海軍文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

摘要：1949年4月23日，江蘇省泰州市白馬廟鄉(xiāng)成立了中國第一支海軍部隊——華東海軍。為了讓更多的炎黃子孫不忘初心、牢記使命，更好地傳承海軍文化，本文以泰州海軍誕生地紀念館文創(chuàng)產(chǎn)品為例，探討海軍文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，為海軍文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)提供更多的資源與創(chuàng)新方向。

關(guān)鍵詞：海軍文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-0-02

文化全球化的發(fā)展提高了民眾對文化的需求，人們的需要從品質(zhì)向價值轉(zhuǎn)變，需要從一種社會文化向多種社會文化轉(zhuǎn)變。文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有典型的意識形態(tài)，有普通商品不具有的社會內(nèi)涵，有多方面、多層次的藝術(shù)價值。文化產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，借助文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢，海軍文化得到了更好的傳承。中國特色的先進文化蘊含豐富的革命精神。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及其發(fā)展

1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計概述

社會文化朝多元化的方向發(fā)展，單一的社會文化早已無法滿足人民的需求。

文化一詞來自拉丁語，本意指土地栽培和孕育，后引申為對人的德育教養(yǎng)[1]。國內(nèi)外對文化有不同定義，是寬泛及具有人文意味的概念。在漫長的社會發(fā)展中，人們發(fā)明創(chuàng)造了很多東西，這些包含了人類智慧的發(fā)明與創(chuàng)造都是人類的文化積累。創(chuàng)意則是通過創(chuàng)新思維，對現(xiàn)實實際物體進行設(shè)計，衍生出新的抽象思維和行為表現(xiàn)，從而進一步設(shè)想和挖掘資源重組方式進而提高資源價值的方法。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的、以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，將抽象文化轉(zhuǎn)換為具象且具有較高經(jīng)濟價值的產(chǎn)品。20世紀90年代，英國經(jīng)濟遭遇停滯狀態(tài)，采取“創(chuàng)意經(jīng)濟”國家戰(zhàn)略。從2005年“創(chuàng)意經(jīng)濟”到2017年的“現(xiàn)代工業(yè)戰(zhàn)略”，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為經(jīng)濟競爭力和文化向心力的重要指標。文化創(chuàng)意產(chǎn)品同時具有產(chǎn)品本身的價值、使用價值和背后蘊含的文化。文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了設(shè)計師想賦予產(chǎn)品的文化和獨特創(chuàng)意。產(chǎn)品本身是設(shè)計師知識和靈感的凝結(jié)。文創(chuàng)產(chǎn)品是將從文化中提取出來的東西用特殊的符號加入自己的設(shè)計，探究背后的精神層面，開發(fā)文化產(chǎn)品的體驗價值，滿足消費者在精神和使用方面的需求。當今社會發(fā)展迅速，科技技術(shù)不斷發(fā)展，小眾個性化的消費者不斷增加，使得文創(chuàng)產(chǎn)品成為市場一顆冉冉升起的新星。

1.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與創(chuàng)新

創(chuàng)新是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂。創(chuàng)造新的產(chǎn)品時，要打破傳統(tǒng)的設(shè)計理念，把握產(chǎn)品的創(chuàng)意心理、突破平凡的設(shè)計思維、增加新的創(chuàng)意靈感。

在滿足受眾需要的前提下進行創(chuàng)新。市場上一般產(chǎn)品形式表現(xiàn)為物體表面進行元素疊加，照搬人物形象，缺乏內(nèi)涵。又或者過度表現(xiàn)，失去產(chǎn)品原本的使用價值。應(yīng)在具有安全性和實用性的條件下盡量滿足人們的需求。在保障安全的同時，兼顧實用性的創(chuàng)新，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要最大限度地滿足不同層次、年齡段的受眾需要。

潛意識與創(chuàng)新。人類的心理過程可以分為意識、下意識和潛意識三種類型。人們的潛意識意味著在做出工作判斷時不能及時地意識到。潛意識思維是將本能意識和靈感相融合，形成的一種具有創(chuàng)造力的思維。這些思維與信息、文化素材分解、整理、重構(gòu)成為潛意識，這些都是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中不可或缺的。

