中國(guó)共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)的百年歷程及經(jīng)驗(yàn)啟示

喬秀麗　賈友軍

[摘要]回首黨的百年輝煌歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程中將中華民族的偉力凝聚到民族復(fù)興的偉大道路上，使中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展彰顯出其歷史必然性，主要表現(xiàn)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)是馬克思主義共同體思想的根本要求、是做好民族工作的現(xiàn)實(shí)需要、是各民族交往交流交融的內(nèi)在要求。100年來(lái)，中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展主要經(jīng)歷了革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代幾個(gè)重要的發(fā)展階段，其基本經(jīng)驗(yàn)有：必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);必須增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”;必須推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展;必須著力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的理論遵循和實(shí)踐指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]中華民族共同體意識(shí);發(fā)展歷程;經(jīng)驗(yàn)啟示

[中圖分類(lèi)號(hào)]D633? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]1009—0274（2021）03—0035—06

[作者簡(jiǎn)介]喬秀麗，女，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義民族觀(guān)宗教觀(guān)研究;賈友軍，男，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中共黨史、黨的建設(shè)。

在中華民族偉大復(fù)興的道路上，黨構(gòu)建了保障各族人民權(quán)益的法律制度框架，出臺(tái)系列政策，建設(shè)各民族共有精神家園，凝聚了中華民族共同體的國(guó)家共識(shí)，引領(lǐng)著我國(guó)國(guó)民的整體性塑造，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了堅(jiān)強(qiáng)的制度保障、理論支撐和實(shí)踐引領(lǐng)。回溯黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)的偉大光輝歷程，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史必然性

（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)是馬克思主義共同體思想的根本要求

馬克思主義共同體思想是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的立論之基，涵蓋了中華民族共同體意識(shí)的理論之源、歷史追因和未來(lái)指向。馬克思科學(xué)地考察了人類(lèi)社會(huì)的歷史生成和演變圖景，他在致力于批判唯心史觀(guān)關(guān)于錯(cuò)誤共同體思想的基礎(chǔ)之上，以全新的立場(chǎng)和視野構(gòu)建了貫穿唯物史觀(guān)主旨和靈魂的共同體思想邏輯。“自然形成的共同體”“虛幻的共同體”和“真正的共同體”是馬克思的共同體思想的三個(gè)歷史遞進(jìn)層級(jí)。首先，“自然形成的共同體”構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)共同體的原初階段，它是以地緣、血緣關(guān)系和族群習(xí)慣為基礎(chǔ)的，主要聚焦解決“現(xiàn)實(shí)的人”的生存和發(fā)展問(wèn)題，這就暗含了鑄牢中華民族共同體意識(shí)要堅(jiān)持尊重傳承民族歷史與文化。其次，“虛幻的共同體”構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)共同體的“異化”階段。馬克思在對(duì)“粗陋的共產(chǎn)主義”進(jìn)行批判時(shí)就揭示了“虛幻的共同體”下的“私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系仍然是共同體同物的世界的關(guān)系”[1]，而非共同體與人的世界的關(guān)系，暴露出“虛幻的共同體”下私有制的虛偽利益和虛幻民主自由，這就要求鑄牢中華民族共同體意識(shí)要注意破解發(fā)展共享的難題。最后，“真正的共同體”構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)共同體的最高形態(tài)。馬克思恩格斯指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]。馬克思強(qiáng)調(diào)：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”[3]。“自由人的聯(lián)合體”作為馬克思主義的根本價(jià)值追求，主張消除阻礙人自由全面發(fā)展的異化因素，實(shí)際上就是“真正的共同體”。誠(chéng)然，中華民族共同體是一個(gè)由不同民族共生、不同階級(jí)共存、不同地域共融、不同文化共情下形成的異質(zhì)性共同體，它從“共生共存共融共情”維度出發(fā)，倡導(dǎo)通過(guò)各民族交往交流交融這一長(zhǎng)期歷史實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，消解民族矛盾，維護(hù)中華民族整體利益，為走向“自由人的聯(lián)合體”這一真正的最高形態(tài)的共同體提供條件。故此，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)來(lái)促進(jìn)各族人民自由而全面的發(fā)展。

