淺析小學(xué)文學(xué)教育的功能與策略

范琦

摘? 要：小學(xué)的文學(xué)教育在知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面具有舉足輕重的作用，提高教師文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)、推行個(gè)性化解讀，能讓小學(xué)生更好地接受文學(xué)教育，從而健康地成長(zhǎng)，因此，本文就小學(xué)文學(xué)教育的功能和策略進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育;功能;情感態(tài)度;文學(xué)素養(yǎng);策略

進(jìn)入21世紀(jì)之后，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)空前快速的發(fā)展，為學(xué)生打開(kāi)了更多的視窗，也帶來(lái)了新奇、便捷和時(shí)尚的諸多元素，其積極作用是不言而喻的。不過(guò)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷向前發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬世界也帶給學(xué)生太多的誘惑，學(xué)生越來(lái)越習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)上的快餐文化，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的優(yōu)秀文化。導(dǎo)致物質(zhì)與精神的失衡。

文學(xué)教育有超脫物質(zhì)、世俗，進(jìn)行審美、情感熏陶的功效，正如郭英德所說(shuō)，“文學(xué)教育，指的是教育者與受教育者相互之間，經(jīng)由文學(xué)文本的閱讀、講解與接受，豐富情感體驗(yàn)、獲得審美愉悅、培養(yǎng)語(yǔ)文能力，進(jìn)而傳授人文知識(shí)、提高文化素養(yǎng)、陶冶精神情操的一種教育行為。”顯然，這具有積極意義。那么，文學(xué)教育的功能有哪些呢？文學(xué)教育的策略又有哪些呢？

一、小學(xué)文學(xué)教育的功能

小學(xué)文學(xué)教育大多以優(yōu)秀的文學(xué)作品為教育材料，這些作品大多流傳久遠(yuǎn)，是時(shí)代的精華，包含豐富的學(xué)科知識(shí)、人文知識(shí)，以及真實(shí)感人的情感。其教育功能主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面。

（一）文學(xué)教育對(duì)于小學(xué)生知識(shí)與能力發(fā)展方面的功能

1. 增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)方面的功能

知識(shí)有直接經(jīng)驗(yàn)的積累，也可由超越時(shí)空限制的間接經(jīng)驗(yàn)獲得。文學(xué)源自生活，是作者在自己生活的時(shí)代背景下，依照親身情感體驗(yàn)，精心創(chuàng)作而成。因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育大多以這些優(yōu)秀的文學(xué)作品為教材，所以，文學(xué)中的間接經(jīng)驗(yàn)，能夠通過(guò)教育傳達(dá)給學(xué)生，使之充實(shí)思想，開(kāi)拓眼界。譬如經(jīng)典文學(xué)作品《少年閏土》，魯迅回憶自己兒時(shí)與小伙伴閏土相識(shí)玩耍的場(chǎng)景，其中穿插了祭祀的禮儀，西瓜田的場(chǎng)景，雪地捕鳥(niǎo)的技巧等等，不由心生聯(lián)想和向往，讓學(xué)生從文學(xué)作品中接觸不同的風(fēng)俗人情。

2. 文學(xué)教育在語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面的功能

最基本的語(yǔ)文能力是聽(tīng)說(shuō)讀寫。學(xué)生在課堂上，聆聽(tīng)教師對(duì)文學(xué)作品的解讀、范讀，辨識(shí)音義，理解詞義，可以在規(guī)范的語(yǔ)言環(huán)境中，提升言語(yǔ)能力。

文學(xué)是以語(yǔ)言文字作為媒介的藝術(shù)。文學(xué)語(yǔ)言“是經(jīng)過(guò)了形式化、藝術(shù)化、形象化的語(yǔ)言，具有多義性、模糊性的特點(diǎn)?！弊骷覐默F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中取材，對(duì)素材進(jìn)行藝術(shù)加工，形成耐人尋味的文學(xué)語(yǔ)言。令讀者細(xì)品下來(lái)，回味無(wú)窮。

