論新時期高校德育中紅色文化教育運用現狀及有效機制的構建

劉勝 徐財龍

◆摘? 要：中國紅色文化作為一種先進文化的典型代表，其所蘊含的德育價值作用巨大，無疑可以成為新時期高校道德教育必然借助的一項天然教育載體。當前我國的紅色文化在高校德育中的運用現狀不盡人意，探討創建一種如何可以充分發揮紅色文化最大價值的高校德育模式實踐途徑，顯得十分必要。

Abstract：As a typical representative of an advanced culture， Chinese red culture contains a huge role in moral education value， which can undoubtedly become a natural education carrier with the inevitable help of moral education in colleges and universities in the new era. At present， the application of red culture to the college or university moral education in our country is not satisfactory， so it is very necessary to explore how to create a practical way of college and university moral education model that can give full play to the maximum value of red culture.

◆關鍵詞：紅色文化;教育運用;創新模式

Key words： red culture; educational application; innovation model

當前高校德育內容的課程化、德育體系的知識化、德育方式的灌輸化模式，讓高校的德育越來越遠離了大學生德育成長的現實訴求，德育成了一種理性的外在規約手段，漸漸失去了涵養德性的本真意義。[1]因此，高校德育需充分挖掘有效德育資源，進一步完善德育體系，高校德育育人功能作用才能達到最大化。中國紅色文化凝結了中國新民主主義、社會主義和現代經濟改革發展過程中無數先輩和英雄模范不畏艱難、義無反顧、積極進取、勇于犧牲的大無畏革命斗爭精神，更是他們愛國、忠誠、奉獻、拼搏精神的崇高體現，其孕育著強大的德育功能。中國紅色文化作為一種先進文化的典型代表，其所蘊含的德育價值作用巨大，無疑可以成為新時期高校道德教育必然借助的一項天然教育載體。而當前我國的紅色文化在高校德育中的運用現狀如何呢？探討創建一種如何可以充分發揮紅色文化最大價值的高校德育模式實踐途徑，顯得十分必要。

一、高校紅色文化教育開展之現狀

為充分掌握新時期高校利用紅色文化開展德育教育活動的狀況，江西省高校人文社會科學研究專項研究項目SZZX1811課題組進行了專門問卷調查。調查結果顯示：當被試對象被問及“學校對開展紅色文化教育重不重視”時，回答“非常重視”的只有1.3%、“比較重視”的為5.7%、“說不上重視”有8.9%，而回答“根本不重視”有84.1%;當被問“你認為在高校德育過程中開展紅色文化教育重要不重要”時，回答“非常重要”有70.1%，認為“一般重要”為16.8%，覺得“無所謂重要”的占10.7%，回答“根本不重要”有2.3%;當問及“學校對大學生思想政治教育中有沒有開設專門的紅色文化教育課程”時，選項回答“有開設”的有1.6%、“很少開展”的為4.5%、“有，但流于形式”為6.1%，而回答“根本沒有開展”竟然占87.8%;當調查“學校有沒有配備精通紅色教育的專門師資力量”時，回答“配備了很強的師資人員”只有1.2%、“師資力量很弱”的為4.6%、“會借用校外紅色教育基地人力資源”有2.1%，而回答“根本沒有”的竟占92.1%;當調查“你的學校主要采取哪種方式進行紅色文化教育活動”時，被試選擇了“課堂講授”有23.2%、“課外實踐”有17.9%、“課堂+課外實踐兩者相結合”的為3.6% 、“沒有開展紅色文化教育活動”占55.3%;當問及“你對你所在的高校開展的紅色文化教育形式覺得怎樣”時，選擇“形式豐富，途徑多樣”只有0.9%，認為“形式一般，途徑不廣”為55.8%，覺得“形式單調，沒有創新”的也有42.7%;當問及“你對高校開展紅色教育有哪些建議（多選項）”時，回答“增加紅色教育的方式”的有90.8%、覺得要“豐富紅色教育的內容”的占88.6%、認為要“擴大影響范圍和宣傳力度”的為79.3%、而選擇要“結合當下實際，創新紅色文化教育模式”竟有99.8%。