時尚心理與創(chuàng)新[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要緊跟時尚潮流。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要滿足不同消費的需求。時尚潮流會受到各種因素的影響而發(fā)生變化，例如社會政治、文化、經(jīng)濟和外來文化傳播等。

文化差異與創(chuàng)新。文化是個復雜的概念，具有多樣性、復雜性和發(fā)展性。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新意義在于，基于文創(chuàng)設(shè)計涉及的環(huán)境、物品、符號都是文創(chuàng)產(chǎn)品要表達的文化內(nèi)涵。文化是被定義的細節(jié)，差異則顯得“格外顯著”。不同的人種、不同的城市、不同的國家都象征著不同的文化，因此要在尊重和滿足文化差異性、多樣性的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。

市場化的營銷創(chuàng)新手段。打造新文創(chuàng)——海軍文化IP文化價值構(gòu)建，將所需的海軍文化中的元素提煉、改造、重塑，得到所需要的東西，添加到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計里。圍繞產(chǎn)品的功能、用戶體驗帶來的價值和用途，使其成為“新共同體”的生態(tài)化接連多元的文化主體，多維度開發(fā)實現(xiàn)追求文化價值與產(chǎn)業(yè)價值良性循環(huán)的文創(chuàng)產(chǎn)品。社會現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)形式單一、受眾單一、覆蓋面小。隨著新科技的不斷進步發(fā)展，以VR、AR、人工智能、區(qū)塊鏈以及即將到來的5G技術(shù)革命，在一定程度上使產(chǎn)品具有差異性，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新途徑帶來的革命性是最強韌有力的，在原本的基礎(chǔ)上進行新一輪的推廣。讓大眾真正參與進去，深入了解海軍文化，增強責任使命感，促進海軍文化以及海軍文創(chuàng)的發(fā)展。

注重海軍文化提煉、重塑和再造。對當?shù)睾＼娢幕M行系統(tǒng)的梳理，找出文化主旨，對海軍文化進行規(guī)劃，制定相應(yīng)的策劃，同時還需與其他文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計有差異性。在時間、空間的文化散點中找尋其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，并通過科學的手段形成一條或者多條清晰的文化脈絡(luò)。組成文化體系、構(gòu)成文化載體，構(gòu)成設(shè)計產(chǎn)品的文化主題，成為市場的焦點，同時設(shè)立產(chǎn)品的主題文化。文化重塑是對道理的一種重新的理解。重塑文化使人看清文化的本質(zhì)，更懂得如何去建設(shè)、運用海軍文化和發(fā)揮海軍文化的作用。

2 泰州海軍誕生地紀念館文創(chuàng)設(shè)計應(yīng)用與創(chuàng)新

2.1 泰州海軍誕生地紀念館概述

經(jīng)過共產(chǎn)黨對“重慶”號巡洋艦官兵進行長久的策反工作后，巡洋艦官兵于1949年2月17日起義，同年的3月，毛主席和朱司令發(fā)文對官兵表示問候，也說到中國需要建立自己的海上國防力量[2]。4月，由第三野戰(zhàn)軍副司令員粟裕、參謀長張震帶領(lǐng)軍隊抵達江蘇省泰州市白馬廟鄉(xiāng)，接受起義的“重慶”號巡洋艦，建立了渡江戰(zhàn)役的指揮部，并在陸軍的基礎(chǔ)上成立了華東海軍，它是中國歷史上第一支海軍部隊，第一個全新的軍種，體現(xiàn)了中國要建立屬于自己的海上國防力量的決心。

