淺析《茶館》中隱喻的現(xiàn)實性

彭 盼

（武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,湖北武漢 430000）

《茶館》是老舍先生的一部驚世奇作，也是產(chǎn)生世界影響的當代中國優(yōu)秀劇作之一。它有著濃郁的生活氣息和時代感，栩栩如生、性格鮮明的人物刻畫，以及從每一個人物口中所出來的充滿“京味兒”的語言。他優(yōu)秀的劇作構(gòu)成了一面時代的鏡子，透過北京今昔變遷的對比，描繪出中國五十多年來的歷史畫卷。老舍身上有作為一個現(xiàn)實主義作家的態(tài)度，在這些文字的背后，具有很強的隱喻性，在人物群像塑造的背后，折射出了時代的黑暗、歷史的無情、必勝的掙扎、希望的破滅以及對傳統(tǒng)文化的反思。

一、現(xiàn)實主義作家應(yīng)有的態(tài)度

老舍出身寒苦，父親早亡，全靠母親做雜活撫養(yǎng)成人，社會底層的生活經(jīng)驗和母親的人生教誨，對老舍后來的人生及其文學(xué)作品都產(chǎn)生了巨大影響。作為一個現(xiàn)實主義作家，在劇中表現(xiàn)了對現(xiàn)代社會的批判。他善于刻畫小人物，其實也是在諷刺舊中國的黑暗、腐敗、荒誕，同時也結(jié)合了一些新時期資本主義的弊病。在老舍的作品中，總是離不開這些現(xiàn)實主義的批判精神。

《茶館》講述了三個歷史時期的故事：第一幕的歷史背景是在“戊戌變法”剛剛失敗的清末，在那個太監(jiān)都能娶媳婦的荒誕的時代，也恰恰是裕泰茶館最為興盛的時代，老舍先生通過這個小小茶館概括了一個社會全貌。第二幕是民國初年，改朝換代之后，王利發(fā)對裕泰茶館進行了改良，希望能趕上時代的潮流，然而正如臺詞里所說的：“動腦筋，白費勁，胳臂擰不過大腿去。”在軍閥混亂的年代，裕泰茶館已然風(fēng)雨飄搖。第三幕轉(zhuǎn)到解放前夕，腐敗的社會即將滅亡，人民又以滿腔熱忱準備迎接一個光明的新社會，然而在這新社會的曙光背后，是三位老人自悼的凄涼與無奈，是王利發(fā)的自我了結(jié)，是裕泰茶館的悄然消逝。這一間茶室，三幕戲劇，把五十多年的時代變遷描繪得淋漓盡致，讓人物活在觀眾心里，也讓時代重現(xiàn)于觀眾眼前。老舍先生的作品，不僅是讓人民看見了舊中國的昨天，更多的是讓我們珍惜新中國的今天，同時也要向往更為光輝燦爛的明天。

為什么寫茶館？因為茶館是一個市民活動的空間，在休閑娛樂的同時，承擔著交易、談判、傳遞信息的作用，茶館不僅是一個娛樂空間，同時也是一個文化交流的場所，這也是茶館作為公共空間能吸引三教九流的原因。正因如此，老舍先生才能透過這些繁雜的生活片段反映出五十年間中國外有列強壓迫，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，百業(yè)凋零，民不聊生的社會現(xiàn)實。盡管只有三場戲，但這種多人多事、人像群覽式的劇情結(jié)構(gòu)，讓整部戲沖突不斷，高潮迭起。一部戲里容納的七十多個人物，數(shù)量之多，身份之雜，于是老舍先生有所偏重的在每一幕中安排重頭戲。如第一幕中秦二爺對王利發(fā)的施威、龐太監(jiān)娶媳婦的鬧劇；第二幕中巡警劫掠茶館、劉麻子的交易失敗和亂中喪命；第三幕中小劉麻子和小唐鐵嘴的得勢以及最為高潮的三位老人“撒紙錢”情節(jié)和最終裕泰茶館的滅亡等。這樣的重頭戲，被安排在主要人物身上，使他們在觀眾眼中被凸顯出來，既維持了戲劇結(jié)構(gòu)的平衡，又塑造了人物，使得這部作品能夠在廣闊的群眾場面里給時代畫素描，體現(xiàn)其現(xiàn)實主義的力量。

