黃新容

摘要：根據(jù)新課改的相關(guān)要求，廣大教育工作者在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)貪B透德育，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)課程知識的同時，受到德育教育的熏陶。故而，在小學(xué)道德與法治課堂之中，教師也要積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，立足于學(xué)科特點(diǎn)，讓德育之花開在小學(xué)道德與法治課堂之中。本文先簡單分析了小學(xué)德育教育現(xiàn)狀，接著就如何將德育融入小學(xué)道德與法治課堂之中進(jìn)行了說明，以供相關(guān)同仁參考。

關(guān)鍵詞：德育;小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué)

引言：

教育之本在于立德樹人，在立德樹人的提出背景下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)需要重視德育滲透。與其他學(xué)科相比，道德與法治這門學(xué)科的教學(xué)本身就涉及非常多的德育內(nèi)容，對學(xué)生實施德育教育十分方便。不過，從目前小學(xué)道德與法治課堂德育滲透的狀況來看，許多教師在方式方法上還存在問題，具體而言就是教師將德育教育與課堂教學(xué)活動分離開來，并且在德育教育中仍以理論說教為主，難以讓小學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同，更無法從中汲取營養(yǎng)。因而，讓德育之花開在小學(xué)道德與法治課堂之中，需要授課教師能先轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教學(xué)策略，使學(xué)生可以更好地接受良好道德的熏陶，在生活中積極踐行道德行為。

一、小學(xué)德育教育現(xiàn)狀

（一）認(rèn)知不全面

在傳統(tǒng)的教育思維下，許多學(xué)校在教育教學(xué)中普遍存在重成績輕德育的現(xiàn)象，過于關(guān)注升學(xué)率，沒有意識到德育對學(xué)生成長的重要性。同時，絕大多數(shù)家長也是如此，不重視對孩子進(jìn)行道德培養(yǎng)，僅有的一些道德培養(yǎng)也因理念陳舊，難以滿足孩子成長的需求。在學(xué)校德育與家庭德育均缺失的情況下，小學(xué)生的道德認(rèn)知不全面，存在依賴性強(qiáng)、自私等問題，使得小學(xué)生的身心健康成長受到了極大影響。對此，家長與教師必須發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，在重視德育教育的前提下，能樹立好榜樣模范，利用一切機(jī)會給予學(xué)生德育熏陶。

（二）運(yùn)行機(jī)制存在缺陷

隨著素質(zhì)教育改革的深化，立德樹人已成為當(dāng)今我國教育事業(yè)的根本任務(wù)，也是各年齡段教育教學(xué)活動開展的重要前提，但在具體的實踐中可以發(fā)現(xiàn)，雖然與之前相比德育教育受到了廣泛關(guān)注，也確實起到了一定效果，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，德育教育仍舊還處于邊緣位置，尤其是學(xué)生對此缺少正確的認(rèn)知[1]。另外，盡管很多教師都認(rèn)為德育教育很重要，但在實施中出現(xiàn)了許多問題，無法獲得理想的教學(xué)效果。例如，在小學(xué)德育教育中，教師還是采用理論說教的教學(xué)模式，并且不太重視學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致學(xué)生對德育教育的認(rèn)識不夠深刻，這在很大程度上制約了小學(xué)生的發(fā)展。

