習近平生態文明思想的形成與發展探析

許正宜 王健

◆摘? 要：習近平生態文明思想的形成和發展，可以劃分為三個階段：扎根陜西梁家河，主政河北正定時期初步顯示出前瞻性的生態思維;主政福建、浙江時期提出“兩山”重要思想;主政全國時期，形成生態文明思想體系。習近平在生態文明思想的形成為馬克思主義中國化理論寶庫注入了新鮮血液，為我國生態文明建設提供了理論指南。

◆關鍵詞：生態文明;萌芽;形成;發展

習近平生態文明思想是馬克思主義中國化的最想成果，同時它也是習近平新時代中國特色社會主義思想體系中舉足輕重的一個不可或缺的部分。黨的十八大以來，習近平總書記繼承和發展馬克思主義關于人與自然關系的思想精華，準確地把握住了嶄新時代下我國人與自然關系相處的新趨勢，開展的一系列從根本上可以為人民辦實事、謀福利、促發展的工作，也深刻解答了三個問題，也就是“為什么建設生態文明”“建設什么樣的生態文明”“怎樣建設生態文明”，對于這些問題的解答，確實地推動著我國生態文明建設，同樣也實現我國生態文明建設從實踐到認識發生了即全面又巨大的變化，最終形成了內涵豐富的習近平生態文明思想。講到其具體形成過程，我們可以從三個階段來進行探討。

一、生態文明思想的萌芽：扎根陜西梁家河，主政河北正定，初步顯示出前瞻性的生態思維

年輕的習近平在1969年踏上了陜西省延川縣梁家河村（大隊）的這片熱土，開始了他為期七年的知青生活。1974年1月，崇學尚讀的習近平在《人民日報》上注意到一篇介紹四川推行利用沼氣的報道。就是這篇報道給予了他很大的啟發——將沼氣引入到交通不發達、煤礦資源短缺的黃土高原。這個想法不僅讓當時的延川縣縣委連連拍手稱贊，很快在縣委的號召組織下，成立了學習小團隊，前往四川學習取經。不久之后，梁家河成為沼氣試辦點，在極其艱難的條件下建成了陜北的第一座沼氣池。經過一段時間努力，70%以上的梁家河村民用上了沼氣，在告別了傳統生活方式的同時也解決了環境衛生問題，保護了當地農村的生態環境。現如今，我們依然能夠在梁家河村見到習近平帶領著鄉親們一起共同建立的第一口沼氣池，這也是“陜西第一口沼氣”。

前往四川學習的過程中，習近平同志和知青伙伴們一起克服困難，努力認真學習制作沼氣的技術，為了解決村民們做飯、照明等許多方面的問題，踏踏實實為當地村民老百姓著想、辦實事，這些都為習近平在之后的從政道路上，解決“三農問題”和精準扶貧的工作上奠定了良好的工作基礎，也為生態文明思想的形成提供了最初的實踐經驗來源，也凸顯了他不甘平庸、未雨綢繆的意識和超前的生態思維。

28歲的習近平在1982年的春季成功上任為河北正定縣委副書記，負責的工作任務范圍廣泛，而且肩負的責任也非常重大，不經要負責農村經濟、精神文明建設等方面的工作而且還要負責平反冤假錯案以及參與計劃生育等工作。剛滿30歲的習近平在正定任職正定縣縣委書記期間，他認真觀察并且分析正定縣的情況，河北正定縣坐落著許多古老的建筑，尤其是宋代大型寺院隆興寺而且擁有良好的地理優勢，借助著正定縣交通發達的優點和歷史悠久、極具中國建筑特色的寺廟，正定縣具有發展旅游業的經濟潛力，可以大大拉動當地經濟增長，促進農產品的銷售。經過艱苦努力，正定縣終于完成了這項偉大修復工程。在1986年，中央電視臺和當地政府合作建成的“榮國府”臨時外景基地在正定縣建成。與隆興寺一起正式形成一條旅游線，除了《紅樓夢》許許多多的影視作品的拍攝取景都出自于此，“榮國府”一度成為“網紅旅游景點”。

通過發展旅游業來拉動地方城鎮經濟的發展，從而進一步為大片區域經濟發展做貢獻，這是極具前瞻性的可持續減貧的綠色發展思路，盡管習近平同志的發展理念在當時沒有成功地形成完整的理念體系，但是這并不代表他在日常的生活和工作實踐中就隨隨便便地摒棄了“綠色可持續發展”等這些優秀的理念，并且習近平在原有的理論基礎上不斷通過實踐來進行創新，促進經濟社會的迅速發展。