縱觀調查數據結果，可以明確看出，當前我國高校紅色文化教育開展現狀不盡人意。

二、高校紅色文化教育運用存在的問題及歸因

當前，有些高校雖已開始逐漸重視紅色文化在學校思想政治教育中的運用，紅色文化教育的載體如“紅色文化社團”、“紅色文化教育基地”、“紅色文化網站”已開始呈現星火之勢，但德育工作者必須清楚的認識到，紅色文化的德育功能在當前高校思想政治教育中并沒有得到充分發揮，它在高校中的教育運用仍有許多不足，主要表現為：一是有形式，但教育內容不豐、形式不廣。紅色文化教育在一些高校德育教育中的運用現狀，更多的是這些高校謀求所謂“創新德育方式”的一種“試探”。也有些高校雖然會在思想政治教育課程中開設紅色文化教育相關課程，或是偶爾組織學生外出到紅色教育基地或革命遺址去“游覽”一番，但卻沒有真正從深層次上去全面認識、分析紅色文化教育如何開展、怎么開展、應該達到怎樣的成效、為什么要開展紅色教育等問題，更沒有思考如何去構建一個完整的紅色文化教育體系問題。二是有組織，但方向偏離、認識單一。部分高校甚至成立了紅色文化研究會或是研究中心，但他們對紅色文化的重視，更多的層面是放在了對紅色文化的歷史意義、重要功能等問題的研究上，但真正在高校思想政治教育中實施運用紅色文化、開展紅色文化教育的少，即使有，紅色文化教育的體系也不完善，沒有真正把紅色文化作為一種有效的德育資源來充分運用、有效實施，沒有真正考慮如何從紅色文化的教育內容、德育目標、課程體系、德育模式、教育成效等方面去研究、發掘。三是有過程，但投入少、成效不明顯。一些高校雖然每年都會投入一定的經費，組織部分大學生開展相應的紅色文化教育活動，但投入遠遠不夠。紅色文化教育的德育成效不是僅憑一次“紅色旅游”就能實現的，需要的是長期性、全方位、立體式的投入。但當前高校的紅色文化教育更多的只是注重“一次德育任務”的完成，根本沒有考慮如何讓這樣的教育活動達到更大、最久的成效問題，更沒有及時去總結這樣的教育活動經驗或教學案例方法以及如何利用紅色文化教育活動去推動思想政治教育取得更長久的德育成效等問題。四是有宣傳，但力度不夠、影響效果小。目前，高校紅色文化教育的宣傳力度小、范圍還不廣，對大學生思想道德成長產生的影響力不夠大。

高校紅色文化教育之所以會出現不盡人意的現狀，歸根結底有四個方面的原因：一是德育工作者在思想政治教育層面上，形成了政治疲勞，思想政治教師對紅色文化方面的政治熱情和關注有所下降。二是思想政治教育的手段和方法不盡如人意，德育方式創新意識不夠，大多數高校的教師還存在照搬陳舊的思想政治工作手段和方法來從事德育工作。三是專職的紅色文化教育工作者非常緊缺，紅色文化教育的工作者隊伍不健全、人數不足，這也是高校有效開展紅色文化教育活動的一個重要的影響因素。四是投入少，開展紅色文化教育宣傳、學習、研究、實踐活動所需的校本資源以及進行校外紅色文化教育所需的革命文化資源重要載體的保護和開發現狀，遠遠跟不上紅色文化教育的需求。