中國人民解放軍海軍誕生地紀念館占地面積約為22667平方米，是由三野渡江戰(zhàn)役指揮部舊址和人民海軍主題館組成[2]。三野渡江戰(zhàn)役指揮部人民海軍誕生地舊址是國家重點文物保護對象，內(nèi)有一棟清末民初時期建筑樣式的二層小樓還，有多間平房，占地面積為1500平方米，建筑面積約為300平方米。當年粟裕、張震、張愛萍就是在這里工作和生活。1999年建成的人民海軍主題展館對外開放，其外觀像是一艘軍艦，展廳分為“白馬建軍”“威鎮(zhèn)海疆”“奮勇向前”“魚水情深”4個部分，集中展示了海軍的發(fā)展歷史，并存放了中國海軍多年的裝備、艦艇、飛機模型、服裝等，展現(xiàn)了海軍從無到有并逐步發(fā)展壯大的過程。這是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下人民軍隊創(chuàng)立的新軍種，是中華民族百余年來向海圖強不懈奮斗的成果。

2.2 基于海軍文化的文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新

第一，情感體驗與海軍文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計有三種不同類型的層次關(guān)系，分別是本能層次（從人類“五感”收獲）、行為層面（互動，受思想支配表現(xiàn)出來的外表活動）、情感層面（文化內(nèi)涵的背景與主觀反映、產(chǎn)品背后的品牌故事、價值性、個性、差異性等）。每件文創(chuàng)產(chǎn)品的背后都有屬于它的故事和歷史文化。就海軍文化來說，通過將海軍文化的精神內(nèi)涵融入產(chǎn)品，可以使消費者了解、感悟海軍文化，得到不同的情感體驗。

文化產(chǎn)品設(shè)計中，通過在產(chǎn)品的設(shè)計和制作上添加具有代表性的造型和元素來展示海軍的特色文化。大部分文創(chuàng)產(chǎn)品是根據(jù)顏色、材料、形態(tài)、對產(chǎn)品有基本認知，這些屬于本能層次中的物質(zhì)層面，看得見、摸得著。為了實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的進一步發(fā)展，還需要根據(jù)人們的生活方式、產(chǎn)品的使用方式、產(chǎn)品的功能性、產(chǎn)品的易用性等進行設(shè)計。

第二，符碼與海軍文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。文化符號是具有某種特殊含義或者特別表現(xiàn)的標示。它具有很強的抽象性，內(nèi)涵豐富。文化符號是某個企業(yè)、某個地域、某個民族或任何國家特有的文化抽象表現(xiàn)。文化符碼最早是由法國文學家、哲學家巴賀德提出的，也是“后解構(gòu)主義”中的一個概念，基于此對海軍文化的解析有一定的成果，包括語言、語言現(xiàn)象以外的規(guī)則與特性。

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中需要注重三個層次：第一是策略層——創(chuàng)意定位。說服層次、說故事層次是策略層的兩個子層次，在思考過程中需要把握海軍文化特色的作用及運用，認真觀察和仔細分析，提煉海軍文化的策略元素、組合規(guī)則。同時還需在內(nèi)容上明確目的并具有一定的連貫性。第二是意義層——傳達意義。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上，可以使用一些特殊的符號來代表它背后的意義和故事。將這些符號元素加以組合，會向人們傳達出它在特定文化中代表的含義。第三是受眾層——消費需求。文創(chuàng)產(chǎn)品最后的完成要從消費者的消費水平、偏愛類型、產(chǎn)品是否具有吸引點三個方面綜合消費者對這個產(chǎn)品的需求。

3 海軍文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的價值體現(xiàn)

任何文化的產(chǎn)生都離不開特定的社會歷史背景[3]。在遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役取得成功后，黨召開了七屆二中全會，會上提出要逐步將工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，加快解放步伐，同時加強黨的思想建設(shè)。海軍的成立意味著中國海軍邁出了發(fā)展的第一步，由此誕生了海軍文化。泰州白馬廟陳列室放置了第三野戰(zhàn)軍渡江作戰(zhàn)、海軍誕生與發(fā)展的各種材料和珍貴的照片。海軍文化是在特殊背景下孕育而成的，經(jīng)過長期的發(fā)展與傳承，有了自己獨特的審美觀和地域性。

