漢代隸書碑額書法風格研究

【摘要】漢代隸書碑額是我國傳統文化中的重要構成部分，其集合了我國文學、書法、史學等多方面因素，同時也具有一定的觀賞習慣以及實用性，可以說是一種較為特殊的造型藝術品，并且也在誰不斷發展的環境下形成了其特有的體系。漢代碑額典型形制基本上已經明確且完善，而且還在社會不斷發展的環境下逐漸變得完善，同時創造出了我國古代石刻發展的第一高峰期，這些石刻現如今也是我國眾多學者的研究熱點，具有一定的學術價值，而本文也是以漢代隸書碑額書法風格展開了研究。

【關鍵詞】漢代隸書；碑額書法；風格

【中圖分類號】J292 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）11-198-03

【本文著錄格式】王小璐.漢代隸書碑額書法風格研究[J].中國民族博覽，2021，06（11）：198-200.

引言

漢代碑額在我國書法史上占據著一定的作用，其風格十分的多樣，而且不管是丹書亦或者是鐫刻給人的感覺都十分的精美。漢代碑額風格十分多樣，而且整個結構與線條給人的感覺也是夸張且大膽的，這促使其成為碑額之中的經典，也可謂是碑額書法藝術發展巔峰。從古至今，我國對于碑額這一方面的研究相對較少，雖然也有看到一些學者對其展開研究，整個研究內容卻還是十分的零散，亦或者是只存在于圖版、書體時空等方面的對比上，整個研究較為局限，對于我國碑額藝術發展而言十分遺憾。漢代隸書碑額風格十分多樣，而且承接關系也十分的明顯，雖然其風格十分的多樣化，可是基本上還是與時代風格保持基本一致，而本文主要是對漢代隸書碑額書法風格展開了梳理與分析，希望以此來有效考察漢代碑額書法藝術特點，以此來更好地把握漢代碑額的藝術魅力，為新時代創作取法提供全新發展指導與啟示。

一、漢代碑額及漢代隸書碑額相關概述

（一）漢代碑額概述

縱觀我國整個發展史我們就能發現，漢代在這其中屬于發展時間跨度較長的一個朝代，前后還經歷了西漢、東漢這兩個時期，其中西漢歷時231年，東漢歷時195年，這期間還經歷了短暫的新莽政權、更始政權，總共有426年。漢代可謂是政治清明、社會較為穩定的一個富強王朝，在這一階段也涌現了較多的燦爛華夏文明，其所推崇的儒家文化，現如今依然還是對我們生活、學習及工作造成了多方面的影響，漢族以及漢字也是沿用至今，是我國代表明。漢代十分盛行厚葬，在這一風俗習慣影響之下立碑自然也受到了較多的關注，碑額作為其中的重要構成部分，也得到了較為良好的發展；在字體方面因為漢承秦制，漢代初期與秦代在書體上十分的多樣化，這為書寫風格多樣化發展提供了較為良好的條件。古今文字分水嶺主要體現在“隸變”也出現在這一階段，并且還進一步豐富了漢代碑額的藝術風格。

（二）漢代碑額隸書使用原因

春秋戰國時期剛好是社會大變革階段，這一階段各個國家之間的交流與互動十分的頻繁，隸書相對于篆書而言屬于更加容易辨讀的一種書法體系，而且整個書寫速度也更加的快，所以在底層群眾中得到了較為普及的應用。再加上這一階段寫字大多是直接寫在竹筒上，所以書寫著的動作大多需要提按，這也在很大程度上促進了蠶頭燕尾的自然形成，從而衍生出來了隸書的萌芽。在步入初漢階段之后就經歷了較大的改革，隸書在眾多書體之中也逐漸開始受到了較多的關注，并且還成為了官方字體。隸書與其它書體不同，其給人的感覺是扁平的，打破了篆書全封閉的結構形式，線條上給人的感覺則是肅穆易刻的，再加上其身厚重凝練的藝術體驗，經常會被用于碑石的書丹刊刻之中。國家在立碑的時候為了能夠更好地起到表率效果，碑額碑身幾乎都有應用例數碑額。從地方層面來進行思考的話，自然需要遵從指令將隸書作為首選，而碑額作為其中的重要構成，也可以說是整個碑中較為明顯的部分，自然也會選用隸書。

