從《洛陽伽藍記》看北魏洛陽城商業(yè)布局特點

周夢杰 劉亞中

《洛陽伽藍記》是北魏楊衒之撰寫的一部記載洛陽城內(nèi)諸多佛寺興建狀況的重要歷史著作，其意義深刻，全面反映了北魏都城洛陽的基本面貌。文章根據(jù)《洛陽伽藍記》所載的商業(yè)里坊名稱和方位，推斷出北魏洛陽城的市場布局，以及商業(yè)特點。

《洛陽伽藍記》是北魏時期曾于洛陽任過職務的撫軍府司馬楊衒之在重過洛陽后所撰寫的一部集宗教文化、地理知識、建筑風格、文學創(chuàng)作、中西交流于一體的歷史和人物故事類筆記，此書作于東魏武定五年（即公元547年）。其原本已經(jīng)遺失，我們現(xiàn)在所見到的《洛陽伽藍記》大都是以宋刻本為祖本，本文則主要以近代周祖謨先生校釋的《洛陽伽藍記》為版本依托。此書按照城內(nèi)以及城外的東、西、南、北為序共分為五卷，是以地理著作的面貌出現(xiàn)的。這本書中以北魏佛教的發(fā)展為主要線索，主要目的是詳細記述不同地理方位各個佛寺的歷史興建原因、形制規(guī)模、軼聞奇事，以此為基礎來反映北魏洛陽城繁盛時期廣泛的政治、經(jīng)濟文化背景及其社會的風俗、民情。自20世紀以來，有較多學者已經(jīng)對《洛陽伽藍記》進行了深入的研究，研究內(nèi)容也涵括較多層面。例如：其版本的考辨、作者的考證，或者是從宗教學、文學、地理學、考古學、城市規(guī)劃建筑、中外文化交流史等方面來進行論述。但是從經(jīng)濟層面來進行研究的作品并不是很多，因此《洛陽伽藍記》還存在一定的研究空間。本文即是根據(jù)《洛陽迦藍記》所載，探究北魏洛陽商業(yè)的布局、特點。

魏晉以來，洛陽城的商業(yè)繁榮在北方城市中一直是很突出的。酈道元曾在《水經(jīng)注》中這樣寫道：魏晉時期的舊洛陽城中有三個大市，其中最著名的一座市場就是位于洛陽城西陽門外御道北一里的金市，為黃金兌換市場，專門供達官貴人購買奢侈消費品。另外一座市場是專為城東建設用來從事牲口貿(mào)易的市場，位置在城東建春門之外的石橋南，人們又稱“馬市”或者是又叫“中朝牛馬市”，根據(jù)當時相關書籍的記載這里也就是“當年刑嵇康之所”。另一座市場就是位于城北的粟市，為糧食交易市場。

北魏都洛，也在城內(nèi)設立三個交易市場，但其具體位置卻已發(fā)生了較大的變化。

位于城西的洛陽大市，是魏晉金市的延續(xù)，是三市中規(guī)模最大、地位最重要、與城市結合最為緊密的一個市場。洛陽西城是拓跋氏皇族的主要居住地和生活場所區(qū)域，為了充分滿足拓跋氏皇室貴族和朝廷官員的日常生活消費需求，在拓跋氏朝廷的規(guī)劃下，洛陽城西部地區(qū)建設了“洛陽大市”，共計占地面積有八個里坊之大，市內(nèi)居民大都按照行業(yè)類別進行集聚，形成了相對集中的文化手工產(chǎn)品園區(qū)和商業(yè)街區(qū)。《洛陽伽藍記》卷四記：“出西陽門外四里御道南，有洛陽大市”，根據(jù)這段文字的記載，我們可以知道洛陽大市的地理位置，再加上考古成果，我們也可以合理推測市內(nèi)店鋪齊全，商品琳瑯，當時的各種手工業(yè)品和土特品都可在此售賣。

以大市為中心，東側有通商、達貨二里，為商貿(mào)專區(qū);南面有調音、樂律二里，為娛樂業(yè)分布區(qū);接著西邊有延酤、治觴二里，為手工業(yè)作坊集聚區(qū);北方有慈孝、奉終二里，以及二里之北的阜財、金肆二里，為服務業(yè)活動區(qū)。大市設施完善，行業(yè)俱全、分工細致，計有屠宰、食鹽、粟市、器樂、釀酒、喪葬用具、金肆等業(yè)，而且多是工商兼營性質。

在城南四里，洛水之濱，毗鄰銅駝街的四通市，是水產(chǎn)品銷售市場。《洛陽伽藍記》卷三載：“別立市于洛水南，號曰四通市。民間謂為永橋市。伊洛之魚，多于此賣”。四通市臨近伊水洛河，水陸運輸方便，市場出售商品的物資主要從兩個地方運來，一是東向洛口、二是南邊夏道，洛口水陸并濟，夏道則以陸上交通為主，所以四通市呈半橋半路式性質。據(jù)《洛陽伽藍記》記載還可知，洛水南岸歸正里的金陵館內(nèi)居住的多是南方戰(zhàn)亂歸降之人，他們不習慣吃羊肉、喝乳酪，而是喜歡吃魚、飲茗汁。北魏政府尊重他們的飲食習慣，允許他們自立巷市，因此此處多是售賣水產(chǎn)品，而北魏士人對此多所不齒。