（二）鑄牢中華民族共同體意識(shí)是做好民族工作的現(xiàn)實(shí)之需

2021年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”[4]。中華民族之所以多元而聚為一體，之所以分散而團(tuán)結(jié)融合，很大程度上源自各族群眾在長(zhǎng)期的交往實(shí)踐中積淀而成的并為各民族所廣泛認(rèn)同和自覺(jué)踐行的中華民族共同體意識(shí)。誠(chéng)然，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維系中華民族團(tuán)結(jié)一心的合力所在，是鞏固做好民族工作、實(shí)現(xiàn)發(fā)展與復(fù)興的重要精神力量。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)民族關(guān)系總體向好，但不可忽視國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)遏制中國(guó)高速發(fā)展、解構(gòu)中華民族共同體、妄圖顛覆中國(guó)國(guó)家政權(quán)的政治圖謀愈演愈烈，他們利用人權(quán)、民族、宗教等問(wèn)題的滲透不斷加強(qiáng)反動(dòng)宣傳與蓄意散播不實(shí)言論，企圖把邊疆民族地區(qū)作為西化、分化中國(guó)的突破口。這些都給國(guó)家主權(quán)、民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土完整帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，要在切實(shí)做好民族工作中不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，使其在歷史文化、時(shí)代體驗(yàn)、情感尊嚴(yán)、道德理想和思維習(xí)性中持續(xù)不斷地發(fā)揮強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力和情感凝聚力。在此基礎(chǔ)上，中華民族才能具備更加堅(jiān)實(shí)的思想偉力，才會(huì)對(duì)共同體的歸屬懷有更清晰的認(rèn)知、更堅(jiān)定的信心，從而產(chǎn)生自覺(jué)捍衛(wèi)的意愿，而由此凝聚起來(lái)的強(qiáng)大精神力量，既能有效應(yīng)對(duì)來(lái)自外部復(fù)雜環(huán)境的變化，又能推進(jìn)國(guó)家內(nèi)部的繁榮發(fā)展，是推進(jìn)新時(shí)代中華民族發(fā)展與復(fù)興的重要力量源泉。

（三）鑄牢中華民族共同體意識(shí)是加強(qiáng)民族交往交流交融的內(nèi)在要求

一部中華文明發(fā)展史就是一部中華民族自覺(jué)創(chuàng)造的“交往史”，也是一部共同體意識(shí)的“生成史”。在歷史發(fā)展中，中華民族交往交流交融的格局是伴隨著各民族地域、心理、政治、文化認(rèn)同不斷強(qiáng)化而逐步形成的。其中增強(qiáng)文化認(rèn)同是加強(qiáng)各民族交往交流交融、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最持久、最根本的動(dòng)力源。質(zhì)言之，鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)各民族共有精神家園對(duì)加強(qiáng)民族交往交流交融意義重大。春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，早期的北狄、南蠻、西戎、東夷等民族相繼融入華夏族所初步萌生共同的“華夏”意識(shí)反映了民族交往的地域認(rèn)同。魏晉南北朝至隋唐宋時(shí)期，中原地區(qū)的先進(jìn)文化尤其是儒學(xué)文化曾對(duì)各民族產(chǎn)生重大影響并被少數(shù)民族地區(qū)廣為接受，一些民族先后融入文化發(fā)展水平較高的漢族中，如：魏晉南北朝時(shí)期的柔然、鮮卑，隋唐時(shí)期的突厥，宋代的黨項(xiàng)、契丹和女真等。這一情形下其他民族與漢族在密切交往中逐漸生成的“華夷共祖”觀(guān)念，深刻彰顯了民族交往的文化心理認(rèn)同。明清時(shí)期，采取一系列措施推動(dòng)各民族的文化交流，各民族在密切交往和交流中進(jìn)行族際通婚且使雜居地帶呈不斷擴(kuò)大趨勢(shì)，逐步形成了“你中有我，我中有你”的相互交融態(tài)勢(shì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族共同體意識(shí)在抵御外侵的苦難歷史中得到前所未有的激發(fā)與釋放，其近代形態(tài)表現(xiàn)為更高層次的民族國(guó)家認(rèn)同。歷史充分證明，各民族在交往交流交融過(guò)程中因存有差異而互相吸引，因協(xié)作互助而共同發(fā)展，因相互包容而共享發(fā)展，并在持續(xù)交往交流交融中生發(fā)、培育和共鑄了中華民族共同體意識(shí)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)的百年歷史演進(jìn)

