“道芷陽間行”中“間”字意義探尋

牛姝菡

隨著課程改革的全面推行，高中語文教材迎來了一次前所未有的變革，新編語文教材（下稱“部編版語文教材”）不僅在選文系統和編寫體例上與原人教版語文教材有著巨大變化，在助讀系統方面，也對重點字詞進行了完善和修正。以《鴻門宴》一課為例，在敘述劉邦借“如廁”之機逃走時寫道，沛公“從酈山下，道芷陽間行”一句，兩版教材就有不同的釋義，遵循哪個版本的釋義更為準確，尚需推敲考證。

原人教版高中語文教材配套的教師教學用書中對這一句的解釋為“從酈山下，經過芷陽抄小路逃跑”，對于這一句中的重要字詞之一“間”，原人教版教材書下注釋并沒有給出釋義，但結合教師用書中的譯文可知，“間”在此處為“抄小路”之意。后文再一次出現該字時也采用此意：“沛公已去，間至軍中”，教師用書譯為“沛公已經離去，從小路回到軍營。”同樣，教師用書對本課課后研討與練習部分的“間”字的解釋為：“間：空隙。名詞作狀語，活用為‘抄小道。”教師用書是教師講解教材的抓手，從這一意義上，教師用書中體現的觀點應與教材相符，由此得知“道芷陽間行”一句中“間”字取“抄小道、從小路”之意。然而，部編版語文教材《鴻門宴》一課書下注釋對于該句中“間”字的解釋卻發生了改變，由“抄小道”變為“秘密地”，這一義項的變化值得教師注意。

根據此處兩個版本教科書翻譯的不同，筆者考查梳理了有關“間”字的用法。大多數學者、教師認為該句中“間”的本意是“空隙”，名詞作狀語，活用為“抄小路”。關于“間”字的釋義可以從東漢時期許慎的《說文解字》中考證：“間，隙也。從門月。”徐鍇注：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閑也。”房門緊閉月光仍能照射進來是因為有空隙。清代段玉裁注曰：“閑者，門開則中為際。凡罅縫皆曰閑，其為有兩有中一也。”也將“間”訓為“縫隙、空隙”。由于空隙是十分狹窄的，兩邊的距離非常近，又可以引申為“抄近路”“抄小路”。《古代散文選》注釋中：“胡三省說：‘間，空也，投空隙而行。這里是指抄近路。”王力在最新版《古代漢語（第一冊）》（1999年第三版）常用詞部分寫到，“間”有五個基本釋義，其中第一個為“夾縫，間隙”又為抄近路，抄小路。史記項羽本紀：“從酈山下道芷陽間行”，又廉頗藺相如列傳：“故令人持璧歸，間至趙矣。”可見原人教版語文教材與教學用書把“間”解釋為“空隙。名詞作狀語，活用為‘抄小道。”是有一定依據的。

既然“間”作為“抄小路、從小道”有據可查，部編版語文教材把“間”字修正為副詞“秘密地”又有何依據呢？王力編撰的《古代漢語字典（2000年版）》中，“間”則有九種釋義。第一個釋義是名詞“夾縫，間隙，空隙”，第四個釋義為副詞“秘密地，悄悄地”，并以《戰國策·趙策》中“魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲”一句為例。在此之前，郭錫良等編、王力等校訂的《古代漢語》（1981年9月版）中把“間行”解釋為“秘密地走”。可以推斷“間”為“秘密地”。《字源》引《史記·項羽本紀》：“沛公已去，閑至軍中。”一句把“間”解釋為“暗暗地、偷偷地”。不僅是《鴻門宴》中“間”作為副詞譯為“秘密地”，在其他古代文獻中也有“間”充當副詞修飾其后動詞的用法。例如《漢書·高低紀》中一句“王可以間出”，顏師古注曰：“間出，投空隙私出，若間行、微行耳。”所謂“私出”，即“偷偷出去”之意，“私”為副詞“秘密地”，由“間行、微行耳”可知，“間”與“微”同為副詞“秘密地”，同有《史記·越王勾踐世家》說：“范蠡懷其重寶，間行已去。”司馬貞注曰：“間行，猶微行也。”王念孫《讀書雜志》中寫道：“《索引》曰：‘間，音閑，間語，謂靜語也。念孫案：間，讀間廁之間，間，私也。《項羽紀》：‘沛公道芷陽間行，謂私行也。‘漢王間往從之，謂私往也。‘王可以間出，謂私出也。《韓子·外儲說右篇》：‘秦惠王愛公孫衍，與之間有所言，謂私有所言也。《后漢書·鄧禹傳》：‘因留宿間語李賢注曰：‘間，私也。”（王念孫，《讀書雜志》，1985年版，江蘇古籍出版社，129頁）王念孫也認為“間”者，“私”也，是“秘密地”意思，那么“道芷陽間行”一句中將“間”解釋成“秘密地”也有理可循了。

無論是“秘密地”還是“從小路”本身來說是存在一定聯系的，結合課文內容，沛公是在萬般危急的情況下不得不逃走，“逃走”本身就有隱秘性，相比于走大路而言想要秘密逃走的首選當然是小路。正是因為這種聯系性，致使一些學者、老師在“道芷陽間行”一句中混淆了這兩個義項。雖原人教版與現部編版教材對“間”的解釋不同，并都有其依據，但當時生死緊急之情形，劉邦自然緊張焦慮，不得已才與張良策劃逃走事宜并秘密實施。原人教版把“間”翻譯成“從小路，抄小道”，更偏重對事實的客觀敘述，沒有直接突出情況之危急，而部編版語文教材把“間”修正成副詞“秘密地”，則更能概括出當時沛公的緊張焦灼之情，與“從小路”比較而言，更能突出形勢的危機和緊迫。

作者單位：哈爾濱師范大學教師教育學院