聚焦情境，有效體驗(yàn)

吳海燕

教育的目的是立德樹(shù)人，沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有真正教育。教育家布魯納提出：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。”部編版小學(xué)《道德與法治》教材很明顯從文本課程走向體驗(yàn)課程，重在對(duì)道德、情感和行為的正確引導(dǎo)，更加體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性。教材中的“道德知識(shí)”并不都是現(xiàn)成知識(shí)，而是將“道德知識(shí)”與學(xué)生不斷生成的生活體驗(yàn)相結(jié)合，體現(xiàn)了體驗(yàn)式教學(xué)的重要性。

一、聚焦三個(gè)方面，明確情境體驗(yàn)式教學(xué)的問(wèn)題所在

情境體驗(yàn)式教學(xué)，不是情境教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)的簡(jiǎn)單疊加，而是既要注重教師情境的創(chuàng)設(shè)，又要關(guān)注學(xué)生自身的體驗(yàn)，讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中不斷豐富道德知識(shí)，不斷提升道德能力，逐漸生成道德觀念。當(dāng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)，由于對(duì)情境體驗(yàn)式教學(xué)理解認(rèn)識(shí)的偏頗，導(dǎo)致出現(xiàn)以下三種主要問(wèn)題：

（一）問(wèn)題一：偏離核心目標(biāo)———重知識(shí)、輕素養(yǎng)

學(xué)科的育人目標(biāo)在不同階段有不同的表述，從最初的1.0版“雙基”到2.0版“三維目標(biāo)”到3.0版“核心素養(yǎng)”，體現(xiàn)了從知識(shí)教學(xué)到素養(yǎng)教育的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然這并不意味著知識(shí)教學(xué)就不需要了，知識(shí)教學(xué)既是教學(xué)目標(biāo)，更是育人手段。但在道德與法治學(xué)科教學(xué)中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)教師們還是有以知識(shí)教學(xué)為主的傾向，而忽略了道德素養(yǎng)的提升。因此，每一個(gè)《道德與法治》學(xué)科的教師都需要思考：道德知識(shí)要不要教，教到什么度，應(yīng)該怎樣教？怎么把知識(shí)作為育人手段，使其成為學(xué)科素養(yǎng)呢？

如部編版二年級(jí)上冊(cè)《安全地玩》一課中，教師創(chuàng)設(shè)了“安全闖關(guān)”的情境，通過(guò)“游戲場(chǎng)所找隱患”“危險(xiǎn)動(dòng)作大搜查”“安全文具分分類”等活動(dòng)，讓學(xué)生在找一找、辨一辨、分一分等多種體驗(yàn)活動(dòng)中，明白“危險(xiǎn)地方不能去”“危險(xiǎn)動(dòng)作不能做”“危險(xiǎn)玩具不能玩”的道理。

課堂上學(xué)生被有趣的闖關(guān)活動(dòng)深深吸引，氣氛活躍。無(wú)疑，這節(jié)課的知識(shí)性目標(biāo)達(dá)成度很高。但熱鬧過(guò)后要思考：當(dāng)學(xué)生走出教室時(shí)，收獲了哪些必備品格和關(guān)鍵能力呢？一個(gè)月、半年以后，當(dāng)他們把這些知識(shí)都忘掉，還剩下什么呢？

再次審視本節(jié)課的目標(biāo)，本節(jié)課體驗(yàn)活動(dòng)的立意，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，而非只懂得一些零散的“知識(shí)要領(lǐng)”。規(guī)則教育就是一種前法治教育，更是落實(shí)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。

（二）問(wèn)題二：為活動(dòng)而活動(dòng)———重形式、輕實(shí)質(zhì)

新課標(biāo)指出，《道德與法治》學(xué)科課程應(yīng)以活動(dòng)為教與學(xué)的基本形式。但在課堂教學(xué)中，有的教師為了“活動(dòng)性”，過(guò)于注重表面的轟轟烈烈，活動(dòng)設(shè)計(jì)偏離目標(biāo)，重形式而輕實(shí)質(zhì)，為了活動(dòng)而活動(dòng)。

在《我是一張紙》教學(xué)中，為了讓學(xué)生感受紙的重要性，教師設(shè)計(jì)了一系列沒(méi)有紙的體驗(yàn)活動(dòng)。活動(dòng)中，學(xué)生確實(shí)是動(dòng)起來(lái)了，但是他們只覺(jué)得好玩，根本沒(méi)有真正感受到紙的重要。

在這樣的課堂上，體驗(yàn)活動(dòng)就像被裹上了一層糖衣的糖果，學(xué)生被花花綠綠的糖衣吸引，至于自己吞下的糖果是什么，全然不知。課堂熱鬧但缺乏思維的深度，學(xué)生處于淺層學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這樣的體驗(yàn)活動(dòng)是沒(méi)有教育價(jià)值的“假體驗(yàn)”。

（三）問(wèn)題三：課堂花樣作秀———重過(guò)場(chǎng)、輕體驗(yàn)

