“好地方”背景下宜居社區(qū)人文視覺形象的構(gòu)建途徑研究*——以揚州蝶湖社區(qū)為例

袁菡瑤

（揚州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,江蘇揚州 225000）

一、研究背景及意義

1.時代背景

近年來，揚州市緊抓“一帶一路”建設(shè)、長三角區(qū)域一體化發(fā)展、大運河文化帶等戰(zhàn)略交匯疊加的重大機遇，積極開順風(fēng)船、打主動仗，在國家戰(zhàn)略的深入實施中搶抓機遇，在自身基礎(chǔ)條件的改善中創(chuàng)造機遇。名城揚州素來注重城市人文內(nèi)涵建設(shè)，注重環(huán)境治理與生態(tài)保護可持續(xù)發(fā)展，具有日益鮮明的宜居屬性。揚州古有“煙花三月下?lián)P州”的美名，今有“園在城中、城在園中”的“聯(lián)合國宜居城市”的稱號，還有“世界美食之都”的盛譽，作為海上絲綢之路的節(jié)點城市，近年來隨著交通、技術(shù)的發(fā)展，本地人的“幸福指數(shù)”排名蟬聯(lián)全省乃至全國前列。揚州的古今文明、中外文化進(jìn)一步融通并茂，2020年習(xí)近平總書記親臨揚州考察調(diào)研，在運河三灣生態(tài)文化公園，總書記與游客、市民群眾親切交流，頌贊“揚州是個好地方”。這既是對歷史古城、文化名城揚州的全面總結(jié)，更為新時期的揚州建設(shè)指明方向、精準(zhǔn)定位。

2.社會發(fā)展需要

社區(qū)作為居民聚集地的集合，是城市的縮影，是城市文明和建設(shè)的小窗口，更是城市形象的一面墻。在精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)取得了豐碩的成果之后，適時塑造社區(qū)的人文視覺形象就顯得尤為重要。社區(qū)人文形象的視覺構(gòu)建不僅是社區(qū)最直觀的標(biāo)志，代表了社區(qū)的形象，更體現(xiàn)了社區(qū)的人文內(nèi)涵和精神風(fēng)貌，形成一個品牌的概念。通過對社區(qū)人文視覺形象的提升和視覺形象的構(gòu)建，可以承載社區(qū)文化的傳揚，通過鮮明獨特的社區(qū)視覺形象注入，將為社區(qū)未來的規(guī)劃、傳播帶來富有活力的文化生態(tài)圈，使社區(qū)人文內(nèi)涵和視覺形象不單單是一個詞，更是一種被大眾所熟知與認(rèn)可的形象認(rèn)知，提高居民的認(rèn)同感和歸屬感，而富含人文內(nèi)涵的創(chuàng)意注入，對社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展也會起到積極重要的影響。

3.研究意義

揚州社區(qū)人文視覺形象的建設(shè)如何彰顯城市特色，從歷史文化與現(xiàn)代“宜居”的人文情懷出發(fā)，從大眾傳播學(xué)、城市品牌形象設(shè)計等多維度、多層面努力讓百姓的社區(qū)“更好”。通過深度挖掘揚州歷史文化與現(xiàn)代“宜居”的人文情懷，從大眾傳播學(xué)、城市形象推介設(shè)計等多維角度、多層面展開研究，提煉、凝結(jié)具有特色的視覺符號，利用互聯(lián)網(wǎng)背景下的各種媒體，從視覺傳播的角度更直觀地向世人展現(xiàn)古城社區(qū)的嶄新活力，提高競爭力和長遠(yuǎn)的品牌建設(shè)。以社區(qū)為點，從小處著手，以小見大，賦予生命力，施以創(chuàng)造力，作為城市基礎(chǔ)研究具有很深的意義。

二、現(xiàn)代社區(qū)人文視覺形象構(gòu)建的研究分析

1.視覺形象設(shè)計的概念

視覺是人們接收外界信息的主要渠道，視覺形象設(shè)計，首先是識別的需要，通過精準(zhǔn)的設(shè)計定位，將品牌的人文信息、精神內(nèi)涵、行為準(zhǔn)則等通過設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號，并予以視覺標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化，通過不同載體和不同形式向外界傳達(dá)品牌的優(yōu)良信息、文化和特征，在向外表達(dá)自身的同時，能夠與人進(jìn)行良好的互動和溝通，在社會公眾中樹立形象，向社會大眾傳遞和諧精致的人文精神。