英國學者泰勒認為人類獲得的知識、人的信仰、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)造的法律、長久形成的地域性民俗習慣和人類的學習能力共同組成了這個社會的文化。在設(shè)計每件文創(chuàng)產(chǎn)品的時候，對它所展示的文化都要保持尊重，重視每個文化細節(jié)，發(fā)現(xiàn)獨特性，避免出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，使設(shè)計草草了事。

同時，為了使海軍文化得到更好的傳承與發(fā)展，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品中加入具有海軍文化的元素并加以創(chuàng)新。

3.1 傳承價值

任何的創(chuàng)新都不是無源之水、無本之木。海軍文創(chuàng)產(chǎn)品首先需要有傳承性。以海軍文化為背景，創(chuàng)造國潮畫面，通過中國強大的海軍文化與產(chǎn)品結(jié)合，展現(xiàn)出的氣勢磅礴的中國海軍形象。當然，這種傳承并非簡單的“拼貼產(chǎn)品”或者“紋樣產(chǎn)品”，而應(yīng)注重海軍文化提煉、重塑和再造。

在文創(chuàng)設(shè)計中要深入挖掘產(chǎn)品背后的文化意義，加以總結(jié)，展示在產(chǎn)品中[4]。最常見的文化提煉是對文化的梳理。對當?shù)睾＼娢幕M行系統(tǒng)的梳理，找出文化主旨，對海軍文化進行規(guī)劃，制定相應(yīng)的策劃，同時還需與其他文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計有差異性。在時間、空間的文化散點中找尋內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，并通過科學的手段形成一條或者多條清晰的文化脈絡(luò)，形成一個整體，重點體現(xiàn)產(chǎn)品的文化，形成一個吸引人眼球的主題系列。確定產(chǎn)品主題后，將海軍文化與主題結(jié)合，形成產(chǎn)品特色。

文化重塑是對道理的一種新的理解。重塑文化可以使人進一步看清文化的本質(zhì)，更加懂得如何去建設(shè)、運用海軍文化和發(fā)揮海軍文化的作用。

3.2 社會價值

隨著中國特色社會主義的快速發(fā)展，人們的文化需要也越來越多，因此需要轉(zhuǎn)變單一文化的發(fā)展模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有典型的意識形態(tài)，有普通商品不具有的社會內(nèi)涵，有多方面、多層次的藝術(shù)價值。挖掘中國海軍文化發(fā)展歷程，使其與文創(chuàng)產(chǎn)品融合，可以有效地傳遞精神文化內(nèi)涵、樹立價值觀念。這些具有特色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品會使人產(chǎn)生強烈的購買欲，激發(fā)人們的文化自信和民族自豪感，對國家文化的發(fā)展也具有正面的影響。

4 結(jié)語

中國人民解放軍海軍誕生地紀念館自成立以來，積極發(fā)揮愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國防教育職能，是社會主義精神文明建設(shè)的重要窗口。

為了更好地傳承與發(fā)展海軍文化，在設(shè)計相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品時，一方面，需要充分挖掘海軍文化的歷史內(nèi)涵，重視海軍文化的提煉、重塑、重組;另一方面，還需要把握產(chǎn)品的創(chuàng)新心理，突破平凡的設(shè)計思維，與時俱進挖掘更多創(chuàng)新途徑，促進海軍文創(chuàng)產(chǎn)品的進一步發(fā)展，使更多的人了解中國的革命史和中國特色社會主義文化，將其一代又一代地傳承下去。

參考文獻：

[1] 周承君，何章強，袁詩群.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計[M].北京：化學工業(yè)出版社，2020：26-28.

[2] 中國人民解放軍海軍誕生紀念館印發(fā)《紀念館簡介》[EB/OL].中國人民解放軍海軍誕生地紀念館網(wǎng)，http：//www.hjdsd.com/news/default.asp？cataid=00040001，2013-04-28.

[3] 鄔丹.點亮軍事文創(chuàng)的前行之路[N].中國國防報，2019-04-15（003）.

[4] 楊裕富.創(chuàng)意活力：產(chǎn)品設(shè)計方法論[M].長春：吉林出版社，2004：58-60.

作者簡介：戴子喧（1996—），女，江蘇泰州人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達設(shè)計。