（三）漢代隸書碑額概括

至今為止能夠見到的漢代碑額大多數都是篆書碑額，相比較而言隸書碑額數量還是較少。傳世至今，有些隸書碑額能夠借助于圖版拓片的方式窺見其貌，還有一部分則因為各種各樣的原因而出現了損壞，我們只能從一些資料和文獻之中才能窺其大概。漢代隸書在碑額數量上雖然比不上篆書，可是其在整個碑額藝術之中的光彩與魅力也是毋庸置疑的，隸書碑額不僅有較為擴張且形式多樣的修飾性線條，同時也有涉及到一些天真爛漫而且還沒有過多裝飾結構，這樣就能在有限的碑額面上給人帶來一種協調統一、和諧趣味之美，所以具有較強的藝術審美價值。

二、漢代隸書碑額藝術特征

漢代隸書碑額在初期階段有經歷成為官方書體的一種蛻變，而在漢代中后期則逐漸開始變得越發的成熟，并且還逐漸形成了形式不一的風格。雖然從結構層面來對其藝術特征進行分析是一樣的，可是從其展示出來的筆法上來分析的話明顯形態差異明顯，有些給人的感覺是工整方正的，有些則給人以古拙雄渾、方圓結合等感覺，而之所以會出現這樣的書法風格也與當時的社會文化背景有關。為了能夠更好地研究漢代隸書碑額藝術特征，筆者也從以下幾個層面來進行了分析：

（一）漢代隸書碑額的章法布局

從整體層面來分析的話，漢代隸書碑額布局大多是以居中為主，居左、居右相對而言較為少見。其中《中部碑》碑額是居左的形式，而《趙君碑》在刊刻的時候是居右而設計的，碑額的整個布局通常都是在碑穿的上方，也有些在其中間；在魏晉這一階段的時候也有出現碑額居左、居右等情況，之后在不斷發發展歐城中才會逐漸確定為居中。漢代之所以會以居中為主要表現形式，主要是與碑穿存在位置有著較為緊密的關系。至今我們依然還是能夠看到漢代隸書碑額章法布局，大多是以縱向分布的方式而展開的，采取的是橫向分布的方式的現如今可見的只有一例，即東漢永建元年的《黃君碑》。碑額上面的內容是“漢故黃君之碑”，使用了陰刻工藝，排列方式也是由右及左，這一種布局方式較為少見。碑額整體風格給人的感覺是秀逸勻整、輕柔含蓄，而從結構來分析的話則是給人以一種扁平方正的感覺，隸書筆畫上給人的感覺則是圓潤古雅的，自行結構給人的感覺則是十分的方正。漢代隸書碑額縱向排列現象較為常見，其中《冀州從事馮君碑》《敦煌長史武斑碑》等均是縱向一列；《衡方碑》《圉令趙君碑》則是縱向兩列；《耿動碑》《幽州書佐秦君神道石闕刻字（碑陽）》則是縱向三列。由此可見，漢代隸書碑額在布局的時候，大多是以縱向或者是橫向的方式為主，整個排列布局給人的感覺也構思也十分的巧妙，給人以一種端莊整齊之感。