情境體驗(yàn)式課堂的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生在各種真實(shí)或模擬情境中，獲得真實(shí)的感受和情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德認(rèn)知的深化、道德情感的發(fā)展、道德行為的踐行。但在許多課堂中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題：第一，體驗(yàn)要求不明確。活動(dòng)開(kāi)始前，教師沒(méi)有給學(xué)生清晰的引導(dǎo)，所以許多學(xué)生目的不明確，糊里糊涂地參與活動(dòng)。第二，體驗(yàn)過(guò)程不充分。教師只是為了有這個(gè)體驗(yàn)的“過(guò)程”，但因?yàn)榕掠绊懡虒W(xué)進(jìn)度，悄悄壓縮時(shí)間，所以體驗(yàn)就淺嘗輒止。第三，體驗(yàn)交流不到位。體驗(yàn)活動(dòng)后的感受交流非常重要，但教師只關(guān)注結(jié)果的呈現(xiàn)，卻沒(méi)有通過(guò)總結(jié)提升，將學(xué)生的體驗(yàn)認(rèn)知、情感認(rèn)知，引向深入。這樣的一系列操作讓體驗(yàn)活動(dòng)成了形式。

二、把握三個(gè)“度”，探尋情境體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)化策略

崔允漷教授說(shuō)：素養(yǎng)的習(xí)得=正確的知識(shí)+正確的過(guò)程。在道德與法治課堂中，應(yīng)遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，設(shè)計(jì)有效的活動(dòng)，讓體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程成為道德素養(yǎng)形成的過(guò)程，讓學(xué)生經(jīng)歷“在體驗(yàn)”和“真體驗(yàn)”，引發(fā)真實(shí)感受，因此要注意三個(gè)“度”。

（一）真實(shí)情境，體驗(yàn)有“效度”

提高德育的實(shí)效性是課程的追求。教學(xué)要因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，幫助其認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)的有效過(guò)程。

1.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，解決真實(shí)問(wèn)題

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，基于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情境是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的基本條件，任何脫離特定情境或場(chǎng)合的設(shè)計(jì)都是脫離目標(biāo)，毫無(wú)意義的。真實(shí)情境問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，能使學(xué)習(xí)者把獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有效遷移應(yīng)用到解決社會(huì)生活問(wèn)題中去。所以，真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)要做到話題真、活動(dòng)真、互動(dòng)真等，讓體驗(yàn)真正有“效度”。

在三年級(jí)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》教學(xué)中，有個(gè)環(huán)節(jié)“常州特產(chǎn)探一探”，教師這樣設(shè)計(jì)：

1.教師：“這一小組推薦了常州特產(chǎn)梳篦，理由很充分。老師也很喜歡梳子，今天帶來(lái)了兩把，一把是普通的塑料梳子，一把是我們的常州梳篦，請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)體驗(yàn)一下，你覺(jué)得哪一把梳頭更舒服？”

學(xué)生交流：“木制的這把更舒服，它還可以按摩頭部，具有保健作用呢！”

2.教師：“老師還帶來(lái)了一些觀賞用的常州梳篦，發(fā)到各個(gè)小組，大家仔細(xì)觀察一下，對(duì)常州梳篦還有哪些問(wèn)題？”

學(xué)生觀察、比較后，提出新的問(wèn)題（梳

篦的歷史、材質(zhì)和制作流程等）。

3.教師：“大家提出了這么多的問(wèn)題啊，別急，咱們現(xiàn)場(chǎng)連線一位專家———常州梳篦廠的廠長(zhǎng)，請(qǐng)一位同學(xué)做代表采訪一下他，好嗎？”

4.教師：“通過(guò)對(duì)廠長(zhǎng)的采訪，你們都有哪些收獲呢？”

教師小結(jié)：“是啊，同學(xué)們，這小小的梳篦不僅給家鄉(xiāng)人帶來(lái)了財(cái)富，還讓人們變得愛(ài)美、懂美，過(guò)上了更美好的生活。我相信圓圓肯定也和我們一樣喜歡它。”

梳篦作為常州特色工藝品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)它有更深的了解。通過(guò)梳一梳、看一看以及采訪的體驗(yàn)式活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解梳篦知識(shí)，感知其中蘊(yùn)含的家鄉(xiāng)人的智慧。

2.體驗(yàn)真實(shí)活動(dòng)，鏈接真實(shí)經(jīng)驗(yàn)

二年級(jí)上冊(cè)《我是一張紙》一課中，教師為了讓學(xué)生體會(huì)造紙對(duì)環(huán)境保護(hù)的影響，設(shè)計(jì)了一個(gè)調(diào)查體驗(yàn)。小組合作統(tǒng)計(jì)學(xué)校每位同學(xué)每天的用紙量，并進(jìn)一步計(jì)算，如果每棵樹(shù)可以制造15 000張紙，全校每年用紙量需要砍伐多少棵樹(shù)？這些數(shù)字對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有些龐大，最后老師將數(shù)字寫(xiě)在黑板上，當(dāng)學(xué)生讀出這驚人的數(shù)字時(shí)，內(nèi)心的震撼油然而生。節(jié)約紙張、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)便在心中萌發(fā)了。