“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。”這是朱自清的《匆匆》。把抽象的時(shí)間，用優(yōu)美悵然的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，用身邊的事物表達(dá)時(shí)間飛逝之感，“于是，洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去?！比糇寣W(xué)生以此為范本，模仿著組織語(yǔ)言，有助于學(xué)生準(zhǔn)確、有條理地表達(dá)出自己的想法。

在學(xué)習(xí)文學(xué)作品過(guò)程中，認(rèn)讀文字，理解深層的涵義，把握文字內(nèi)部聯(lián)系，直到認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，是對(duì)閱讀理解能力的鍛煉。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，理解中心思想，對(duì)學(xué)生寫作文時(shí)在立意上有很好的借鑒和指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)文學(xué)作品在表達(dá)中心思想時(shí)運(yùn)用的材料組織方式、表達(dá)方式等，可以提升學(xué)生寫作的謀篇布局能力，創(chuàng)作出優(yōu)秀的寫作作品。

誠(chéng)然，為更好地理解一篇作品，可能還需要知人論世，包括作者的個(gè)人經(jīng)歷，寫作背景環(huán)境、寫作緣由、寫作風(fēng)格等等。還可以采用比較的方式閱讀作家不同時(shí)期的作品，這不僅可以鍛煉學(xué)生的篩選信息、分析文學(xué)、概括信息的水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生其勤思、觀察、探究的意識(shí)，提高其知識(shí)遷移，解決問(wèn)題的能力。所有這些都是在提升學(xué)生的綜合能力。

（二）文學(xué)教育對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀方面的功能

1. 文學(xué)教育可以深化人的情感

由于應(yīng)試教育等多種不良因素的影響，不少青少年存在著情感空虛或偏激等問(wèn)題，需要及時(shí)予以糾正。通過(guò)文學(xué)教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，增進(jìn)他們對(duì)優(yōu)秀文化的理解，豐富他們對(duì)人類美好情感的感受，可以潛移默化地優(yōu)化他們的情感。

比如文言文《伯牙絕弦》中“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”的知音情懷;王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中“一片冰心在玉壺”的清廉正直的決心;還有晏子使楚不屈淫威，不喪國(guó)志，有勇有謀的堅(jiān)定決心……這些優(yōu)秀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵，有利于開(kāi)闊胸懷，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從而優(yōu)化自己的情感。

2. 文學(xué)教育可以給人美的享受

文學(xué)作品是人類精神活動(dòng)的產(chǎn)物，作家用細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造出美好的形象和意境。如許地山《落花生》中，通過(guò)花生這一食物，教育孩子要做一個(gè)具有落花生品格的人，不重外表，更看重為別人做實(shí)實(shí)在在的好事;再如毛澤東《七律？長(zhǎng)征》中鐵索，渡橋，雪山，烏蒙山等營(yíng)造出來(lái)的不懼艱難險(xiǎn)阻，也要勇往直前的意境，又是另一種氣度非凡的美。可以說(shuō)，文學(xué)作品多樣性的思想可以豐富著單一生活，讓人淡忘世俗，心靈得以慰藉，情感得到陶冶，獲得心靈超脫，這點(diǎn)無(wú)論是對(duì)教學(xué)者還是對(duì)在校園埋頭學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，都是久旱里的甘露。

3. 文學(xué)教育有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

每一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，背后都蘊(yùn)藏著作家的親身經(jīng)歷、個(gè)性習(xí)慣、審美感悟，滲透著濃厚的人文精神、人文關(guān)懷，可以給學(xué)生正確的人生觀世界觀價(jià)值觀。

小學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品猶如與高尚的人對(duì)話。文學(xué)作品在學(xué)生的成長(zhǎng)上有重要的指導(dǎo)作用。所以應(yīng)重視文學(xué)教育，讓小學(xué)生初步感受文學(xué)作品中人或事的喜怒哀樂(lè)和各種情感，明確對(duì)是非、美丑、善惡的初步判斷力。