三、高校紅色文化教育有效機制的構建

如何教育引導青年大學生大力弘揚紅色傳統、傳承紅色基因，培養他們具備好革命者的大無畏奮斗精神，賡續共產黨人精神血脈，構建有效的紅色文化教育機制非常關鍵。

1.建立紅色文化教育高位推動機制。一方面，要在高校黨政統一領導下，建立大學生紅色文化教育體系，形成黨、政、工、團分工負責，齊抓共管的紅色文化教育大格局。同時，要不斷健全高校紅色文化教育師資人才引進和管理體制、紅色文化課題研究和社會調研機制，努力打造高水平的紅色文化教育新平臺。另一方面，要制定相關的激勵機制，激發、引導并吸引相關領域的文化工作者和廣大人民群眾參與紅色文化建設與創新發展。國家各級政府層面應加大對紅色文化教育建設的資金投入，尤其要設立專項資助資金、廣泛吸納、充分利用社會資金，為紅色文化教育資源的物態化載體保存和激勵廣大人民群眾和各領域的文化工作者對“紅色文化”教育各類載體形式積極進行創新提供有力的經濟基礎。

2.完善紅色文化教育課程體系。完善的、科學的紅色文化教育課程體系對推進紅色文化教育具有重要的促進作用。紅色文化教育課程體系應該包括三大類：一是以思想政治理論為基礎的理論課程體系，課程可設置有《中國革命近代史》、《中國共產黨黨史》、《跨越時空的旗幟——井岡山精神》等;二是以感悟紅色文化的第二課堂課程體系，課程可包括參加校內外紅色文化類藝術競賽、紅色詩歌朗誦會、紅色故事演講會、紅色歌曲歌詠比賽、紅色文化演講比賽、觀看紅色電影等文藝活動;三是以體驗革命精神的實踐課程體系，課程可包括到革命紀念館、革命遺址、校園紅色文化園等地的參觀活動。

3.創新紅色文化教育德育有效模式。“工欲善其事，必先利其器”。紅色文化教育要想取得明顯、長遠的教育實效，必須構建創新其有效的德育模式。為充分發揮紅色文化的德育價值功能，可采用“紅色文化德育三式”開展德育教學。一是以德育課堂為平臺，構建紅色文化課堂研練式教學模式。此教學過程由教師根據紅色文化理論課程內容，在課堂內構建“研、練、導、學”多節N步的德育模式與學生展開道德情感對話與交流過程，讓學生自主地參與紅色文化教育的“研、練、學、悟”課堂德育過程，這樣可以真正地促使學生獲得道德認知，感悟道德行為，獲得道德情感。二是以課外社會生活實踐為途徑，構建紅色文化社會實踐體驗式教學模式。高校都可以利用當地特色的紅色文化資源，如江西省高校可以將省內紅色資源“軍旗升起的地方”南昌、“小平小道”、“革命搖籃”井岡山、“紅色故都”瑞金、上饒集中營舊址等作為大學生紅色文化教育的實踐基地，經常組織學生開展“踏著先烈的足跡前行”、“尋訪烈士的足跡”等野營拉練實踐活動。通過這種實踐活動，可以不斷磨練學生的意志、熏陶其思想、升華他們的世界觀和人生觀。三是以校園文化為載體，構建紅色校園文化滲透式教學模式。高校可以建成紅色文化墻、紅色文化館、紅色文化雕塑等紅色校園文化實體，把紅色文化有機地融入到校園文化。同時，利用紀念“五四”精神、建黨節、建軍節、國慶節等活動平臺，在大學生中積極開展唱紅歌比賽、紅色舞蹈競賽、紅色話劇表演比賽、每日紅色歌曲展播等活動，對大學生進行紅色文化德育的滲透式教育，通過這樣滲透式教育，可以不斷涵養大學生的人格。

參考文獻

[1]陳世潤，李根壽.論紅色文化教育的社會價值[J].思想政治教育研究，2009（08）.

[2]周妹含.福建省紅色文化融入高校思想政治教育研究[D].福建農林大學碩士學位論文，2016（04）.

[3]舒醒.以紅色文化為核心的高職院校德育體系的構建[J].職教論壇，2012.36.

作者簡介

劉勝（1973.08—），女，研究生學歷，撫州職業技術學院院長，研究方向：德育研究。

徐財龍（1974.03—），男，碩士研究生學歷，副教授，研究方向：職業教育研究、德育研究。

2018年江西省高校人文社會科學研究專項研究項目SZZX1811《紅色文化在高校大學生德育中的價值及應用模式創新研究》研究成果。