（一）新民主主義革命時(shí)期的中華民族共同體意識(shí)的呈現(xiàn)圖景

經(jīng)歷了舊民主主義革命的徘徊與抗?fàn)幒螅腥A民族共同體意識(shí)開(kāi)始在維新與革命思潮中初步覺(jué)醒。第一次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后帝國(guó)主義的丑惡侵略行徑及其在巴黎和會(huì)上重新瓜分中國(guó)的圖謀，引起了各族先進(jìn)青年和知識(shí)分子的強(qiáng)烈憤慨與不滿(mǎn)。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)作為新民主主義革命的偉大開(kāi)端，開(kāi)啟了近代以來(lái)中華民族共同體意識(shí)覺(jué)醒的新時(shí)代，其從廣度上拓展了中華民族的覺(jué)醒由局部變?yōu)槿妗某潭壬仙A了中華民族共同體意識(shí)的凝聚由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。此后，共同實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的團(tuán)結(jié)意識(shí)日益成為社會(huì)共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后在領(lǐng)導(dǎo)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期都始終高舉“中華民族”旗幟，以民族平等為原則，以民族解放為目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)展徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)。在中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地時(shí)，為了徹底推翻三座大山，挽救民族危機(jī)，各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下歷經(jīng)苦難而又不斷奮起抗?fàn)帲?jīng)歷了共赴國(guó)難、和衷共濟(jì)的共同革命歷程，使中華民族共同體意識(shí)在新民主主義革命時(shí)期得到空前提升和發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族整體性認(rèn)同和民族凝聚力。與此同時(shí)，中華民族共同體意識(shí)的增強(qiáng)使全國(guó)各族人民向著共同的革命目標(biāo)拼搏奮戰(zhàn)、同甘共苦，為新民主主義革命的勝利提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。質(zhì)言之，通過(guò)偉大的新民主主義革命，中華民族共同體意識(shí)升華到全新高度，實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺(jué)的偉大轉(zhuǎn)變，基本完成了中華民族共同體意識(shí)的塑造。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的中華民族共同體意識(shí)的呈現(xiàn)圖景