二、讓德育之花開在小學(xué)道德與法治課堂之中的方法

（一）結(jié)合實際，用生成點(diǎn)亮課堂

目前，許多教師在課堂教學(xué)之前都會做好充分的備課工作，為教學(xué)任務(wù)的順利完成提供了保障。但是在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，由于諸多因素的影響，使得課堂中會出現(xiàn)一些計劃之外的事情，讓教師的教學(xué)計劃受到影響。假如此時教師還是按照教學(xué)計劃進(jìn)行授課，必然無法取得滿意的教學(xué)效果，這就要求教師可以結(jié)合課堂實際，跳出預(yù)設(shè)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與反應(yīng)靈活設(shè)計其他的活動，這樣既能盡快恢復(fù)課堂秩序，也可以讓學(xué)生從中受到德育熏陶。例如，在《請大家排好隊》這一課的講授中，原本教師為學(xué)生準(zhǔn)備了一些小禮物，用于獎勵課后作業(yè)完成認(rèn)真的學(xué)生，但在發(fā)放禮物的過程中，不少學(xué)生因受到了獎勵，變得比較激動與興奮，出現(xiàn)了擁擠、插隊與交頭接耳等情況，這樣的行為也引起了其他學(xué)生的不滿，雙方開始了激烈交鋒，使得課堂活動陷入停滯狀態(tài)[2]。面對這種情況，教師如果采取簡單粗暴的方式讓學(xué)生回到各自座位上，顯然只能解決一時的問題，并不能讓學(xué)生意識到這種行為是不對的，他們也不會主動去進(jìn)行改正。此時，教師就可以讓學(xué)生安靜下來，并提問：“在領(lǐng)禮物的過程中，我發(fā)現(xiàn)有個別同學(xué)擁擠他人、交頭接耳，所以使得這項活動不得不停止，那么要想保證大家順利領(lǐng)到禮物，應(yīng)該怎么做呢？”在這種情況下，學(xué)生開始意識到要排隊，保持秩序，于是有的學(xué)生就提出大家要按照順利領(lǐng)禮物，隨著大家自覺遵守紀(jì)律，此項活動很快就完成了。從此次教學(xué)實踐中可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在成長中或多或少都會存在一些不好的行為習(xí)慣，但這并不代表他們的人品存在問題，而是由于年齡較小，并未意識到這些行為是錯誤的，這就需要大人們可以發(fā)揮引導(dǎo)作用，而不是單純的批評教育，如此就潛移默化地實現(xiàn)了德育滲透。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的體驗

道德與法治這門學(xué)科與現(xiàn)實生活有著密切的關(guān)聯(lián)，所以在實施道德與法治教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重與現(xiàn)實生活的結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以此豐富學(xué)生的體驗，為日后的生活奠定基礎(chǔ)。從當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)所使用的教材來看，其中與學(xué)生生活有關(guān)的知識內(nèi)容非常多，故而，教師要結(jié)合教學(xué)需求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情境，驅(qū)動學(xué)生體驗，以此優(yōu)化教學(xué)，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中建立道德認(rèn)知。例如，在《周末巧安排》一課的教授中，教師在組織學(xué)生對本課知識進(jìn)行學(xué)習(xí)時，就可以基于教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，說一說自己都是如何過周末的。在教師的引導(dǎo)下，課堂氛圍瞬間變得活躍、輕松起來，然后教師要求學(xué)生自己制定一個周末計劃，盡可能可以確定每一個時間段需要做的內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生合理安排生活的良好習(xí)慣[3]。

（三）尊重個體，強(qiáng)調(diào)有理有據(jù)

個體之間是存在差異的，這種差異源于個體的生活經(jīng)歷、受教育程度、家庭環(huán)境等諸多因素，在這種情況下，在經(jīng)歷道德兩難的過程中，必然會出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)。面對學(xué)生提出的觀點(diǎn)，教師不要急于判斷對錯，否則只會讓學(xué)生關(guān)注結(jié)果，也不利于學(xué)生塑造積極心理。此時，教師首先要清楚學(xué)生才是課堂的主人，他們是教學(xué)活動的參與主體，所以需要讓學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知進(jìn)行討論，這樣既能了解學(xué)生所提出觀點(diǎn)的由來，也可以促使他們在討論、辯論中形成正確的認(rèn)知。例如，在《正確認(rèn)識廣告》一課的教授中，學(xué)生對廣告的認(rèn)知是存在差異的，有的學(xué)生覺得廣告會影響到自己觀看電視節(jié)目的心情，有的學(xué)生則認(rèn)為從廣告中也可以學(xué)到一些知識，不應(yīng)該抵制廣告。根據(jù)學(xué)生提出的觀點(diǎn)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論，鼓勵他們進(jìn)行思維碰撞，最終形成統(tǒng)一的認(rèn)知，如對低俗的廣告應(yīng)當(dāng)?shù)种疲鴮σ恍┕妗⒂薪逃饬x的廣告則應(yīng)當(dāng)提倡。通過這樣的教學(xué)方式，不僅深化了學(xué)生對本課知識的掌握，也有助于學(xué)生形成正確的價值觀念。

結(jié)束語：

小學(xué)道德與法治課堂作為實施德育教育的重要載體，教師需要在樹立育人理念的前提下，結(jié)合該學(xué)科的特征，合理滲透德育滲透，并采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生能夠深刻體驗到德育的價值，深化道德認(rèn)知，從而為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]穆仕武.如何在小學(xué)道德與法治課堂中融入德育[J].科教導(dǎo)刊-電子版（下旬），2019，000（012）：43.

[2]王國伙.德育在小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用[J].課程教育研究：外語學(xué)法教法研究，2018，000（029）：P.227-228.

[3]蘇秋花.踏石留印，抓鐵有痕——淺談德育工作在小學(xué)課堂教學(xué)中的巧妙滲透[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2019，000（027）：P.77-78.