二、語言設(shè)計上的真實“京味兒”

老舍的劇本帶著一股子“京味兒”，這源于老舍對北京胡同生活的深入體驗。老舍的文字在表達方式上，多運用通俗、接地氣的語言，表達出老北京胡同的語言風(fēng)味。另外，老舍筆下所呈現(xiàn)的關(guān)于北京民俗風(fēng)情和文化習(xí)性的內(nèi)容，也需要通過“京味兒”的語言進行描繪語言與地方特色相輔相成，相得益彰。在老舍看來，沒有生活，即沒有生活的語言。“我認識茶館里那些小人物。我知道他們做什么，所以也知道他們說什么。”應(yīng)當說，老舍筆下人物的語言、動作、相互沖突以及環(huán)境、場面、習(xí)俗都呈現(xiàn)出高度的生活化。但生活化不是自然主義式的照搬，而是加以潤色后進行現(xiàn)實主義的演繹。《茶館》中的語言特色主要有三種：幽默性、性格化和豐富性。

《茶館》臺詞的幽默性來自形象化的語言。如第二幕中唐鐵嘴抽著日本和英國的大煙，便戲稱是自己有福氣，兩大強國在“伺候”。雖然是一句玩笑話，但卻恰如其分地表現(xiàn)出中國當時的歷史狀態(tài)。這種幽默是由淺見深的，用通俗易懂的話去展示深刻的哲理。

老舍的臺詞也是性格化的，一個臺詞，就對應(yīng)一個人物，頗有一種“聞其聲即見其人”的感受。短短的臺詞就能勾勒出人物形象，刻畫出人物的獨特個性，給觀眾留下深刻的印象。比如在第一幕里，二德子上場的情節(jié)：

[二德子，一位打手，恰好進來，聽見了常四爺?shù)脑挕

你這是對誰甩閑話呢?

你問我哪?花錢喝茶，難道還教誰管著嗎?

我說這位爺，您是宮里當差的吧? 來，坐下喝一碗，我們也都是外場人。

你管我當差不當差呢!

人物一上場，就能迅速讓觀眾明白人物各自的性格：常四爺耿直硬氣、松二爺謹小慎微、二德子恃強凌弱。故事的主人公王利發(fā)，面對秦仲義他說：“您甭嚇唬這我玩，我知道您多么照應(yīng)我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上賣熱茶去！”，幾句話就凸顯出他作為商人圓滑的本性。在第二幕中，經(jīng)歷著軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的亂世，他對裕泰茶館進行了改良，而王利發(fā)的臺詞里也開始出現(xiàn)外語詞匯，不僅再次凸顯了圓滑的經(jīng)商與為人之道，還體現(xiàn)了當時的社會情境。

同時，老舍先生的語言還具有豐富的意蘊。其一便是潛臺詞：比如劉麻子買表給松二爺，臺詞中只有一句“我……”，但其實隱藏了許多動作，完全被表吸引住但又囊中羞澀，喜歡又舍不得買，因此表現(xiàn)得又羞又急，說不出話來。此外，豐富性還體現(xiàn)在空間的架構(gòu)上：第一幕中依靠幾個跑堂的端茶送水，就將茶館背后的故事串聯(lián)起來，使人對茶館后院里的情景、氣氛產(chǎn)生自然而然的聯(lián)想，形成空間的立體感和完整性。一語雙關(guān)也有所運用：在第一幕的最后，茶客甲說：“將！你完了！”。這句話既是對康順子這位被迫嫁給太監(jiān)做媳婦的農(nóng)村姑娘日后的悲劇命運的暗示，同時也是災(zāi)難深重時代的一句預(yù)言。

三、“茶館”文化隱喻背后的現(xiàn)實性

老舍先生在談道《茶館》創(chuàng)作時提道“茶館是三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會……用他們生活上的變遷反映社會的變遷，”從而“側(cè)面地透露出一些政治消息。”然而隨著茶館創(chuàng)作的時代離我們越來越遠，其背后隱喻的文化漸漸退出觀眾的視野。茶館是一個傳統(tǒng)社會主流意識形態(tài)控制相對薄弱的城市市民公共空間，因此也兼顧了某種意義上的文化職能。