2.現(xiàn)代社區(qū)人文視覺形象構(gòu)建的現(xiàn)狀分析

和諧社會，在精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)取得豐厚成果的同時，人對美的認(rèn)知、包含的信息、文化內(nèi)涵和承載形式的要求也越來越高，使用的范圍也在不斷擴大。社區(qū)是伴隨著工業(yè)化和城市化出現(xiàn)的，社區(qū)是社會生活的基本組織單位，以共同居住的地域為基礎(chǔ)，以一定社會制度和社會關(guān)系為紐帶，是一群人共有的歸屬感，伴隨著城市進(jìn)程化的發(fā)展，社區(qū)發(fā)展的腳步也在逐步加快，社區(qū)環(huán)境優(yōu)美，社區(qū)服務(wù)更加高效，居民的生活也變得更加的便捷，社區(qū)人文視覺形象設(shè)計是城市社區(qū)文化建設(shè)中標(biāo)志性的名片，但社區(qū)人文視覺形象設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化和行業(yè)化這一內(nèi)容目前并未能大范圍地普及，市面上現(xiàn)有的社區(qū)形象設(shè)計現(xiàn)狀也較為混亂，目前很難找到系統(tǒng)完整的社區(qū)視覺形象設(shè)計代表，已有的設(shè)計內(nèi)容亦未形成完整的設(shè)計體系。主要存在設(shè)計內(nèi)容單一，風(fēng)格雜亂無章，形象薄弱，且設(shè)計內(nèi)容缺失較多，標(biāo)志一鏡到底，設(shè)計停留于淺表層，流于形式，設(shè)計背后無人文內(nèi)涵的支撐，設(shè)計從眾的心理比較明顯，大多數(shù)的設(shè)計都不具有代表性且無獨特性，根本不能為社區(qū)代言。

三、以揚州蝶湖社區(qū)的視覺形象構(gòu)建為例分析

1.蝶湖社區(qū)人文視覺形象設(shè)計先天戰(zhàn)略優(yōu)勢

習(xí)近平總書記說：“揚州是文明、文化、歷史古城,在全國都很有分量。”市委市政府提出要把揚州建設(shè)的好上加好。揚州因長江襟帶東西，緣運河溝通南北，自古人杰地靈，天阜物華，蝶湖社區(qū)地處三灣公園北側(cè)，適時引入、打造蝶湖社區(qū)的視覺形象設(shè)計就顯得尤為重要。百姓安居樂業(yè)仍是揚州作為“好地方”的首要任務(wù)。從小的設(shè)計元件入手，從小到大，展開一系列社區(qū)民生項目與對外宣傳形象的設(shè)計推廣；將社區(qū)人文視覺形象潛移默化地融入日常生活場景中，從社區(qū)標(biāo)志到社區(qū)公共空間、文體設(shè)施、綜合便民服務(wù)站等，到社區(qū)的專題活動中運用品牌視覺形象設(shè)計元素，以軟性的方式逐步滲透。推進(jìn)合作公關(guān)活動等與各行各業(yè)進(jìn)行跨領(lǐng)域的通力合作。

2.人文內(nèi)涵創(chuàng)新點的植入

（1）打造“新名片”。蝶湖社區(qū)位于揚州城南，緊鄰三灣生態(tài)公園，地理位置優(yōu)越，自然環(huán)境舒適。視覺形象的設(shè)計將助推社區(qū)新發(fā)展，著重打造社區(qū)品牌文化、完善社區(qū)視覺形象的提升和推廣、提升軟硬件實力，構(gòu)建宜居環(huán)境。讓居民感受并體驗到社區(qū)生活的便利性，潛移默化中獲得歸屬感、優(yōu)越感和認(rèn)同感，作為古城社區(qū)的人文視覺形象新設(shè)計，使之成為宣傳推介揚州的好窗口、新名片。

（2）文化“有分量”。現(xiàn)代社會中，高品質(zhì)的生活細(xì)節(jié)越來越被人們注重，除基本的物質(zhì)需求外，文化的輸出是提高精神品質(zhì)的重要表現(xiàn)。著力打造“古韻味”與“新文化”并存、“文藝范”與“新思想”共生的社區(qū)品牌形象顯得尤為重要，此舉不僅可以為“揚州這個好地方”融入新的文脈，形成新的設(shè)計標(biāo)桿，同時也可以在社區(qū)活態(tài)傳承中煥發(fā)新的生命和注入新的活力。