然后在審美欣賞過(guò)程中，結(jié)合自身的實(shí)際情況，不斷反省自身，潛移默化中完成人格和道德的初步認(rèn)識(shí)。如《將心比心》，姜桂華女士用平和沖淡卻句句含情的語(yǔ)言，選取平日生活的一件事，她的母親在醫(yī)院吊水，實(shí)習(xí)的小護(hù)士扎針幾次沒(méi)有找到血管，她的母親仍然安慰小護(hù)士，“不要緊，再來(lái)一次”。最后“如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃?，就?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些理解和寬容?！备亲髡邔?duì)世人的號(hào)召，對(duì)身邊需要幫助的人給予關(guān)注和幫助。所以教師可以引導(dǎo)學(xué)生在作者厚實(shí)的文學(xué)底蘊(yùn)中體會(huì)真善美，獲得審美享受，獲得正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、小學(xué)文學(xué)教育的策略

（一）提升教師的文學(xué)素養(yǎng)

教師作為“傳道、授業(yè)、解惑”的人，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，其文學(xué)素養(yǎng)的高低對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。

就當(dāng)前而言，有部分小學(xué)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)還嫌不足，不適應(yīng)教育實(shí)際的要求。比如有的老師僅限于教學(xué)理論，紙上談兵的局限就凸現(xiàn)出來(lái);有的肢解教材，講解知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有親自仔細(xì)地賞析優(yōu)秀的文學(xué)作品，只是依照教參教輔資料，干癟的講讀，照本宣科，未能充分發(fā)揮經(jīng)典的文學(xué)教育功能。教師是文學(xué)教育的主體，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)極其重要，這也是小學(xué)文學(xué)教育的策略中首先要提及的。

那么，如何提高教師的文學(xué)素養(yǎng)呢？首先，作為一名合格的語(yǔ)文教師應(yīng)該多讀文學(xué)作品。語(yǔ)文作為一門人文性極強(qiáng)的學(xué)科，需要語(yǔ)文教師從自身做起，廣泛而深刻地閱讀文學(xué)作品。

又因?yàn)椋滩纳系恼n文大多從名家文集或者長(zhǎng)篇作品中節(jié)選而來(lái)，如《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》就是選自《紅樓夢(mèng)》第三回，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)通讀原著，對(duì)作者的生平及其他作品、社會(huì)背景等有全方位掌握，還要在閱讀過(guò)程中，不斷積累知識(shí)，提高自己的文學(xué)感受力和鑒賞力，這樣才會(huì)對(duì)文學(xué)作品有立體地講解，才會(huì)有方向地引導(dǎo)學(xué)生研讀文本。

其次，語(yǔ)文教師還需要加強(qiáng)文學(xué)理論素養(yǎng)。理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論的素養(yǎng)，了解眾多文學(xué)理論，如解構(gòu)主義、讀者反應(yīng)理論等等，還要學(xué)習(xí)語(yǔ)文名師的文學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，采眾家之長(zhǎng)，不斷豐富自身，提高自身的教學(xué)藝術(shù)。

除此之外，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師還需要有獨(dú)立思考的精神，對(duì)作品有自己的見(jiàn)解，不迷信權(quán)威、不聽(tīng)信教輔，要敢于質(zhì)疑，對(duì)文學(xué)作品有自己的看法和評(píng)價(jià)。

（二）激發(fā)審美體驗(yàn)，使學(xué)生獲得美的享受

文學(xué)是一門審美的藝術(shù)，可以使人獲得美的享受，從而凈化人的心靈。體驗(yàn)是一種在文學(xué)中感悟情感態(tài)度價(jià)值觀的生命活動(dòng)。審美體驗(yàn)綜合了多種心理過(guò)程，如感知、情感、想象、理解等等。在文學(xué)教育中激發(fā)學(xué)生審美體驗(yàn)，就是在教師創(chuàng)設(shè)情境下，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)多種心理活動(dòng)，置身其中，身臨其境地感受文學(xué)蘊(yùn)含的美。

