以美育人：將美育與生命教育聯結

我們的學生用眼睛接觸一幅幅名畫，用耳朵感知一首首名曲，用心靈閱讀一本本名著時，會在潛移默化中獲得美感的增強、趣味的陶冶和境界的提升。

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育、勞動教育相輔相成、相互促進。生命教育以人的生命成長為主線，圍繞著人的自然生命、社會生命和精神生命展開專門化的教育，旨在引導學生認識生命、珍愛生命、發展生命，拓展生命的長、寬、高，讓有限生命實現最大的價值，讓每個個體成為最好的自己。因此，從教育的本質上說，美育和生命教育具有密不可分的關系，甚至從某種意義上說，美育就是生命教育。

這幾年深圳市新安中學（集團）第一實驗學校致力于生命美育的研究與實踐，將美育與生命教育聯結，進行了一些有益的嘗試。

一、讓學生感受自然美，促進人“詩意地棲居”

也許只是一脈清流，一座遠山;也許只是一鉤新月，一汀白沙;也許只是一次偶然，風把蒲公英的種子吹散，百靈鳥撒下半空詠嘆……只要遇見，生命就會頓然產生一種新奇的感覺。這，就是詩意！人詩意地棲居在大地上，詩意其實就是適意，也就是讓生命回歸自然，回歸自己的“家”。

提起自然，我們自然會想起“天人合一”的哲學觀。“天籟”“天趣”“天然”是我們向往的境界，并因之內化為一種價值尺度。大自然是我們心靈棲居的家園，我們也一直在大自然的演化中尋求生命和諧的法則。作為自然進化的成果，我們和自然是不可分割的整體。人無自然不存，自然無人不靈。人似乎就是自然，自然似乎就是人。然而，現代化給我們的生活帶來巨大福祉，但也使我們陷入兩難境地：自來水、純凈水取代了“曲水流觴”“一方天井”;林立的高樓、高速公路、高架橋取代了“十笏茅齋”“曲徑通幽”;汽笛馬達聲、建筑轟鳴聲淹沒了可人耳目的鴿哨、牧笛。更有甚者，現代化改變了人與人之間淳樸和諧的自然關系：空調讓夏夜納涼成了遙遠的故事;電視、網絡成了“插足”家庭者。自然漸漸離我們遠去，詩意地棲居也漸漸成為遠離我們的一個夢想。

正是因為這樣，學校美育首先呼喚“返璞歸真”“回歸自然”，要創造一切條件，讓學生感受自然美，促進人“詩意地棲居”。蔡元培先生曾指出，美育的施行離不開相應的場域，即所謂的“審美場”。近幾年，學校把園林式的環境、書香氣的校園、書院味的教育確立為文化立校的方向與目標，以打造“園林中的書院”為指導思想，大力推進校園環境綜合提升工程，讓校園充滿生命的氣息、書香的味道、文明的風景。我們始終認為，校園對生活于其中的師生來說，就是與他們關系密切的“棲息地”。這個“棲息地”不但具有基礎的教學功能和生活功能，而且扮演著師生日常“審美場”的角色。我們悉心呵護十多年前建校初期師生手植的百果園。雖說并沒有100種果樹，但枇杷、檸檬、楊梅、石榴、桂圓、人心果、牛油果、臺灣大青棗……幾十種果樹可謂四季飄香。我們在樓頂天臺打造鋤禾園，每個年級一片地，每個班級一塊地，自取菜地名，如“我家小院”“行行出狀園”“惠麻麻的養株場”……讓孩子們“腳下一分土，心里一畝田，種花種樹種春天”，感受種子的期待，體會勞作的辛苦，享受采摘的快樂。學校最讓學生流連的地方除了圖書館就是中庭的魚池，魚翔淺底、龜臥池石，不僅是學生愛用眼睛捕捉的風景，還是美術老師帶著學生寫生的極好素材。教學樓前的一棵大樹死了，我們沒有把它移掉，而是加固后在樹的周圍種上凌霄花。一年過后，凌霄花爬滿枯樹，樹又變綠了，樹又復活了，樹還“開花”了……所有這些，形成校園獨特的審美場，成為師生詩意的棲息地。學生被四季常綠、鮮花盛開、碩果累累的果樹花樹簇擁著，日常與魚、龜、小鴨、小兔等做伴，自然而然受到熏陶和感染，塑造了美的心靈，陶冶了高尚的情操，同時，也增強了尊重生命、敬畏自然的意識。