（二）漢代隸書碑額的刊刻工藝

漢代隸書碑額的刊刻工藝，主要有兩種，其分別是陰刻與陽刻，而在這其中陰刻手法較為常用，像是《大吉買山地記刻石》《陽三老石堂畫像題記》《石門關銘》等碑額都是陰刻應用的例子。而使用陽刻這一工藝的碑額數量相對而言十分的少，有研究調查結果顯示只有3方。在漢代陰刻隸書碑額之中，有些在裝飾的時候會使用界格來進行裝飾，這也是漢代專屬碑額所沒有的，在整個后代隸書碑額之中并不常見。可是在步入漢代之后的篆書碑額之中則有出現一些較為少年的界格，而且在唐代之后還逐漸開始消亡。界格從某些方面而言可以說是碑額章法布局期間較為常用的一種輔助方式，其應用的時候能夠增加一些莊嚴、肅穆之感。由此可見，漢代隸書碑額在以界格裝飾理念進行刊刻的時候，經常會以不一樣的方式來實現不一樣的藝術美感效果，而在這其中《陳德碑（碑陰）》《薌他君石祠堂石柱題記》就是以界格來裝飾的隸書碑額代表。漢代隸書碑額大多沒有界額，以《冀州從事馮君碑》為例，其在刊刻的時候就是以一整行縱向而下的方式而展開的排列，這一種排列手段給人的感覺就是瀟灑又不失嚴謹，字體上給人的感覺也是或長或扁，給人以一種十分靈動之感。

三、漢代隸書碑額書法風格研究

漢代隸書碑額風格十分多樣，在魏晉南北這一階段的時候基本上已經繼承了漢代較為成熟的隸書形態，在后代唐宋元清階段的時候，隸書碑額也逐漸承襲了唐代隸書方正的風貌，千篇一律所以整個對比研究作用并不明顯。而本文則將漢代隸書碑額書法風格與漢篆額進行了縱向與橫向對比分析，以此來歸納出了漢代隸書碑額書法風格。

（一）方圓結合，用筆公整

這一類型的隸書碑額主要是以橫式為主，結字方正布白也十分的均勻，主要是凸顯出了漢代隸書給人帶來的肅穆之感，不管是藏筆的露鋒、筆畫的輕重，亦或者是方筆圓筆的交替使用，而其主要是以《元氏封龍山》《李業碑》《白石神神君廟》《中部碑》等碑額為主。這一類型的碑額大多是與漢代《西狹頌》《石門頌》風格較為下相似。這也體現出了漢代隸書碑額書法風格受到時代風格所影響。

（二）筆畫率捷，波挑突出

這一種類型的隸書碑額在進行書寫的時候，其整個字形給人的感覺是以橫勢為主，問有長、方結體，橫向上給人的感覺則是以開張流暢為主，縱向給人的感覺則是含蓄且穩健的，所以能夠讓整個結構變得更加的飄逸多姿、雍容火度，而且整個給人的意態也是醇美的，從中我們能夠感受到自由與奔放、動蕩和穩定，整個風格上可以說是秀美之中有涉及到一點點的豪氣。起伏波挑十分的突出，筆而在筆畫這一點上也是肆意舒張、任情揮灑的。而這一類型的隸書碑額主要是以《石門頌》《魯君墓碑》《沈君神道闕》《高頤碑》等為主，其與《曹全碑》的飄逸性十分相似，這也能夠從側面體現出漢代隸書碑額書法風格是以飄逸書法為主的，很有可能是當時較為盛行的一種書風。

（三）方筆為主，飽滿厚重

這一類型的隸書碑額書法不管是從結構亦或者是用筆上來分析，其均能夠展示出方折粗厚的特征結構，同時給人以一種渾厚肅穆的書法風格。在用筆的時候整個給人的感覺是方整勁挺、棱角分明的，大多是使用“方筆”，即借助于筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點。結構上給人的感覺也是嚴謹、嚴密可是又不會失去趣味，筆法上十分的凝練。這一種隸書碑額書法風格是可謂是端正樸茂、方勁雄渾。在剛看到的時候我們能夠感覺其雖然有些執著，可是仔細多看就能夠發現其精彩巧妙之處，給人的感覺也是行氣內圓，內捩外拓的，而且這一類隸書碑額的重點就是方整而不板滯。而這一類型的碑額代表則主要包含了以下幾個，分別是《肥致碑》《衡方碑》《校官之碑》等。這一類型的隸書碑額書法風格與《史晨碑》《乙瑛碑》較為相似，這也從側面體現出了漢代隸書碑額書法風格十分的多樣化，而且與同一時期的隸書書法風格較為相似，整個碑額也并非是獨立而存在的，也能夠從中窺見當時隸書發展情況。