在浩如煙海的中華文學(xué)中，有舉杯對(duì)邀的促膝閑適之美;有采菊荷鋤，悠然南山的閑適自在之美;有黃沙漫天，沙場(chǎng)點(diǎn)兵的豪情壯志之美;有國(guó)破山河，翹首家鄉(xiāng)的悲壯凄涼之美……從美景到真情的感悟，獲得可意會(huì)不可言傳的美的享受，這是文學(xué)特有的魅力。古詩(shī)詞如此，現(xiàn)代文亦如此。

比如《橋》一課的教學(xué)過(guò)程中，筆者播放了洪水肆虐的視頻，讓學(xué)生直觀感受洪水的可怕。在分析老漢和小伙子的人物形象時(shí)，請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行角色扮演，理解人物之間情感，老漢舍己為人的黨員精神，老漢與小伙子之間的父子情。起初，學(xué)生的朗讀達(dá)不到文章要表達(dá)的情感。我就從詞語(yǔ)入手，“冷冷”“吼道”“沙啞地喊話”等，后來(lái)這位學(xué)生準(zhǔn)確且生動(dòng)地展示了人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)動(dòng)作和語(yǔ)氣，體會(huì)到了危急時(shí)刻的黨員的奉獻(xiàn)精神。

學(xué)生由淺層的字義段意理解，到領(lǐng)會(huì)作者的情感，再結(jié)合想象形成了自己的感受與理解。在上述解讀文學(xué)作品的過(guò)程中，學(xué)生多種心理活動(dòng)被調(diào)動(dòng)，加深了對(duì)文本的體驗(yàn)與感悟，讓他們體會(huì)到文字傳達(dá)出來(lái)的作者真摯的情感，并將這種情感能融入他們的內(nèi)心，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（三）鼓勵(lì)個(gè)性化解讀

筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生閱讀時(shí)，想當(dāng)然的為文本貼上標(biāo)簽，沒(méi)有自己的思想，或者只是單一膚淺的理解。其實(shí)，一篇好的文學(xué)作品可以給人帶來(lái)無(wú)限的遐想空間?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，不同的讀者因其經(jīng)歷不同，文化積累差異，閱讀獲取感受的取向和程度也會(huì)不同，得到的審美體驗(yàn)也都具有個(gè)性化特點(diǎn)，因此，鼓勵(lì)個(gè)性化解讀利于發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品更多的內(nèi)涵。

例如《春天來(lái)了》，問(wèn)及學(xué)生初次讀完后有什么感受時(shí)，大多人說(shuō) “美”，但具體美在哪，得到的答案就各有不同。有人認(rèn)為 “柳枝”“竹筍”“小溪”搭配的很美，還有紅的，綠的等絢爛的色彩，以及那叮叮咚咚，柔軟的腰身等一系列動(dòng)詞，讓這幅春天的畫面栩栩如生;還有人認(rèn)為課文有幾段，段落勻稱。可見(jiàn)不同的學(xué)生所獲得的閱讀感受是有差別的。

鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化解讀、各抒己見(jiàn)的過(guò)程，也是創(chuàng)新的過(guò)程，張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程，符合學(xué)生展示自己以獲得認(rèn)同的心理特征，有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展、思維的健全。但是，這種鼓勵(lì)不是全盤接受一切觀點(diǎn)。允許學(xué)生發(fā)揮豐富的想象力解讀，但不能脫離文本中最基本的意思，口若懸河，宛如空中閣樓。尤須注意的是正確的價(jià)值取向。

三、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在更替，人們?cè)谧非蟾蒙钯|(zhì)量的同時(shí)，也越來(lái)越重視教育，但重視什么樣的教育，怎么發(fā)展強(qiáng)力有效適合受教育者發(fā)展的教育，依然是值得探究的課題。為更好地實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育的價(jià)值，社會(huì)對(duì)教師提出了更高的要求，教育策略的改善也都不容小覷?；氐轿膶W(xué)中，在嚴(yán)肅規(guī)范的語(yǔ)言環(huán)境下閱讀，更能洞悉真善美的聲音，讓人生不再膚淺單薄無(wú)意義。任重道遠(yuǎn)，教育工作者們?nèi)孕枧Α?/p>

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（責(zé)任編輯：汪旦旦）