除了在校園里感受自然美，我還與學生分享：“陶淵明在‘采菊東籬下，悠然見南山的情境中覓得了閑適淡遠;王維在‘明月松間照，清泉石上流的優美意境中找到了精神歸宿;朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧靜和歡愉;李樂薇在‘煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣里構筑了自己的精神家園……孩子們，利用節假日，背起你的行囊，去觸摸那一片自己的天空，在心靈與自然的撞擊中，讓生命煥發出更強的活力吧！”不少班級在班主任和家長的共同組織下，利用假期親近自然。比如，在寒假，學校八年級四班的師生與家長共同參加了“穿越東西涌親子游”。深圳最美海岸線—東西涌海岸線—位于深圳市龍崗區大鵬半島，是最經典、入門級的戶外愛好者徒步線路。一路屏山傍海，山岳縱橫，沙灘、島嶼、礁石、海蝕巖、洞、橋、柱等海積海蝕地貌發育齊全，碧海藍天，足以讓人感嘆自然之美。這是一段不好走的海岸線，學生與家長要面對的是大大小小礁石鋪就的、仿佛沒有盡頭的海岸線。學生還要面對的是眼前時刻誘惑著你放棄的盤桓的快艇，是漸漸流失的體力和處于焦躁邊緣的毅力。但是，在家長和教師的陪伴下，學生用行動寫出了別樣的審美篇章：“在危險的陡崖，上一個坡，下一個坡，除繩升或鏈升外，別無坦途。大家拉著鎖鏈，手腳并用、奮力攀爬。你拉著我，我扶著你，相互幫襯著翻過一個又一個山坡，復又回到海的懷抱。”“海是天空之鏡，天陰則海灰，天藍海亦藍，這是一段充滿魅力的海岸線。屏山傍海，山岳縱橫，大伙兒結伴沿著海岸線徒步，在碧海藍天下一起豎起耳朵，聽聽海浪的歌唱，聽聽貝殼的故事，一路的風景，美不勝收。”

二、讓學生體會社會美，培養積極的生活態度

社會美是美的一種表現形態，它是社會生活創造的事物美，是社會生活表現的行為美，是社會生活傳遞的精神美。社會美有利于促進社會建設和發展，它是一種行為、一種語言、一種習俗、一種精神、一種文化、一種文明。社會美來源于社會實踐，存在于社會生活，服務于社會發展。開展社會美的教育，應回歸生活，包括學生的家庭生活、校園生活、社會生活，在生活中開發教育資源，在生活中幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀、審美觀，引導學生養成良好的品質和積極的生活態度，樹立遠大的理想。

社會一直是一本打開的書，寫著美，也寫著丑。我們可以引導學生去甄別、去思考、去取舍。比如，新冠肺炎疫情期間就有不少大寫著“美”字的人、事，可做教育資源。

比如“人”。在這場抗疫戰爭中，八十多歲的鐘南山院士以其院士的專業、戰士的勇猛、國士的擔當，贏得了人民群眾的贊譽，成了“最美逆行者”。從他的身上我們能讀到“科學”“專業”“無畏”和“擔當”。汪勇是武漢一位快遞員，作為一名普通的“80后”快遞小哥，從早到晚收送快遞是他日復一日的生活，但他冒著被感染的風險“跨界”行動，做起了接送金銀潭醫院輪崗護士醫生的工作，和他的伙伴們一共對接了一千多名醫護人員。從他的身上，學生認識到人生最大的需要，是被需要。人生最大的幸福，是價值體現。價值體現層面的幸福，才是恒久的幸福。

比如“事”。《人民日報》微信公眾號曾報道，武漢一家酒店住著兩批環衛工人。這群環衛工人因為之前在新冠肺炎防治醫院做保潔，出來后必須隔離14天。14天隔離期滿退房后，酒店按程序規定帶專業人員到房間進行消毒。可是，令人沒想到的是，環衛工人們所住的房間一塵不染，干凈得完全不像曾經有人住過。環衛工人做著城市最臟、最累的活，卻有著最善良、最樸實的心靈。記者后來聯系到了其中的一位環衛工人，這位工人說：“我們都是搞環衛的，平時沒住過這么好的酒店，心想千萬不能把房間搞得亂七八糟，給別人添麻煩。”職業沒有貴賤，境界卻有高下。