新中國(guó)的成立意味著久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史任務(wù)，中華民族從此站起來(lái)了。歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的新中國(guó)百?gòu)U待興，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的偉大歷史任務(wù)，逐步鞏固多民族組成的中華民族共同體。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民開(kāi)啟了社會(huì)主義革命和建設(shè)的新征程。這一時(shí)期中華民族共同體意識(shí)得到進(jìn)一步的提升和發(fā)展，為社會(huì)主義革命和建設(shè)的發(fā)展奠定了強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。新中國(guó)成立前夕，為了保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，增強(qiáng)民族凝聚力，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行民族區(qū)域自治制度、“派下去，請(qǐng)上來(lái)”等民族政策，在民族自治地方逐步設(shè)立民族自治區(qū)，倡導(dǎo)民族區(qū)域自治，培養(yǎng)少數(shù)民族干部。三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，為了徹底驅(qū)逐和鏟除“三座大山”的殘余勢(shì)力，使民族地區(qū)陸續(xù)得到和平解放，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民實(shí)行正確的民族政策，以團(tuán)結(jié)為主，疏通民族關(guān)系，消除民族隔閡;并實(shí)行民主改革、進(jìn)行土地革命，各族人民共同參與“打土豪，分田地”的群眾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)主義改造時(shí)期，為了順利完成社會(huì)主義改造，爭(zhēng)取人心、穩(wěn)固邊疆，從1952 年開(kāi)始，黨中央派大批的民族工作隊(duì)到邊疆民族地區(qū)“做好事，交朋友”，領(lǐng)導(dǎo)邊疆民族地方堅(jiān)持“慎重穩(wěn)進(jìn)”的方針進(jìn)行農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，針對(duì)不同情況，分類(lèi)指導(dǎo)，使民族地區(qū)逐步完成社會(huì)主義改造。在社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索時(shí)期，黨積極探索集體化道路，幫助民族地區(qū)改善基礎(chǔ)教育、建立農(nóng)村合作醫(yī)療。在此期間民族地區(qū)認(rèn)真組織配合黨中央的各項(xiàng)民族政策，表達(dá)了各族人民團(tuán)結(jié)同心、一心向黨共創(chuàng)美好生活的決心，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的中華民族共同體的歸屬意識(shí)。經(jīng)實(shí)踐證明，這一時(shí)期黨采取的各項(xiàng)民族政策和舉施進(jìn)一步加強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)，得到了少數(shù)民族對(duì)黨和國(guó)家的充分信任和認(rèn)同，各民族一同踏上了光明的社會(huì)主義道路。

（三）改革開(kāi)放時(shí)期中華民族共同體意識(shí)的呈現(xiàn)圖景

改革開(kāi)放以后，隨著黨中央把工作重心逐步轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，致力于幫扶民族地區(qū)和少數(shù)民族擺脫貧困、縮小民族間和地區(qū)間的發(fā)展差距，并在實(shí)踐中因地因族施策，大膽創(chuàng)新，提出了建設(shè)小康社會(huì)的共同富裕目標(biāo)，中華民族共同體意識(shí)從各方面得到鑄牢，開(kāi)啟了民族團(tuán)結(jié)工作的新局面。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體依據(jù)《民族區(qū)域自治法》為民族地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃提供制度保障，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了法律和物質(zhì)保障。鄧小平指出：“實(shí)行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟(jì)搞好，那個(gè)自治就是空的”[5]。以江澤民為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合新時(shí)期民族工作的新情況、新問(wèn)題提出“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，加快民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程，為正確處理民族關(guān)系、鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了思想與物質(zhì)基礎(chǔ);以胡錦濤為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作方針，實(shí)施“興邊富民”發(fā)展戰(zhàn)略，繼續(xù)推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)工程、國(guó)家工程，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)指明了方向。

改革開(kāi)放以后，黨中央高度重視民族地區(qū)教育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生等重大工作。大力發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)，1977年恢復(fù)高考制度，1995年起國(guó)家實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和義務(wù)教育政策，逐年增加對(duì)民族地區(qū)教育的財(cái)政投入，實(shí)時(shí)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，開(kāi)展教育對(duì)口支援，不斷滿(mǎn)足各族群眾科學(xué)文化需求，培養(yǎng)了大批少數(shù)民族干部，壯大了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的骨干力量，凝聚了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的精神力量，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了思想文化基礎(chǔ)。黨中央高度重視民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，重點(diǎn)扶持民族自治地方經(jīng)濟(jì)。2000年國(guó)家全面啟動(dòng)“興邊富民”行動(dòng)，積極實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)和扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略。不斷增加民族專(zhuān)項(xiàng)資金投入，建立民族地區(qū)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度，加強(qiáng)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力推進(jìn)優(yōu)勢(shì)資源對(duì)口扶貧民族地區(qū)等國(guó)家政策和項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)幾十年發(fā)展，少數(shù)民族貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就，各族群眾生活水平大幅提高，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，黨中央不斷在發(fā)展中保障和改善民生，提升民族地區(qū)社會(huì)公共服務(wù)水平，大力發(fā)展衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)，改善農(nóng)村衛(wèi)生醫(yī)療條件，建立了縣、鄉(xiāng)、村醫(yī)療服務(wù)體系，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了社會(huì)保障基礎(chǔ)。各族群眾在共創(chuàng)改革發(fā)展輝煌與成就中共享改革發(fā)展好處與進(jìn)步，在此過(guò)程中更切實(shí)感受到了身處中華民族大家庭的溫暖，培養(yǎng)了中華民族共同體的團(tuán)結(jié)意識(shí)、拼搏意識(shí)和共享意識(shí)。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)的呈現(xiàn)圖景