（四）古隸風格書風

古隸也同樣是隸書形式之一，這一種類型通常是指沒有明顯波磔的初期隸書，相較于其他形式的隸書而言，這一種已經完全將篆書結構解散了，不再具備篆書形態，可是隸書特征也沒有很明顯。這一類型的漢代隸書碑額主要是以《石門頌》《大吉買山地記刻石》《中部碑》《薌他君石祠堂石柱題記》等碑額為主。以《大吉買山地記刻石》碑額為例來分析的話，其刊刻于東漢肅宗建初元年，從隸書之中我們還能夠看到一些些的篆意，尤其是其中的“大吉”這兩個字具有十分顯著的古隸特征，刊刻著在對其中的“大”字進行書寫的時候，其整個筆畫是隨性而展開的，并沒有隸書明顯的波挑筆畫；還有其中的“吉”字也是將篆書的“口”字筆畫進行了簡化處理，可是從其上半部分來觀察我們就能夠發現其意境沒有篆書明顯的波磔的筆畫，結構上已經脫離了篆書，呈現出了初期階段隸書的特征。在用筆上給人以一種蒼勁果斷之感，筆畫線條給人的感覺是爽利且瀟麗的，整體給人的感覺則是豪放與灑脫。

（五）八分風格書風

這一類型的碑額書法風格可以說是十分典型的一種八分撇捺筆畫，從其整個風格來分析我們能夠發現其整個筆畫上的轉折給人的感覺十分的方硬，筆畫書寫等 時候也是以干凈、爽利為主要形式，而在筆勢上給人的感覺則是以瘦勁硬挺為主，雁尾捺筆多成方形，所以從中我們能夠看到書法家在創作的時候，其給人帶來的灑脫形態。

從總體層面來對漢代隸書碑額發展情況進行分析的話，我們能夠從中感受到，其形式上是逐漸從之前的簡略與簡單發展成為了一個較為完整的規模，而就漢代隸書碑額書法風格來分析的話，其有有一部分直接給人的感覺是十分隨性的一種書法風格，像是《漢故幽州書佐秦君之神道》就很好地體現出了這一特征，而且在不斷發展過程中也形成了較為完整且鮮明的隸書特征。從宏觀層面來分析的話，隸書碑額發展本就離不開時代書風，漢代隸書書法風格是以厚重穩健、飄逸俊秀、稚趣古拙等風格特征為主；若從微觀層面來進行探索的話，碑額個體書法風格大多數都是與當時的時代背景相同，要細化的話有稍稍的滯后，而之所以會出現這一現象也是因為碑刻文字大多是有意識而展開的仿古。刻碑在其中作為較為重要的一項任務，對于碑額文字題要求自然需要一定的鄭重電壓，人們以古為美，在追求古的同時也會追求美和雅，也正是因為如此才促使碑文與相同階段文字相比更加古典與文雅。

四、結語

綜上所述，漢代碑額因其自身所獨有的多樣化風貌、風格以及個性阿在后代碑額之中占據著一定的地位，同時也是歷代相仿的對象。漢代隸書碑額書法風格整個發展脈絡幾乎與隸書發展脈絡一致，都有經歷古隸、篆隸雜糅、成熟隸書等階段，且在不斷發展過程中還逐漸形成了自身所獨有的一種風貌以及多元化的藝術風格，這也是其發展與進步的具體表現。總而言之，漢代隸書碑額書法本身藝術價值就十分顯著，能夠為后代書法家提供一定的經驗和借鑒，同時還能起到一定的啟迪效果，可謂是一座取之不盡、用之不竭的藝術寶庫，也是現如今創作取法的重要借鑒與參考。

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作者簡介：王小璐（1990-），女，山西省忻州市，山西應用科技學院，助教，碩士學位，美術學專業，研究方向為書法史論。