體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要基于真實(shí)情境下的問(wèn)題解決，一切真知與創(chuàng)造都源于生活，應(yīng)該讓學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐中探索，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在嘗試中感悟，從而在情境體驗(yàn)中得到道德提升。

3.呈現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景，促進(jìn)真實(shí)發(fā)展

教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生逐漸構(gòu)建起他們的道德認(rèn)知，但這些都還是紙上談兵，缺乏真正的生活實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)之后，教師可以在課堂上將生活中常見(jiàn)的種種問(wèn)題場(chǎng)景呈現(xiàn)在他們面前，讓學(xué)生結(jié)合課堂所學(xué)去思考，如果在生活中真的遇到這樣的問(wèn)題，自己應(yīng)該怎么做，通過(guò)生活化的場(chǎng)景演練，引導(dǎo)學(xué)生的道德行為，促進(jìn)道德的發(fā)展。

（二）面向全體，體驗(yàn)有“廣度”

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中主動(dòng)地構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)應(yīng)發(fā)生在每個(gè)學(xué)習(xí)者身上。因此，情境體驗(yàn)式教學(xué)的設(shè)計(jì)應(yīng)該本著參與最大化的原則，面向全體學(xué)生搭建平臺(tái)，讓學(xué)生在參與過(guò)程中，獲得道德認(rèn)知，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。

（三）聚焦思維，體驗(yàn)有“深度”

道德的建構(gòu)是一種知、情、意、行相統(tǒng)一的復(fù)雜過(guò)程。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)模擬、角色扮演等方式引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象辨析與探究，層層設(shè)問(wèn)，展開(kāi)積極的道德思考，從而促進(jìn)其道德判斷水平的提升。

1.判斷選擇———關(guān)注道德思維生長(zhǎng)

在教學(xué)《規(guī)則守護(hù)我們成長(zhǎng)》這一課中，有一個(gè)環(huán)節(jié)叫“規(guī)則大變臉，你看行不行”，教師設(shè)計(jì)了這樣的情境：

1.面對(duì)規(guī)則，有個(gè)叫圓圓的小朋友還存在一些困惑，我們?nèi)タ纯矗加龅搅耸裁词履兀?/p>

事件一：我給自己制定了規(guī)則，每天6：30起床讀書(shū)，可是昨天睡得有點(diǎn)晚，靈活變通一下，今天把起床時(shí)間改到6：45吧，好不好？

事件二：公園的草坪上寫(xiě)著“我正成長(zhǎng)，請(qǐng)勿踏我”，可大家都在草坪上搭帳篷、做游戲，我去不去呢？

事件三：媽媽給我買了手機(jī)，用來(lái)聯(lián)系家人和查閱資料，可有時(shí)候我忍不住想玩一會(huì)兒游戲，反正媽媽也不知道，行不行？

小組選擇1～2個(gè)話題，給圓圓提提建議！

這一環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了圓圓生活中遇到的三個(gè)兩難問(wèn)題，學(xué)生展開(kāi)思辨，在討論中解決生活中可能遇見(jiàn)的類似的規(guī)則問(wèn)題，尋求多種實(shí)踐方式踐行規(guī)則。同時(shí)，學(xué)習(xí)勸阻他人錯(cuò)誤的規(guī)則踐行方式。活動(dòng)設(shè)計(jì)注重學(xué)生高階思維的培養(yǎng)，將“判斷、分析和反思”作為重點(diǎn)，貫穿教學(xué)始終，關(guān)注知識(shí)走向關(guān)注思維，培養(yǎng)會(huì)思考的學(xué)生。

2.合作展示———培養(yǎng)高階思維能力

在《文化的使者》教學(xué)片段中，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師先后設(shè)計(jì)了這兩種形式的體驗(yàn)式活動(dòng)。

形式一：小組合作，借助資料卡學(xué)習(xí)瓷器知識(shí)，通過(guò)瓷器知識(shí)搶答賽檢測(cè)學(xué)生的所學(xué)。學(xué)生每回答出一種瓷器，教師拓展一部分知識(shí)，學(xué)生興趣濃厚。

形式二：小組合作，借助平板電腦中的圖文、音頻資源，學(xué)習(xí)瓷器的相關(guān)知識(shí)及欣賞瓷器的一般方法，然后填寫(xiě)學(xué)習(xí)卡，最后選小組代表上臺(tái)分享、介紹。

第一種活動(dòng)形式，學(xué)生的參與度非常高，他們通過(guò)競(jìng)賽搶答記住了很多瓷器的名字特點(diǎn)，但是很明顯處于“記憶”的淺層學(xué)習(xí)狀態(tài)。第二種體驗(yàn)活動(dòng)舍棄了教師領(lǐng)著學(xué)的方法，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)分享的方式來(lái)推進(jìn)，活動(dòng)的設(shè)計(jì)不再是為了營(yíng)造課堂熱鬧的效果，而是讓學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中真正有所得，培養(yǎng)高階思維能力。

總之，小學(xué)道德與法治課堂中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)有效度、有廣度、有深度的情境體驗(yàn)式活動(dòng)，讓每位學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)道德成長(zhǎng)，形成正確的道德價(jià)值觀。