正是因為茶館是一個公共空間，所以這里能讓每個人都感受到短暫的平等，這一平等主要體現(xiàn)在政治性、文化性事件的參與中。每個人都可以發(fā)出自己的聲音，每個人都可以表達自己的沖動，因為沒有限制，所以每個人可以表達自己真實的想法。正因這種平等，才引起了統(tǒng)治階級的重視，使茶館最后成了“照舊賣茶……監(jiān)視三教九流，各色人等，一定能得到大量的情報”的根據(jù)地。而與此形成鮮明對比的是，無論何種改良，“莫談國事”的紙條都無處不在。這昭示了茶館的市民性質(zhì)被逐漸淡化，轉(zhuǎn)而成為階級統(tǒng)治的工具。

在老舍先生創(chuàng)作《茶館》的意圖，就是想要表達“埋葬三個舊時代”的主題，三個年代，茶館的興衰歷程、茶館中各色人物的命運變遷，都是為主題的表達營造條件。茶館是出生在北京貧苦家庭的老舍的精神家園，為其提供了廣大的生活經(jīng)驗和情感經(jīng)歷，而這一精神家園如今卻面臨末路，所以整個茶館的氛圍都隱約透露著哀婉之情，以及對埋葬三個舊時代的哀婉，也是對傳統(tǒng)文化消逝的反思。

同時，老舍先生在《茶館》中還對中西方文化進行了兩面性的批判與反思。因為一句“大清要完了”，常四爺被抓進監(jiān)獄。在第二幕里，更是體現(xiàn)出現(xiàn)代西方文化已經(jīng)滲透進現(xiàn)實社會中，產(chǎn)生中西方文化的競爭。茶館日漸式微的過程，就是市民階級文化空間逐漸被壓縮的過程，還伴隨著人的尊嚴與權(quán)利被剝奪的進程，保守派和維新派、洋人與國人、外國貨品和國產(chǎn)貨品之間的對抗和沖擊，對中國社會造成了各方面的威脅。

《茶館》所描繪的時代，恰逢是中國社會從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代社會的時代。茶館衰落的歷史進程，與西方文化思潮對中國文化的沖擊、與外來侵略者對中國社會的侵害、與中國封建帝制對中國制度的推改是密不可分的。盡管中國社會在不斷接受新的文化與思潮，但是新涌入的現(xiàn)代西方思想并沒有使中國走向健康發(fā)展之路：一方面是國人進行變法維新，一方面又是守舊派分子對革新派的壓迫；再有，在半殖民化的時代，階級的沖突增大，在洋人與官僚之間，在文化與民族之間，市民階級感受著壓迫。作家表達出來的，是對傳統(tǒng)文化中腐朽部分的批判，以及對西方侵略勢力滲透的厭惡之情。這一點體現(xiàn)在人物設(shè)置上，凡是崇尚西洋文化的人大多在道德品質(zhì)上有一定的污點。比如喜歡洋貨的劉麻子心狠，炫耀大煙的唐鐵嘴則是無恥至極。對于崇尚西洋文化的人，老舍表示出不屑一顧的態(tài)度；而在西洋文明與傳統(tǒng)文明的對比中，老舍借常四爺?shù)脑捳f出：“我老覺得咱們的大緞子，川綢，更體面。”，表現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的認同，也是對民族文化的熱愛。

作為茶館的主人，王利發(fā)的命運與茶館在時代中每況愈下的境況相統(tǒng)一。王利發(fā)的自殺，完成了老舍先生“埋葬三個舊時代”的主題。劇作不僅體現(xiàn)了對舊時代的批判，還在對茶館這一市民空間衰落的同時完成了對幾位老人命運的悲憫情調(diào)。全文最后的高潮便是三位老人撒紙錢自悼的場景，看起來凄涼哀婉至極。王利發(fā)用自己的生命為埋葬舊時代添上最后一堆土，這也許就是王利發(fā)最終結(jié)局的心理依據(jù)，他是正直的、善良的，也是崇高的，表達了對這個時代最強烈的抗議，在高潮中最后完成人物形象和人格的塑造。