毛澤東與魯迅

汪毅

緣慳一面：毛澤東與魯迅不曾相見

毛澤東與魯迅，一個是思想家、政治家、革命家，一個是思想家、文學家、革命家;一個是政界領袖，一個是文壇泰斗。除具有卓越的政治、軍事才能之外，毛澤東亦堪稱詩文雙馨，在中國文學史上具有不可替代的地位。正因為如此，毛澤東一生喜交文朋藝友，甚至交誼的文化名人車載斗量，流傳有許許多多的故事。然而，對于魯迅，毛澤東于1934年曾對馮雪峰不無遺憾地說：“五四時期在北京，弄新文學的人我見過李大釗、陳獨秀、胡適、周作人，就是沒有見過魯迅。”（馮雪峰：《回憶魯迅》，人民文學出版社1952年版） 及至后來，即1936年10月19日魯迅去世，這兩位世紀偉人終緣慳一面。雖然如此，他們惺惺惜惺惺，互為知己，神交世紀。毛澤東曾對魯迅有若干點贊，其中代表性的評價是：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”（《新民主主義論》，《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版）如此“一是三偉大”的定義，足可以說明毛澤東對魯迅推崇備至，遠遠超過對其他文化名人的評價。

“走在一起”：毛澤東與魯迅頭像并列

毛澤東與魯迅曾以畫像的形式“走在一起”——那是在1949年7月2日至19日在北平（今北京）召開的中華全國文學藝術工作者代表大會（簡稱“第一次文代會”）上。這次文代會是在人民解放軍向南方各省勢如破竹的進軍聲中，以及在新中國即將誕生、中華民族歷史即將揭開光輝一頁的日子里舉行的。它標志著我國新民主主義革命時期文學歷史的結束和社會主義時期文學歷史的開始，即中國現代文學階段的終結和中國當代文學的開端。這次大會十分隆重，是解放區與國統區的文藝工作者的大會師，更是繼往開來、總結和動員的大會，在新中國文藝史上具有里程碑的意義。據《大會紀要》記載：6月30日，大會進行預備式;7月2日，大會正式開幕;7月19日，大會閉幕式。在7月2日的開幕式上，郭沫若致辭，茅盾報告大會籌備經過，朱德、董必武、陸定一講話。7月6日，毛澤東到會講話，周恩來作政治報告。7月19日，郭沫若作結束報告。大會還通過了《中華全國文學藝術聯合會章程》，成立了中華全國文學藝術界聯合會（簡稱“全國文聯”），選舉郭沫若為主席。大會把毛澤東的文藝思想作為新文藝的基本方針，號召文藝工作者為建設新中國的人民文藝而奮斗。

就是在這次文代會上，緣慳一面的毛澤東與魯迅終于“走在一起”，即毛澤東頭像與魯迅頭像并列為會議徽記。其徽章為銅質，圓形，直徑2.2厘米，內為毛澤東和魯迅的側面錯疊頭像，毛前魯后。頭像上方飾以紅色飄帶，內綴“1949”字樣。頭像左前至右后方，環書“中華全國文學藝術工作者代表大會”15個字，呈半圓形。（題圖）據說該徽記設計由毛澤東提議，表達出他對魯迅這位曠代文豪寄予的情懷，體現了兩位偉人高度的時代精神契合，傳遞了站立起來的中華各族人民的文化理想，使新中國的第一次文代會具有不同尋常的意義。

據旁聽這次文代會的原44軍部隊文工團團員周翠翹女士（其先生戴碧湘作為南方代表第二團代表參加此次文代會。伉儷同會，一個是正式代表，一個是旁聽者，這為會議少見，也是一樁雅事）提供給筆者的資料顯示，這個徽記除作為出席文代會代表佩戴的徽章之外，還作為巨型會徽懸掛于中南海大門（圖一）和懷仁堂會場中央的“中華全國文學藝術工作者代表大會”橫幅標語之下（圖二）。此外，該徽記還印制于大會的旁聽證以及7月2日在中國青年藝術劇院演出的獨幕話劇（《反“翻把”斗爭》《光榮燈》《工人舞》《爸爸參軍》）節目單上。由此推測，這次大會所有懸掛物及印刷品均采用了這個徽記。文代會閉幕后，1950年3月出版了由大會宣傳處匯編的《中華全國文學藝術工作者代表大會紀念文集》，厚達599頁，完整地記錄了這次會議，其扉頁亦采用了此徽記。此徽記既見證了毛澤東對魯迅的推崇和對新文化的尊重，又表明了魯迅在中國現代文學史上不可動搖的標桿地位和擁有的巨大的文化、社會影響。資料顯示，與毛澤東頭像并列的人物徽章，在其數十年領袖生涯中極為罕見——除了像文代會這樣的文藝性會議。這無疑具有特別的歷史意義。

據悉，1950年在上海市召開的文代會和1951年在武漢市召開的第二次文代會，亦采用了毛澤東與魯迅頭像并列的徽章（估計還有若干地方文代會亦采用了此徽記），足見其影響深遠。

原因之所在：“我跟魯迅的心是相通的”

至于為什么魯迅與毛澤東頭像能夠并列且成為第一次文代會的徽記，其原因在于，一是毛澤東對魯迅著作的喜愛，二是毛澤東對魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”人格的推崇，三是毛澤東對魯迅“圣人”思想的敬重。歸根結底，即如毛澤東自己所言：“我跟魯迅的心是相通的。”（1966年7月8日致江青的信，轉引自《北京日報》2013年10月14日陳晉：《毛魯之心，何以相通——毛澤東讀魯迅著作》）1936年10月19日魯迅病逝后，毛澤東不僅自列為魯迅治喪委員會成員并題寫“魯迅先生之墓”，而且還提議，由中共中央和中華蘇維埃共和國政府聯名發表了《為追悼魯迅先生告全國同胞和全世界人士書》《致許廣平女士的唁電》《為追悼與紀念魯迅先生致中國國民黨委員會與南京國民黨政府電》。1937年10月19日，毛澤東在陜北公學舉行紀念魯迅逝世一周年大會發表演講，認為“魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人。孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現代中國的圣人”（《論魯迅》，《人民日報》1981年9月22日）。毛澤東由此還概括了魯迅“政治遠見、斗爭精神、犧牲精神”的三個特點，并指出：“綜合上述幾個特點，形成了一種偉大的‘魯迅精神。魯迅的一生就貫穿了這種精神。”1938年4月，魯迅藝術學院在延安成立，毛澤東不僅題寫校名、校訓，并且還為之感慨而題詞。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中把對魯迅的評價推向了高峰，即認為：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”1942年5月，《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東甚至倡導：“一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學習魯迅的榜樣。”（《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版）

（本文照片均由周翠翹老師提供）

作者：一級文學創作