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記根據(jù)民族工作的新發(fā)展將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”作為新時(shí)代民族工作的總方針，為新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記在2020年9月召開(kāi)的第三次中央新疆工作座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)：“要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。”[6]黨的十八大以來(lái)民族工作的輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)有力詮釋了鑄牢中華民族共同體意識(shí)意義重大。我們黨創(chuàng)造性地將馬克思主義民族理論與中國(guó)民族工作實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持中國(guó)化方向走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路;精準(zhǔn)把握統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，將各族群眾對(duì)美好生活的向往作為新時(shí)代黨的奮斗目標(biāo);強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”，同時(shí)將文化認(rèn)同作為最持久、最深層的認(rèn)同，提出以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，逐步構(gòu)建各民族共有精神家園;堅(jiān)持用法律制度來(lái)保障民族團(tuán)結(jié)，不斷完善和發(fā)展民族區(qū)域自治制度等;中華民族的面貌發(fā)生了歷史性的巨變，迎來(lái)了歷史上最好時(shí)代，中華民族的安全感、獲得感、幸福感、民族自信心和凝聚力以及共同體意識(shí)得到前所未有的增強(qiáng)。這些輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)的取得，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民不懈奮斗的結(jié)果，不僅為深刻闡釋鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了價(jià)值指引，也為維系和鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了雄厚的社會(huì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，黨中央善于從把握和揭示中華民族共同體形成發(fā)展的基本規(guī)律中啟迪歷史自覺(jué)。習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)廣闊疆域、共同創(chuàng)造了中華燦爛文化、共同培育了偉大民族精神、共同書(shū)寫(xiě)了祖國(guó)悠久歷史。”這深刻闡明了中華民族共同體形成發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想自覺(jué)提供了歷史淵源和方法指導(dǎo)。四個(gè)“共同”既是中華民族共同體形成和發(fā)展的根本動(dòng)因，也是維系和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史文化紐帶，充分彰顯了中華民族作為血肉相連命運(yùn)共同體的價(jià)值意涵。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)百年實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)

（一）必須把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要保障

“新舊相推，日生不滯”。中國(guó)共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)的百年生動(dòng)圖景啟示我們，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代更好地發(fā)揚(yáng)黨的民族團(tuán)結(jié)思想，帶領(lǐng)各族群眾全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要保障。不同歷史時(shí)期，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)始終是開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)事業(yè)、支撐鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)展的方向指引。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東站在國(guó)家和民族的新高度指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須積極地幫助各少數(shù)民族，爭(zhēng)取他們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上、文化上的解放和發(fā)展。”[7]改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚地提出“中華民族大團(tuán)結(jié)”的思想，并指出：“少數(shù)民族地區(qū)工作能不能搞好，關(guān)鍵是干部問(wèn)題”[8]。江澤民指出：“各級(jí)黨委和政府要切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。每個(gè)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，都要做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的模范”[9]。胡錦濤同樣強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的根本保證”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，提出了一系列新思想、新舉措，不斷推進(jìn)民族工作創(chuàng)新發(fā)展，并取得了顯著成效。“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章和“中華民族”寫(xiě)入憲法，分別從黨和國(guó)家的高度確認(rèn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要政治地位和法律地位。100年來(lái)，正是因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家治理中始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，才最大限度地維護(hù)了中華民族的整體利益，不斷增強(qiáng)了中華民族現(xiàn)代化程度，使中華民族共同體意識(shí)得到不斷鑄牢。歷史和現(xiàn)實(shí)都已證明并將繼續(xù)證明：全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，不斷增強(qiáng)各民族群眾的“五個(gè)認(rèn)同”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