二、生態文明思想的形成——主政福建、浙江，推進兩省生態文明建設，提出“兩山”重要思想

習近平在福建擔任領導期間，對生態問題的認識日益深入，其生態文明思想上升到理論高度，生態文明建設實踐全面推進。在福建寧德擔任地委書記期間，習近平生態治理思想開始形成，他充分發揮主觀能動力，在仔細分析了寧德山地的特點之后，他認為巧妙地將林業資源優勢轉變為經濟優勢，因地制宜，是有可能達到生態、經濟和社會效益三者合并的。這體現了習近平對生產力理論新的認識。

1992年，習近平主要負責訂正了《福州市20年經濟社會發展戰略設想》，緊接著“城市生態建設”理論被提出來，工作的重心主要放在城鄉綠化建設和環境保護的等方面，將農業、旅游、環境三個方面優化整合，綜合治理，并朝著生態化的趨勢發展。這個發展戰略說明著習近平的城市生態建設理論已開始付諸實踐。在離開福建之后，其生態文明思想理念廣泛傳播到浙江，并且得到更進一步得發展。

2002年習近平被調職前往浙江，這是他人生中第一次成為“封疆大吏”到經濟發達的浙江任職后，習近平面對的挑戰不再是“山高車快”，而是“成長的煩惱”。經過密集調研和深入思考，2003年8月8日，習近平從認識論的角度簡明扼要地說明了人們認識金山銀山和綠水青山之間關系的三個階段。他說：“認識的第一階段是，只注重經濟發展，對于環境被破壞這件事還沒有自知之明;認識的第二個階段是‘各掃門前雪，莫管他人瓦上霜的思想境界，更有甚者會做損人利己的事情;最后一階段是人們后知后覺地認識到生態問題是沒有邊界性的，開始倡導身邊的同伴一起愛護地球并且積極自主地投身于生態建設的大隊伍中。”

2005年8月中旬，習近平從浙江安吉完成了視察工作之后提出了一個很重要的科學論斷，那就是“把生態優勢再進行詳細優化，往不同方面轉化，那么綠水青山也就可以變成金山銀山。綠水青山可以給我們帶來金山銀山，但千金不換綠水青山。綠水青山與金山銀山在產生矛盾的同時也可以做到可辯證統一。”

在2006年3月23日，習近平進一步從金山銀山與綠水青山之間對立統一的角度做了更加完備詳細的表述：“人們在實踐中對‘兩座山之間關系的認識需要經過三個階段：第一個階段是用綠水青山去換金山銀山，不會去過多考慮環境的承載能力，瘋狂地索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時候人們意識到環境是我們生存發展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個階段是認識到綠水青山本身就是金山銀山，將生態優勢轉換為經濟優勢，形成了一種和諧統一的關系。”

正是基于“兩山”關系的正確認識，現在看來以往的那些違背科學發展觀的思想和做法完全應該被制止。“要做一個清醒的并且重視生態的政府，一個企業重視生態才會有長久的希望，作為具備現代文明意識的公民更應該重視生態。”至此，習近平主政浙江時的“兩山”重要思想可以概括為“認識三階段論”，也是再一次旗幟鮮明地強調了“綠水青山就是金山銀山”的論斷，那就是：只要金山銀山，不要綠水青山;既要金山銀山，又要綠水青山;綠水青山就是金山銀山。隨后，發表在《求是》雜志上的“生態興則文明興，生態衰則文明衰。”更是他從人類文明興衰角度對對馬克思主義生態自然觀進行了有益補充，本質上就是要將“生態”與“文明”結合，實現二者的有機統一。

三、生態文明思想的完善——主政全國，緊抓國家生態文明建設，形成生態文明思想體系

我國在快速工業化、城鎮化、農業現代化的進程中，自然資源、環境容量、生態產品等存在著著十分尖銳的供求矛盾。2012年，此時任中央政治局常委、中央書記處書記的習近平，主要工作內容是撰寫草擬我黨的十八大報告，他依舊十分重視生態文明建設，揆情度理地把“大力推進生態文明建設”作為獨立的部分進行系統闡述，并且在“兩山”重要思想的基礎上，確立了更明確國家發展的目標。從2013年4月到2015年4月這期間，越來越多的觀點被提出來，這些觀點覆蓋面廣，可行性強，切實地結合了我黨“為人民服務”的根本宗旨，站在一個全局的角度為全球的生態環境問題提出了正確科學的思想指導和解決方案，提供了各國解決相關問題的思路和方案。

