略說花草意象視閾下的探春形象

李思瑤

（江蘇師范大學敬文書院 江蘇 徐州 221116）

“意”和“象”這兩個字最早可以追溯到《易傳》和《老子》，而真正把這兩個字熔鑄成復合詞的是劉勰。他在《文心雕龍·神思篇》中說：“窺意象而運斤”是“駁文之首術，謀篇之大端”。意象描寫為古詩詞小說中常見套路，《紅樓夢》中研究人物形象總離不開花草意象，但主要是針對黛玉與花草意象以及“杏花”意象與探春形象之間的關系進行研究，除此之外，研究多數針對“花意象”或“草意象”等單方面意象，對于花草意象與探春人物形象之間的聯系方面，研究與分析較少。有關探春與花草方面研究內容豐富且分析恰當，但在研究角度方面，細化分類尚不全面。（如喻曉玲《〈紅樓夢〉花草意象研究》、張珍《賈探春與植物文化研究》等。）本文通過對研究角度的深入補充，淺析《紅樓夢》中與探春有關的花草意象，試從人物氣質、人物性格、人物命運三個角度探究花草意象與文章人物之間存在的內在關系，進而從意象的角度豐滿探春人物形象，為理解《紅樓夢》中的探春形象提供更全面的認識。

一、人物氣質

（一）杏花

諸聯在《紅樓評夢》中曾評：“黛玉如蘭，寶釵如牡丹，李紈如古梅，熙鳳如海棠，湘云如水仙，迎春如梨，探春如杏，惜春如菊，岫煙如荷，寶琴如芍藥，李紋、李琦如素馨，可卿如含笑，巧姐如荼蘼，妙玉如簷蔔，平兒如桂，香菱如玉蘭，鴛鴦如凌霄，紫鵑如臘梅，鶯兒如山茶，晴雯如芙蓉，襲人如桃花，尤二姐如楊花，三姐如刺桐梅。”后也有許多學者將杏花意象與探春綁定在一起，且多從杏花意象與人物命運之間關系對人物形象進行探討。這里主要試從杏花意象針對人物氣質進行分析研究。

1.青春活潑

“杏花，又名杏子，可配植于庭前、水邊，也可群植、片植于山坡、水畔，分布范圍廣泛，易于種植，適宜觀賞。杏花樹大花多，非常濃密，尤其是在花開的時候，繁花似錦，非常亮麗，色白中微帶紅，這種淡紅色給人的視覺效果很好。每當春風襲來，還散發出縷縷清香，沁人心脾。”我們可以想象，盛開時的杏花繁冗麗色，胭脂萬點，占盡春風。有學者總結了有關杏花神韻的具體表現，概括出嬌小、鬧、俗、艷四個特征，認為“嬌”、“鬧”這兩個方面是著眼于杏花鮮嫩、清新、活潑具有生氣的特質，活脫脫就是青春鮮嫩美少女形象。《紅樓夢》第十七回提到：只見“幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”。曹雪芹在塑造探春形象時，也賦予了她杏花般的少女情懷，活脫，有生氣。一方面，探春生日在杏花花期之內，從探春出生起，她與杏花便存在著千絲萬縷的聯系。另一方面，探春相對于其他“三春”而言，是最具有生命力的，不論是海棠結社、理家興利除弊、抄檢大觀園時，她都無所畏懼，都能夠體現其生命力的旺盛和對未來的希望。

2.滿腹才情

杏花與科舉考試是有關系的。唐代詩人高蟾的《下第后上永崇高侍郎》講到：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東南怨未開。”唐代科舉制度為新進士提供了極其優渥的待遇，詩文一開始就用“天上碧桃”、“日邊紅杏”來比喻考中進士的人。科舉考試放榜正是杏花盛放的時節，探花郎在這時會前往杏園參與探花宴。賈府四春中，元春的“元”正是狀元的“元”，探春的“探”正好是探花的“探”，分別對應科舉考試的第一名和第三名，而探花探的又是杏花，也就把探春和杏花聯系了起來。寶玉評價探春的海棠詩超越寶釵，她的《簪菊》又僅次于黛玉，可以說探春相較于大觀園的一眾姐妹來說，才華僅次于“寶黛”，探春擺脫了封建禮教中“女子無才便是德”的枷鎖，認為：“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。”且不論其結社對詩的才情，就努力程度而言，她便贏得了滿腹經綸的書香氣質。