（二）必須把增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想核心

“五個(gè)認(rèn)同”是中華民族共同體意識(shí)的思想核心和落腳點(diǎn)。當(dāng)前，國(guó)家發(fā)展的良好局面為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了較好的社會(huì)環(huán)境和心理基礎(chǔ)。2020年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府出色有力應(yīng)對(duì)新冠疫情而形成的中外比較，以及在迎來(lái)建黨100周年之際我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得的全面勝利，更是進(jìn)一步強(qiáng)化了各族群眾的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，各族人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及我國(guó)的道路、理論、制度、文化有高度自信，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、社會(huì)治理水平、國(guó)家的發(fā)展前景、國(guó)際地位和民族區(qū)域自治制度等高度認(rèn)可、充滿(mǎn)自豪。從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的角度而言，由于其核心內(nèi)容與“五個(gè)認(rèn)同”高度契合，因此，最關(guān)鍵的就是要在中華民族共同體意識(shí)教育中貫穿、體現(xiàn)和滲透“五個(gè)認(rèn)同”。要在講好中華民族共同體成功實(shí)踐的基礎(chǔ)上，講透歷史、講清邏輯，不斷深化“五個(gè)認(rèn)同”，進(jìn)而使得各族群眾深刻認(rèn)知中華民族是一個(gè)血脈相連的共同體，各民族都是祖國(guó)大家庭的一員，這是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的立場(chǎng)和原則問(wèn)題。同時(shí)，要講清楚習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“大家庭和家庭成員”的關(guān)系，也就是某種程度上要改變以往講“多元”多、講“一體”少的狀況，不僅要講“多元”，更要多講和講好“一體”，使得各族群眾從心靈深處深刻感知波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是各族人民共同書(shū)寫(xiě)的，祖國(guó)的廣闊疆域是各族人民共同開(kāi)拓的，博大精深的中華文明是各族人民共同創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是各族人民共同培育的，進(jìn)而增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（三）必須把推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，是馬克思主義民族觀(guān)的基本原則。列寧在醞釀和發(fā)展俄國(guó)革命過(guò)程中曾明確提出：“我們要求國(guó)內(nèi)各民族絕對(duì)平等，并且要求無(wú)條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利”[10]。團(tuán)結(jié)各族人民共同奮斗共同發(fā)展始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)和政治自覺(jué)，各民族共同繁榮發(fā)展與中華民族共同體意識(shí)密切相關(guān)，二者相輔相成、辯證統(tǒng)一。各民族共同繁榮發(fā)展的程度水平越高，中華民族共同體意識(shí)就越強(qiáng);中華民族共同體意識(shí)越強(qiáng)烈，各民族共同繁榮發(fā)展的思想根基就越牢固。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生伊始，就以為各族人民謀幸福為己任，關(guān)注少數(shù)民族群眾的利益訴求，啟迪他們的政治覺(jué)悟，團(tuán)結(jié)各族兒女共同進(jìn)行新民主主義革命斗爭(zhēng)，留下了“宣俠父和黃正清肝膽相照”“劉伯承和小葉丹歃血為盟”“楊積慶讓道放糧”等黨史不朽佳話(huà)，增強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家把民族平等原則貫穿在全部法律制度和民族工作實(shí)踐之中，徹底鏟除少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)奴制、地主制等各種剝削制度，創(chuàng)造性地建立民族區(qū)域自治制度，充分保障少數(shù)民族群眾參與國(guó)家和地方事務(wù)管理的各項(xiàng)權(quán)利，譜寫(xiě)出“弟兄姐妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓”的和諧樂(lè)章，中華民族共同體意識(shí)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。改革開(kāi)放新時(shí)期，黨和國(guó)家把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，適時(shí)提出全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，鞏固和發(fā)展了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和目標(biāo)指引。黨的十八大以來(lái)，基于對(duì)民族工作新情況的精準(zhǔn)把握，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”作為新時(shí)代民族工作的主題;將民族團(tuán)結(jié)視為中華民族的生命線(xiàn)加以維護(hù)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”[11]“全面小康路上一個(gè)民族都不能少，脫貧致富一個(gè)民族都不能落下。”[12]2020年我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)作出了關(guān)鍵性貢獻(xiàn)，這是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，向著共同繁榮目標(biāo)不懈努力奮斗的結(jié)果。越來(lái)越多的貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)了用自己雙手改變命運(yùn)的美好生活愿景，生活質(zhì)量和水平顯著提高，幸福感和獲得感不斷增強(qiáng)。廣大民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展與進(jìn)步，絕大多數(shù)民族群眾自覺(jué)樹(shù)立了清晰的政治身份認(rèn)同和強(qiáng)烈的國(guó)家歸屬意識(shí)，并為自己作為中國(guó)人而感到由衷驕傲。故此，在實(shí)踐中推進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）必須把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)指引