（3）不負(fù)“好地方”。響應(yīng)總書記號召，“好地方”要有“好地方”的樣子。推動古城不斷煥發(fā)新活力，展現(xiàn)城市新形象的同時展現(xiàn)“好地方”要有“好地方”的作為。在振興經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的同時，不忘讓古城百姓居民舒心。在“揚州是個好地方”的大時代背景下，從小處著手，以蝶湖社區(qū)為基點，為古城社區(qū)注入新的設(shè)計形態(tài)，為居民注入新的生活元素。

3.內(nèi)容構(gòu)建的戰(zhàn)略分析

如何扛起“好地方”的擔(dān)當(dāng)，打造“宜居”的環(huán)境，呈現(xiàn)“有分量”的設(shè)計面貌？設(shè)計前期通過深入調(diào)研并研究蝶湖社區(qū)工作、文化、活動、居民生活中的方方面面，對社區(qū)文化主題的形象進(jìn)行梳理與提煉，適時凝結(jié)素材，通過設(shè)計轉(zhuǎn)換為視覺符號元素，梳理篩選出最能體現(xiàn)，代表蝶湖社區(qū)風(fēng)貌與文化特色的設(shè)計要素，嘗試用不同的設(shè)計方法表現(xiàn)，打造設(shè)計素材，在設(shè)計中要整合資源，做出品牌，利用蝶湖社區(qū)獨特的地理位置和人文風(fēng)光，緊密契合“蝶棲古城南、臨湖自然翩”的文化主題，基于揚州深厚的歷史文化背景，將新思想轉(zhuǎn)換為視覺設(shè)計元素，注入標(biāo)志、文字、輔助圖形、辦公用品、標(biāo)牌設(shè)計、戶外展示系統(tǒng)、社區(qū)文化建設(shè)的重頭戲明德講堂等一系列設(shè)計中。之后，將進(jìn)一步研究依托雜志、報社、網(wǎng)站、微信公眾號等各種線上線下新老媒體制作宣傳物料。通過媒體傳播，跟隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、樹立數(shù)字化的社區(qū)視覺形象。由點及面地傳播、推廣，在社區(qū)工作、活動和居民的生活中多重滲透。

4.構(gòu)建的意義

視覺傳播乃當(dāng)下最為常用也是司空見慣，融入人們生活的設(shè)計新種類。傳統(tǒng)紙媒的沒落映襯出新媒體、新媒介的視覺傳播在今天越來越重要。揚州是典型的旅游城市，以人文風(fēng)光著稱，在塑造城市品牌的同時理應(yīng)有社區(qū)形象化樹立與推廣的一席之地。蝶湖社區(qū)人文視覺形象的設(shè)計與構(gòu)建既能強化社區(qū)工作人員的使命感和責(zé)任感，使社區(qū)整體形象整齊劃一，居民生活環(huán)境賞心悅目，也能通過蝶湖社區(qū)這一窗口更好地對外展示宣傳揚州。從文化傳達(dá)的角度出發(fā)，通過對社區(qū)視覺形象的塑造研究，無疑是會給當(dāng)前城市快速化進(jìn)程中的社區(qū)建設(shè)帶來積極的影響，讓社區(qū)更好地良性發(fā)展以及滿足競爭需求，同時使社區(qū)的人文情懷和文化內(nèi)涵保持旺盛的生命力；從設(shè)計的角度出發(fā)，是社區(qū)人文視覺形象塑造的手段之一，塑造獨具特色的社區(qū)人文形象，通過視覺化的設(shè)計表達(dá)，設(shè)計出整齊劃一的視覺形象，可以為居民在情感層面提供一個更好地環(huán)境和最佳視覺優(yōu)化，作為輔助去塑造社區(qū)的總體形象，幾者相輔相成，齊頭并進(jìn)；從價值觀的角度出發(fā)，社區(qū)人文視覺形象設(shè)計的核心源是居民共同的價值，可以使居民產(chǎn)生更強烈的歸屬感。

古城社區(qū)視覺形象的構(gòu)建模式，為揚州這個“好地方”的社區(qū)建設(shè)再添新內(nèi)涵。從視覺傳播的角度更直觀地向世人展現(xiàn)古城社區(qū)的嶄新活力，真正使社區(qū)居民、大眾領(lǐng)略揚州文化獨特的自然與人文雙重秒境。通過社區(qū)人文視覺形象樹立這個窗口強化揚州對外的形象，進(jìn)一步提高城市的綜合競爭力，打造揚州是個好地方的專屬特色，進(jìn)一步提高揚州城市社區(qū)的整體生態(tài)圈和形象識別度，同時將對揚州及同類城市的社區(qū)人文視覺形象設(shè)計產(chǎn)生積極的作用。