3.高遠俊偉

探春的形象解讀必然離不開高遠俊偉的氣質。在六十三回掣花簽占花名的活動中，探春抽到的是杏花花簽，題著“瑤池仙品”四個紅字，此外還附有一句詩和一個小注，詩曰：“日邊紅杏倚云栽。”注云：“得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。”何紅梅對清代《紅樓夢》點評研究中曾指出：清人張子粱棄俗就雅，以紅杏近日倚云的高遠意境，比探春之高品。王伯沆也認為這個比喻“比附入理、法喻齊彰”。探春既保留了自己獨有的高俊氣質，擁有卓越的理家才能和高雅品味，也保留了閨閣少女的情懷：她對寶玉帶回的“樸而不俗，直而不拙”的小玩意喜歡不已，小說保留了“大小相間”的格局和“俊偉獨到”的意境，突出了探春高遠開闊的氣質。

（二）白海棠

1.品格高潔

《紅樓夢》第三十七回中，眾人以兩盆白海棠作詩。探春作詩：“斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。”靈魂與玉作比，高潔無瑕；精神與花作伴，純美自然。月光不僅照出了白海棠的曼妙身姿，也將探春的高潔品格映射在讀者面前，她吟出了“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”的高雅風韻，也嘆出了“莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏”的高潔品格，淡雅、不凡的氣質從字里行間已然流出。

2.雅而不俗

“樸而不俗，直而不拙”是探春獨特的女性氣質。探春與海棠最直接的聯系就是探春建立了海棠詩社，但是眾人往往傾向于將目光放在了她建立詩社，具有組織能力，容易忽略一個重要的點，那就是探春建立詩社時，是以花箋下帖的。

今因伏幾憑床處默之時，因思及歷來古人中處名攻利奪之場，猶置一些山滴水之區，遠招近揖，投轄攀轅，務結二三同志盤桓于其中，或豎詞壇，或開吟社。雖一時之偶興，遂成千古之佳談。娣雖不才，竊同叨棲處于泉石之間，而兼慕薛林之技……孰謂蓮社之雄才，獨許須眉，直以東山之雅會……若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。

曹雪芹起初對探春的描寫為：“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。”一句“見之忘俗”道盡了探春雅而不俗的氣質特征。探春建立詩社，不僅送出精致的花箋，并且還附上親筆題字，“不俗”形象躍然紙上，也由此可見探春的雅致與儀式感。

二、人物性格

（一）芭蕉

1.剛中露柔

探春性格中最鮮明的一項便是——剛中露柔。雨水是至柔之物，打在院里的芭蕉葉上構成一曲別樣的交響樂。“雨打芭蕉”在文人墨客的心中，是一首詩、一幅畫或是一首歌，夜來聽雨，會有幽怨之意也會有閑情之賦，在《紅樓夢》中，探春性格好強，對外，她總是展示出自己“剛”的一面：探春對于主奴關系十分看重，正是因為這樣，她過分的自尊實是對內心脆弱的掩飾，在人前，她必須維護自己尊崇的自尊心，而在夜半時分，聽聞芭蕉夜雨聲之時，柔情苦楚皆一一泄露出來。

2.癡迷書法

以蕉葉作紙題詩是備受文人墨客青睞的方式。探春自出生便與書法結下了不解之緣——其生日三月初三是“天下第一行書”《蘭亭序》的創作之日，這也為后文描寫探春善于書畫奠定基礎。

探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊，西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。

“書成蕉葉文猶綠”，探春房間中筆硯如林，書帖堆積，可見其平時對于書法的癡迷。她也曾提過，自己最喜歡的植物就是芭蕉，于是自號“蕉下客”，有學者提出：“蕉下客”的名號取自唐懷素蕉葉習書的典故，且探春的侍女一叫侍書，一叫翠墨，都與書法有關。

3.注重實利

探春相對于大觀園里的姐妹來說，是很看重實利的，她希望自己能得到大家的尊重，也希望自己能為賈府變革做出些實際性的成果。在第三十七回結社中：

探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罷。”寶玉道：“‘居士’‘主人’，到底不恰，且又累贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”眾人不解，黛玉笑道：“古人曾云：‘蕉葉覆鹿’，他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯來！”眾人聽了，都笑起來。

作者在這里引用了蕉鹿夢的典故，探春原本也是逐鹿人，盼能得到“魚和熊掌”，名利雙收，可最后卻如覆在蕉葉下的鹿一般，最終成了犧牲品。

（三）菊花

探春還擁有著一般女子沒有的瀟灑不羈。在十二首菊花詩中，探春作了《簪菊》和《殘菊》兩首，其中，《簪菊》最能體現探春的性格闊朗。

瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。

短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。

菊花并不是用來裝扮的飾品，一首《簪菊》將女子閨閣的小氣盡數散去，擴大了愛菊嗜酒的倜儻格局。“高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁”盡抒其瀟灑自在的個性，不羈的性格在這里也得到了淋漓的體現。