在我國很多地方有著違禁開采的礦區和林區，許多昧著良心的黑心企業為了追求利益的最大化，忘卻了自然資源的稀缺和可貴，大肆侵占自然資源，破壞土地森林資源而后卻對于這些破壞行為置之不理，后果留給了當地的百姓和群眾來承擔，這樣看來，對于人們群眾來說，最公平的公共產品就是良好環境同時優質美好的生態環境也是政府來提供給人民老百姓，這是給予人民最實惠的福利。同時，在生態環境保護問題上，不論是哪個企業還是個人，堅決不能越雷池一步，全黨全國就要一體遵行，否則就應該受到懲罰。所以國家和政府要精心研究和論證哪些會被列入生態紅線，堅持實事求是地從制度上保障生態紅線。

生態環境問題從來都不僅僅是單個國家需要面對的問題，它具有全球性。而中國會一直勇擔大國之任，表大國之率，盡大國之責，挺身而出，貢獻大國之智慧，共同與其他各個國家密切參與合作，深入開展工作交流，積極分享方法，提供“中國方案”，這就是“共謀全球生態文明建設之路”的共贏全球觀。

事物之間都是普遍聯系的，世界上的一切事物都不是孤立存在的，修復生態，改善生態環境，進行生態修復工作必須遵循自然規律，而且要堅持唯物辯證法的觀點。認真切實貫徹“山水林田湖是生命共同體”的整體系統觀和“人與自然和諧共生”的科學自然觀[13]的觀點，人與周圍的山、水、林、田、湖、草都有著千絲萬縷的聯系，彼此之間相互作用、相互影響。尤其是在建設生態文明，首先我們不要再固執地認為我們要改變、征服自然，要改變陳舊和錯誤的思想觀念，而后再去充分發揮主觀能動性去糾正人們的錯誤行為，調整為有利于促進生態環境建設的行為，以達到人與自然和諧，天人合一的目的。

愛護環境是我們每一個人的責任，需要我們從日常的生活細節做起，“珍惜每一滴水資源、愛惜每一粒糧食”，全民參與到保護環境建設美麗中國的行動中來，切實踐行共同建設美麗中國的全民行動觀。

上述梳理表明，從習近平知青下鄉初到梁家河村工作帶領村民們一起發展沼氣、在河北正定創造“中國旅游正定模式”開始，許多重要科學論斷都在不斷被提出來，并且很好地指導了我國發展，習近平生態文明思想體系經過實踐證明最終實現了完整化、體系化、科學化，成為新時代我國生態文明建設的行動指南，為更好地指導我國參與全球生態環境保護建設提供了明確的思想指引，更加為其他國家的生態建設提供了參考方法。

參考文獻

[1][美]熊玠.習近平時代[M].中共中央黨校出版社，2016：98.

[2][美]熊玠.習近平時代[M].中共中央黨校出版社，2016：99

[3][美]熊玠.習近平時代[M].中共中央黨校出版社，2016：121.

[4]習近平.福州市20年經濟社會發展戰略設想[M].福建美術出版社，1993：146.

[5][美]熊玠.習近平時代[M].中共中央黨校出版社，2016：156.

[6]習近平.之江新語[M].浙江人民出版社，2007：13.

[7]習近平.之江新語[M].浙江人民出版社，2007：153.

[8]習近平.之江新語[M].浙江人民出版社，2007：186-187.

[9]習近平.干在實處走在前列[M].中共中央黨校出版社，2006：186.

[10]習近平.生態興則文明興——推進生態建設打造“綠色浙江”[J].求是，2003（13）.

[11]習近平.在海南考察工作結束時的講話.2013年4月10日.

[12]習近平.在十八屆中央政治局第六次集體學習時的講話.2013年5月24日.

[13]習近平.在中央財經領導小組第五次會議上的講話.2014年3月14日.

[14]習近平.在參加首都義務植樹活動時的講話.人民日報，2015年4月4日.

作者簡介

許正宜（1996.11—），女，漢族，湖南邵陽人，湖南農業大學碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究。

王健（1968.10—），男，漢族，湖南邵陽人，湖南農業大學教授，碩士生導師，研究方向：馬克思主義中國化研究。