一部中國(guó)史，就是一部各民族共同開(kāi)拓締造、鞏固發(fā)展偉大祖國(guó)的歷史。中華民族共同體是各民族在長(zhǎng)期交融匯聚的歷史實(shí)踐中鑄就的你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，是各民族在多元一體格局下逐步形成共同歷史記憶、共同物質(zhì)條件、共同身份認(rèn)同、共有精神家園的歷史演進(jìn)圖景。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)之路并非坦途，道阻且長(zhǎng)。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興正處在風(fēng)大浪急、滾石上山的關(guān)鍵時(shí)期，前進(jìn)道路上難免遇到越來(lái)越復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和難以想象的驚濤駭浪。只有統(tǒng)一共識(shí)，凝聚力量，不斷增強(qiáng)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，形成強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，才能不斷在磨難中越挫越勇、破浪前行。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量”[13]。方向決定前途，目標(biāo)決定任務(wù)，只有明確鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方向，向著中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)拼搏進(jìn)取，才能激勵(lì)各民族在交往交流交融中團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏進(jìn)取，不斷凝聚起齊心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。因此，要順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好愿景，需要密切把握各族群眾的思想文化取向，讓各族人民全面系統(tǒng)地了解中華民族的苦難與輝煌的演進(jìn)史，使其深知燦爛的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，祖國(guó)的廣闊疆域是各民族共同開(kāi)拓的。比如，重視挖掘研究、闡釋宣傳各地歷史文化遺產(chǎn)，探尋各民族交往交流交融的共同歷史印跡，喚起共同歷史記憶;在各族干部群眾和青少年中深入持續(xù)開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育，引導(dǎo)廣大干部群眾全面理解黨的民族政策;深入調(diào)查研究找準(zhǔn)民族團(tuán)結(jié)工作與各族群眾的心理契合點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)、利益結(jié)合點(diǎn)，使各族群眾旗幟鮮明反對(duì)各種錯(cuò)誤思想觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、歷史觀(guān)、民族觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)，在思想認(rèn)識(shí)上把愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)民族、愛(ài)家鄉(xiāng)統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)而深化“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。最偉大的力量是同心合力，只有56個(gè)民族始終心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能擁有無(wú)可戰(zhàn)勝的磅礴偉力。

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