(dú)立、自主的特點(diǎn)，沒有展現(xiàn)出任何脆弱、崩潰的趨勢(shì)。

不同于斯嘉麗女性意識(shí)在其他層面的表現(xiàn)，其獨(dú)特的愛情觀與婚姻觀為斯嘉麗這一藝術(shù)形象帶來(lái)了極大爭(zhēng)議，過度自私、不擇手段等多種表現(xiàn)，即使在現(xiàn)代社會(huì)觀念中，其行為已經(jīng)與社會(huì)道德共識(shí)發(fā)生了十分嚴(yán)重的沖突。這種沖突并非源自特殊歷史背景下，社會(huì)觀念對(duì)于女性意識(shí)的壓抑，而是斯嘉麗在愛情與婚姻中的表現(xiàn)確實(shí)存在過分偏激與自我的成分。但這也是《飄》藝術(shù)形象構(gòu)造的偉大之處，某種群體意識(shí)覺醒的初期，其訴求必然是偏頗的，甚至對(duì)于群體自身來(lái)說(shuō)，其最終結(jié)果是不可預(yù)判的。如女性意識(shí)覺醒的初期，其要求的并非公平，而是優(yōu)待，這是一種對(duì)于自身弱勢(shì)的默認(rèn)，也是性別歧視問題在現(xiàn)代仍未得到完全消除的原因之一。《飄》在斯嘉麗形象構(gòu)建中將這一問題十分赤裸地展示出來(lái)，更易引起社會(huì)反思。

（二）對(duì)事業(yè)的追求

從現(xiàn)代視角分析，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是思想獨(dú)立與行為獨(dú)立的基礎(chǔ)，個(gè)人事業(yè)與社會(huì)價(jià)值的訴求是女性意識(shí)覺醒的典型標(biāo)志。電影《飄》中對(duì)主人公斯嘉麗事業(yè)追求的描述十分完善。斯嘉麗作為衣食富足的農(nóng)場(chǎng)主的女兒，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，在女性意識(shí)的表現(xiàn)上，相較于獨(dú)立，更多表現(xiàn)為毫無(wú)目的的叛逆，只要是社會(huì)要求一個(gè)“淑女”做的事情，她全部拒絕。而在南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，母親死亡、父親病重、尚不具備勞動(dòng)力的妹妹、虛弱的梅蘭母子都成為斯嘉麗身上沉重的壓力。這迫使她在田間辛勤勞動(dòng)，槍殺意圖搶奪她勞動(dòng)成果的士兵，并將士兵全部遺留物品收集整理，這些經(jīng)歷幫助斯嘉麗建立并堅(jiān)定了事業(yè)追求。也正是因?yàn)檫@些經(jīng)歷，斯嘉麗為了金錢搶奪了妹妹的男友，并買下了一個(gè)鋸木廠獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，通過自身的努力在社會(huì)的偏見與壓力之下逐漸壯大自己的事業(yè)，并完成了壯大莊園的理想。電影《飄》在斯嘉麗事業(yè)追求構(gòu)建描繪中，建立了一個(gè)自強(qiáng)、向上的獨(dú)立女性形象，雖然在事業(yè)追求中同樣存在不擇手段的描述，但這種不擇手段的描述對(duì)于斯嘉麗形象建設(shè)的貢獻(xiàn)，更加傾向于積極層面。在男權(quán)高度膨脹的社會(huì)背景下，斯嘉麗作為女權(quán)斗士的形象，若沒有特殊手段，其在事業(yè)上最終也難以獲得成功，這種描寫中也展現(xiàn)了作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑女性意識(shí)的批判。

而斯嘉麗對(duì)于事業(yè)的追求最終也落實(shí)到女性社會(huì)地位提升這一主題之上，在事業(yè)上獲得巨大成功的斯嘉麗開始獨(dú)立管理莊園，擁有自己的商店，與其他男子一般參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。雖然社會(huì)對(duì)于斯嘉麗的評(píng)判一直處于負(fù)面狀態(tài)，但這些均已無(wú)法對(duì)斯嘉麗造成影響，其擁有自己經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不需要依賴任何人便可以正常生活，甚至比大多數(shù)人活得更加富足、精彩，真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)地位的提升，成為了一個(gè)現(xiàn)代獨(dú)立女性的形象。

（三）對(duì)于自由的追求

在追求自由這一女性意識(shí)中，斯嘉麗一直表現(xiàn)十分優(yōu)秀，如其在少女時(shí)期便拒絕各種禮儀教導(dǎo)，勇敢追求自己的愛情，即使在失敗之后，其同樣主觀意愿上決定了自己的婚姻。女性意識(shí)覺醒的標(biāo)志在于對(duì)父權(quán)與夫權(quán)的反抗，擺脫家庭關(guān)系給予女性的道德枷鎖。在父權(quán)反抗層面，斯嘉麗一直保持高度自我，其發(fā)展方向與人生軌跡受父親影響極弱。而在夫權(quán)反抗層面，斯嘉麗表現(xiàn)更為突出，甚至說(shuō)其理念中自始至終從未出現(xiàn)過夫權(quán)的概念。斯嘉麗的第一次婚姻只是為進(jìn)一步接觸艾希禮，丈夫在其生命中并無(wú)太高價(jià)值；第二次婚姻只是為獲取金錢，相較于第一次婚姻，在這段家庭關(guān)系中由于經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，丈夫?qū)ζ溆绊懜颖∪酰辉诘谌位橐鲋?，同樣自私的瑞德與斯嘉麗結(jié)合，雖然丈夫這一角色在女主生活中影響力有一定程度的提升，但人生的選擇權(quán)仍然牢牢掌控在斯嘉麗自己手中，甚至斯嘉麗在電影中說(shuō)出“沒有男人幫忙，女人可以完成除了生孩子之外的所有事情”，表現(xiàn)了斯嘉麗這一人物形象始終保持極高的自由度與獨(dú)立性。但這種自由度與獨(dú)立性的保持并非沒有代價(jià)的。電影中，斯嘉麗始終沒有得到社會(huì)的認(rèn)同，當(dāng)然這對(duì)于斯嘉麗來(lái)說(shuō)并非一種悲劇，而是強(qiáng)化了其堅(jiān)強(qiáng)女權(quán)斗爭(zhēng)者這一形象，電影開篇中描述其在少女時(shí)期行為便不受任何外界因素的影響也為這一形象的建立打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

電影《飄》是一部以女性主義描寫為核心的歷史題材電影，以斯嘉麗為主線展示了女性主義覺醒初期的掙扎與糾結(jié)，也描繪出女性意識(shí)的復(fù)雜多變。影片中斯嘉麗形象與女權(quán)意識(shí)構(gòu)建均較為成功。