菊花向來是凌霜開放，探春的性格也如凌霜菊花般，倜儻風流。季學原曾在《紅樓夢詩歌精華》中點評：一個少女，以男子的聲口、情懷和語言，抒寫男子重陽簪菊的種種舉動、心理，生動地透露了探春不作女兒之態和蔑視流俗的性格特征，全詩洋溢著一種令人神往的新的生活志趣和人生理想。

（四）玫瑰

在諸多評家的評說中，玫瑰是最能體現探春性格的花卉。玫瑰，枝干多針刺，具有抗病性和耐寒性，探春身上也有著“刺”。

1.敏感自尊

興兒在向尤二姐介紹探春時特別提到探春諢名是“玫瑰花”：

三姑娘的渾名是“玫瑰花”。玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養的。

探春對于自己庶出的身份十分敏感，因為出身，不論是讀書習字還是為人處世，她比別人更要努力上進。探春極其自尊，主仆尊卑觀念早已深入其心，她不允許奴仆越過這道“線”。探春絕不是趨炎附勢之人，“幫理不幫親，對事不對人”，這句話是探春性格特征的真實寫照。在處理舅舅趙國基喪禮一事上，探春堅持按照祖宗舊例賞銀二十兩，在生母趙姨娘的百般為難下，她也沒有妥協，面對趙姨娘血緣關系的“行為勒索”，探春自尊自強，對于趙姨娘的胡攪蠻纏，探春明辨是非，對于無理的要求更是嚴詞拒絕，尊重法理，對于封建法理堅決維護，也正是因為這樣，探春才能夠贏得眾人的尊重。

2.強勢精明

探春的“刺”也體現在了她強勢果斷的性格。抄檢大觀園時，探春沒有驚慌失措也沒有置身事外，身為秋爽齋的主人，探春選擇與丫鬟一體，維護全院的秩序和全院人的尊嚴，她早早命人打開門，秉燭而待，王善保家的無禮僭越了探春心中的主奴有別的底線，毫不猶豫的一巴掌是探春強勢性格的最鮮明的體現。在第五十六回中，李紈指出：

怡紅院別說別的，單只說春夏天一季玫瑰花，共下多少花？還有一帶籬笆上薔薇、月季、寶相、金銀花，單這沒要緊的草花干了，賣到茶葉鋪藥鋪去，也值幾個錢。

李紈的話語直接明了地指出玫瑰的廣泛用途以及其生財之道——玫瑰也具有食用、醫用等經濟實用價值。探春正是抓住了這個點，利用玫瑰等花卉進行變革，體現其目光長遠。探春有著不輸男兒的志向，面對府中種種惡象，探春敢于直言、勇于革新，一心想要扭轉家族命運。她提出“開源節流”，免去哥兒們上學的額外開支，興利除弊，推行多勞多得的管理模式，達到物盡其用，人盡其力的效果。

三、人物命運

（一）梧桐

1.改革失敗

梧桐具有實用性，不僅可以制成木材，也可以制成琴瑟，自古以來，梧桐與琴瑟關系就密不可分，良好的梧桐可以制成上等的琴瑟，而被蟲蛀過的梧桐則不然。賈府的日益衰落就如被蟲蛀過的梧桐一般，探春興除利弊，治理大觀園，卻因封建地位束縛和“樹倒猢猻散”的必然命運最終失敗。

2.生不逢時

梧桐是代表探春命運的最直接的意象。梧桐于秋季落葉，秋季是自古文人墨客題詠傷情的最主要的時期，梧桐落葉悲秋，探春誠然有挽回“大廈將傾”的才干，卻因兩個原因“一葉知秋”：一方面，家族入不敷出，由盛轉衰；另一方面，探春為庶出之女，地位低下。興兒的一句：“也是一位神道，可惜不是太太養的。”直接明了地道出了探春由于庶出地位受到的委屈和無奈。秋爽齋院中種植芭蕉和梧桐。探春聽見雨打芭蕉會泄露柔情，看夜半梧桐，也少不得生出些許愁悶來。

