淺析小學(xué)漢語(yǔ)言的教學(xué)探究與創(chuàng)新

邱建國(guó)

摘要：我市當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的效率不高，這體現(xiàn)在部分學(xué)生不自覺學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)理解不多、大部分學(xué)生不能運(yùn)用漢語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)交流。所以，小學(xué)語(yǔ)文老師必須要?jiǎng)?chuàng)新我們的漢語(yǔ)言文學(xué)的教法與學(xué)法，努力開展好小學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教與學(xué)的探索與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言教學(xué);教學(xué);探究與創(chuàng)新

一、重視小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教與學(xué)的關(guān)鍵性

小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族意識(shí)的學(xué)術(shù)主體，更代表著中華傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)與創(chuàng)新，與此同時(shí)也是當(dāng)今時(shí)代下人文關(guān)懷的突出表現(xiàn)。小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)使用價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的財(cái)富經(jīng)濟(jì)效益，更重要在于創(chuàng)造無法用具體數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。客觀辨證的說，不能強(qiáng)化實(shí)用理性與工具理性的思路去探索規(guī)定人文的學(xué)科，更應(yīng)該看到的是社會(huì)對(duì)小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才的特殊期望。

二、我市小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的研究與改進(jìn)的目的

漢語(yǔ)言是我國(guó)中華民族傳統(tǒng)的主要語(yǔ)言，它承載著中華民族五千年的語(yǔ)言歷史文明，同時(shí)也是人們用來交流和溝通的最基礎(chǔ)工具。在教學(xué)的過程中，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)教與學(xué)的現(xiàn)狀情況不盡如人意，這反映出小學(xué)的語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言教學(xué)水平偏低，從而需要?jiǎng)?chuàng)新教與學(xué)方法，更要求我們大力去提高小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的水平。

三、小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教與學(xué)必須注意的幾點(diǎn)

（一）重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)

互相尊重是語(yǔ)言文字教育的基礎(chǔ)，而協(xié)助與促進(jìn)才是最后目標(biāo)。教師面對(duì)學(xué)生自主的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，教師的幫助主要表現(xiàn)在為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)條件，而且授予學(xué)生必要的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。所以教師的促進(jìn)主要體現(xiàn)在切實(shí)的幫助與引導(dǎo)上，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長(zhǎng)度”上引。

（二）語(yǔ)言積累、互動(dòng)與熏陶非常重要

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言，因此，豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在語(yǔ)言文字教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：第一，積累詞匯與句子。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)應(yīng)從積累詞匯開始。在語(yǔ)言文字教學(xué)中，老師可以從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生去積累：一是積累語(yǔ)言文字詞匯，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等;二是積累語(yǔ)言文字的形式，背誦一些典型結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)和段落，比如記一些比較好的排比句、總分句、轉(zhuǎn)折句、遞進(jìn)句等結(jié)構(gòu)的句子與段落;三是積累語(yǔ)言文字的經(jīng)典范例，實(shí)際上指讓學(xué)生背誦一些優(yōu)美詩(shī)文、小說、戲曲、名著的片段等;四是感知積累語(yǔ)言文字形象，對(duì)一些名著中的典型人物、典故和意象等感知到心中有數(shù)，了如指掌。

（三）重在拓展、選擇與凝結(jié)

小學(xué)語(yǔ)言文字教學(xué)的責(zé)任就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)間與空間的界限，在時(shí)間上問題上，融合歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，對(duì)“融歷史于現(xiàn)在”的理解，就是要求教師把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來感知與學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，就是讓學(xué)生快速了解最新的動(dòng)態(tài)，從而為學(xué)生的未來發(fā)展闖開一扇扇智慧的窗門。在這里，我特需指出的是處理好幾點(diǎn)關(guān)系：第一，語(yǔ)言信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。教師在組織語(yǔ)言文字教學(xué)時(shí)，獲得的信息是全方位的，現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但是對(duì)于具體的教學(xué)來講，其選擇也是有限的。第二，語(yǔ)言問題的多樣性與教學(xué)的典型性的關(guān)系是復(fù)雜的。教師語(yǔ)言文字的教學(xué)打破時(shí)空界限之后，會(huì)出現(xiàn)一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，從而形成非常復(fù)雜的意義形態(tài)。

（四）重在牽引、護(hù)航與調(diào)控

第一，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言意義實(shí)施探尋與創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)形態(tài)如何多樣性，其重要價(jià)值應(yīng)在對(duì)人的關(guān)懷和促進(jìn)、人的發(fā)展與創(chuàng)造上。假如把每一次語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)看作是人的生命過程中的一段“小場(chǎng)景”，那么每一次語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)都會(huì)貫串于人對(duì)生命意義的探究與創(chuàng)造。第二，教師應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)話的形成并調(diào)控語(yǔ)言文字教學(xué)實(shí)際上是師生對(duì)話的過程，當(dāng)中的話題要在對(duì)話中不停地生成與調(diào)控。所以教師要順應(yīng)這一特點(diǎn)，努力把語(yǔ)言文字教學(xué)創(chuàng)新得有聲有色。

四、創(chuàng)新小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法

（一）從語(yǔ)文教學(xué)主體上去創(chuàng)新

比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生提出自己以前很感興趣的漢語(yǔ)言文學(xué)事物，一名學(xué)生非常喜歡玩《幽城幻劍錄》這一款游戲，這個(gè)學(xué)生一知道這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石頭、一根草的命名都有用典故，這位學(xué)生對(duì)這款游戲有著強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的范圍，自己和學(xué)生一起研究。

（二）從語(yǔ)文教學(xué)方法上去創(chuàng)新

為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語(yǔ)文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。假如一名小學(xué)生很想興趣了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史情況，更想了解當(dāng)時(shí)的文化。我們可以從成語(yǔ)典故這個(gè)角度去引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“秦晉之好”這個(gè)成語(yǔ)的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個(gè)成語(yǔ)的出現(xiàn)源于秦晉兩國(guó)的一場(chǎng)婚姻。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對(duì)婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說法，卻不說“百年好合”呢？

小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識(shí)的成就感，從而學(xué)生就不會(huì)覺得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)很枯燥。

（三）從教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)新

以小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個(gè)古典詩(shī)詞欣賞會(huì)為例，教師可以讓學(xué)生找到語(yǔ)文課本以外自己最喜歡的一首詩(shī)詞，學(xué)生要說明這首詩(shī)詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩(shī)詞欣賞大會(huì)里，學(xué)生能夠通過詩(shī)詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語(yǔ)言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用漢語(yǔ)言知識(shí)的動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺(tái)，就能通過這個(gè)平臺(tái)給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

總之，教師唯有從引領(lǐng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字知識(shí)去創(chuàng)新教學(xué)方法，再通過新穎的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法去提高漢語(yǔ)言文字的教學(xué)水平。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)，中華的傳統(tǒng)文化知識(shí)和漢語(yǔ)言文學(xué)才能得到弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張怡.如何提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量[J]. 中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（4）.

[2]侯正林.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討[J].教與學(xué)，2009（6）.