城東的洛陽小市又被稱作“魚鱉市”。《洛陽伽藍記》卷二記載：“孝義里東即是洛陽小市……所賣口味，多是水族，時人謂為魚鱉市”。考其具體位置，可能在東漢、魏晉時的馬市的舊址，或就在其附近。小市的繁榮程度大概比不上大市和四通市。從其名稱上分析，居住在這里人群大多為手工行業(yè)業(yè)者和商業(yè)從事者。市北部還有一個殖貨里，里有太常民劉胡兄弟四人，以屠宰為業(yè)。文獻中關于洛陽小市的記載不多。這可能是由于小市只是供一般平民出售低級貨物使用有關，因為根據(jù)記載，小市附近多是一般的平民。

洛陽城的建設從周朝時期就開始了，在東漢時期洛陽城的平面已經(jīng)基本上呈現(xiàn)出南北長方形的發(fā)展趨勢，城內(nèi)最初設有南北二宮。公元220年，曹丕將都城定于洛陽并對其進行重新建設，加固城墻，廢東漢南宮，集中富室于北部中間位置，西晉亦以此為都。

北魏政府在定都洛陽之后，根據(jù)洛陽這座城市的地理條件和環(huán)境、經(jīng)濟基礎、歷史沿革、政治形態(tài)等各種影響因素，以洛口、三關和伊河之間的交通樞紐作用為主要牽引，統(tǒng)一規(guī)劃和調整了其市場格局。體現(xiàn)出城市工商業(yè)布局的繼承性和發(fā)展性并存、目的性與協(xié)調性相聯(lián)結、開放性與包容性相結合等特征。

北朝西魏孝文帝在北魏初年遷都河南洛陽后，沿用漢晉曹魏時期洛陽都城的非規(guī)模化建筑格局，在部分繼承了城市建筑原有格局基礎上，對前代洛陽宮城進行一定程度改建，大型市場開始修建于洛陽宮城以南，徹底改變了前代洛陽城傳統(tǒng)“前朝后市”的建筑格局，打開了洛陽都城“前市后朝”建筑形制修建歷史的發(fā)展先河。之所以會出現(xiàn)這種變化，其原因一是要適應都城形制的新變化，適應都城經(jīng)濟的發(fā)展，穩(wěn)定都城社會秩序。二是方便朝廷的統(tǒng)治。

北魏洛陽的經(jīng)濟區(qū)主要是由大市、小市、四通市三個市場組成的。從表面上看，三市部署成鼎足之勢，但三市彼此之間既有分工，又有主次之別，而且其布局規(guī)劃是服務于政治社會發(fā)展的。西部是皇親貴戚府邸集中的壽丘里，在此設立最為繁榮的洛陽大市，主要是為了滿足這些貴族豪華的生活需求。東部居民多是漢族的一般士庶居民，所以市場規(guī)模較其他兩者要小。而四通市臨近四夷里與四夷館，為各國使節(jié)外商及僑民的居住區(qū)，所以便在這里發(fā)展了國際貿(mào)易交換市場及適合南方附化之民的水族市場，其主要目的也是為了促進國際交往和民族融合。

洛陽的三個“市”不僅在洛陽城分工合作一起構成了一個有機統(tǒng)一不可分割的整體，而且作為當時北魏的經(jīng)濟中心，洛陽的市場還和北魏國內(nèi)市場及周邊國家也緊密地聯(lián)系在一起。從《洛陽伽藍記》“大市”條記載來看，洛陽商品流通的范圍，在整個北魏境內(nèi)及西域諸國形成了一個極為廣泛的商品流通圈。這一時期的洛陽是一座國際性商業(yè)大城市，在洛陽做買賣的有大量外國商人，書卷三《城南》中稱：“自蔥嶺已西，至于大秦，百國千城，莫不款服，胡商販客，日奔塞下，所謂盡天地之區(qū)爾。天下難得之貨，咸悉在焉”。即使這種記載可能存在一定程度的夸大成分，但是從中也可以剖析出當時洛陽城的對外貿(mào)易范圍已經(jīng)到了地中海邊的東羅馬帝國（即大秦），由此不難看到洛陽城市場的開放程度之高。

北魏時期洛陽城經(jīng)濟區(qū)域的建設還具有布局等級化、功能明確化、管理嚴格化的特點。

按照城市各個區(qū)域職能不同將其進行了等級森嚴的劃分，具體有行政區(qū)、帝王和軍事官員的居住區(qū)、國家防衛(wèi)用房區(qū)、對外交通公寓區(qū)、宮苑娛樂用房區(qū)、普通住宅用房區(qū)、市肆工藝室用房等;將經(jīng)濟區(qū)域與其他功能區(qū)明確分開，將從事工商業(yè)活動的人員有組織、有計劃、有統(tǒng)一地安排在“二百二十里”之內(nèi);對商人和手工業(yè)者的活動區(qū)域按照相關法律制度進行嚴格的管理控制，不許他們同其他功能區(qū)內(nèi)的人員雜居。這樣做的目的很明顯，一方面是受到中原漢民族的“重農(nóng)輕商”思想的影響，為了對那些鮮卑貴族和從魏的少數(shù)民族落實“漢化”政策;另一方面是為了更有效地加強對商業(yè)、商人的控制，反映了古代經(jīng)濟發(fā)展完全從屬于封建政治的特點。

作者單位：淮北師范大學 歷史文化旅游學院