3.志向高遠

“良禽擇木而棲”，梧桐與鳳凰關系密不可分，第六十五回中，興兒向尤二姐、尤三姐介紹榮府中人的時候，評價探春：“老鴰窩里出鳳凰。”探春生為賈府除王熙鳳之外的另一只“鳳凰”，不僅自己有遠大抱負、志向高遠，賈府眾人對其也是寄予厚望，第七十一回中南安太妃要見賈府中眾小姐時，書中這樣寫道：“賈母回頭命鳳姐兒去把史、薛、林帶來，‘再只叫你三妹妹陪著來罷’。”單單點出后面這樣一句話，正是在強調探春才是出來的這幾人中的重點，史、薛、林都是別家的姑娘，不過是陪襯，只有探春才真正是賈府的姑娘，也是賈母重點想要介紹給太妃的。同時，“鳳棲梧桐”的命運也預示著探春最終“飛走”。在第七十六回中，探春的鳳凰風箏，飛在高空和另一只鳳凰風箏絞在一起，后來又纏上了一個喜字風箏，三只風箏齊齊斷線遠去，暗示了最終遠嫁的結局。賈母曾評論秋爽齋的梧桐：“這后廊檐下的梧桐也好了，就只細些。”鳳凰雖高貴大氣，但鳳凰風箏畢竟翅軟，后勁不足，難以翱翔天空。探春身為一只勢頭不足的“鳳凰”，“身逢末世運偏消”有志氣也有才干，卻沒那時運，有過努力，卻最終隨著“鳳棲梧桐”的命運，遠嫁他鄉。

（二）柳絮

1.身逢末世

柳絮常飄浮于暮春時節，春光已然逝去，正如賈府的昔日榮光，柳絮留不住明媚春光，探春也挽救不了賈府的衰敗。“才自精明志自高，生于末世運偏消。”在進行變革時，王熙鳳聽平兒說了探春的一番做法，大加贊賞：“好，好，好，好個三姑娘！我說他不錯。只可惜他命薄，沒托生在太太肚里。”王熙鳳本是賈府最具有管理才干的管家，卻對探春連用了三個“好”字，可知探春具有不一般的才干，然而生為庶出，這也是她“運偏消”的具體表現。

2.身世浮沉

柳絮隨風吹散、飄于暮春之際，“空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。”“空掛”、“徒垂”，柳條雖然如縷如絲，卻難系住柳絮。半首《南柯子》既寫出了柳絮浮沉無依，也預示出探春的身世浮沉。柳絮雖說可以進行無性繁殖，但長期的無性繁殖會使柳樹的生命力逐漸減弱，這也是探春無力改變賈府走向衰敗的表現之一。“柳”本諧音“留”，可柳絮的飄散終究留不住探春的命運，最終遠嫁，無所依托。

注釋：

①喻曉玲：《〈紅樓夢〉花草意象研究》，閩南師范大學，2018 年，第25 頁。

②一粟編，《紅樓夢資料匯編·紅樓評夢》，中華書局，2004 年版，第119 頁。

③丁小兵：《論古典文學中杏花的審美意象》，《菏澤學院學報》，2005 年第1 期，第52 頁。

④喻曉玲：《〈紅樓夢〉花草意象研究》，閩南師范大學，2018 年，第44 頁。

⑤曹雪芹，高鶚著，中國藝術研究院紅樓夢研究所校注：《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第223 頁。

⑥中華書局編輯部點校：《全唐詩》，中華書局，1999年版，第7711 頁。

⑦張珍：《賈探春與植物文化研究》，河北師范大學，2016 年，第54 頁。

⑧喻曉玲：《〈紅樓夢〉花草意象研究》，閩南師范大學，2018 年，第54 頁。

⑨《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第753 頁。

⑩《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第870 頁。

?何紅梅：《清代〈紅樓夢〉評點論“玫瑰”“杏花”與“探春”》，《名作欣賞》，2015 年第32 期，第84-85 頁。

?王伯沆批：《王伯沆〈紅樓夢〉批語匯錄》，江蘇古籍出版社，1985 年版，第633 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005年版，第486-487頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第38 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005年版，第538-539頁。

?孫又文：《〈紅樓夢〉中的書法》,《遼東學院學報》(社會科學版)，2019 年第21 期，第78 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第489 頁。

?季學原主編：《紅樓夢詩歌精華》，貴州人民出版社，1992 年版，第149 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第914 頁。

?張珍：《賈探春與植物文化研究》，河北師范大學，2016 年，第58 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第768 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第914 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第914 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第979 頁。

?張珍：《賈探春與植物文化研究》，河北師范大學，2016 年，第19 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第539 頁。

?張珍：《賈探春與植物文化研究》，河北師范大學，2016 年，第20 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第759 頁。

?《紅樓夢》，人民文學出版社，2005 年版，第971 頁。