我們引導學生體會這些社會美的目的，是讓他們成為一個行為美的人。一個行為美的人應當是善良的。善良的人懂得同情別人，能在別人需要幫助的時候施以援手;善良的人懂得理解別人，教師要教會學生在遇到問題時主動溝通;善良的人懂得回報別人，不要等到功成名就的那一刻，而要隨時隨地、不拘形式地去兌現，哪怕是一句口頭的感謝、一張節日的賀卡、一回義務的勞動。一個行為美的人應當是正直的。光有善良不講原則，有時候會出差錯。比如某學生考試作弊，你看見了，當場不制止，事后不舉報，以為這是善待他人，其實你錯了，你喪失了原則，從某種意義上說，是在喪失自我。國法、校規、班級紀律，這些都是我們行為的準繩，不能違背，不僅自己要遵守，而且要監督和幫助他人遵守。一個行為美的人應當是文明的。守秩序是一種文明，例如在餐廳就餐不擁擠插隊，集會時不講話喧嚷，自修課不干擾影響他人;尊重他人是一種文明，例如不給同學亂起綽號，不與老師無理頂撞，不和爸爸媽媽賭氣鬧僵;穿戴整齊是一種文明，講普通話是一種文明，見到老師問好是一種文明，等等。

三、讓學生欣賞藝術美，提升學生的人生境界

生活難免經歷風雨，難免有挫折失敗，難免有擱淺的時刻。不經意間，心靈也許會落滿灰塵，靈魂也許會蒙上塵土。這個時候，不妨到藝術的天地里去，讓藝術與生活碰撞出一道彩虹，讓藝術給精神投射陽光、活力、希望和愛。在藝術世界中撫慰心靈、豐潤情感、激發活力、喚醒生命，彈一曲高山流水，繪一紙春光燦爛，讀一卷唐詩華章……藝術美的教育與熏陶，關乎審美和趣味，有助于培養認知能力、審美能力、交往能力和創造能力。更為重要的是，藝術美的教育，承載著民族浩瀚的歷史文化瑰寶，是傳承民族精神提升民族自信的法寶。

對于學生來說，上述這些，未免有些深奧，但誠如阿爾卑斯山谷中標語牌上的那句：“慢慢走，欣賞啊！”在其成長的道路上，我們不妨以藝術之美，來為學生未來的人生境界作鋪墊。在這里，藝術不是狹義的藝術，而是與人生、與生命融合在一起的藝術。我們的學生用眼睛接觸一幅幅名畫，用耳朵感知一首首名曲，用心靈閱讀一本本名著時，會在潛移默化中獲得美感的增強、趣味的陶冶和境界的提升。

比如，梵高以絢麗的色彩，奔放的筆觸表達感情聞名于世。然而，吳冠中在介紹梵高時卻說，梵高并不同于印象派對外表之美的捕捉，他更追求本質美的表現。梵高力圖滲入所畫對象的內部并占有其全部。可以說，印象派愛的是光，而梵高熱愛的是發光的太陽。梵高熱愛色彩，向日葵成為他孜孜不倦繪畫的對象。當他說“黃色何其美”時，黃色在他心中已成太陽之光，化成光和熱的象征。這不僅是畫家主觀感覺的反應，更是他宗教信仰感情的直接體現。欣賞這樣的藝術美，學生很容易在其間習得想象力、鑒賞力和創造力，獲得生命的感悟和啟思，進而煥發對美好生命的珍惜和熱愛，對美好生活的期盼和贊美，對人生意義的體悟和思考，進而形成滋養一生的社會文化素質和人類文化情懷。

值得指出的是，文學藝術的鑒賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造和發明也體現著審美追求。正是有了這樣的認識，我們把“科創+體藝”作為學校課程亮色來追求，同時，十分重視師生閱讀環境的構建、閱讀氛圍的營造、閱讀活動的開展，將圖書“請”出圖書館，構建泛在學習的環境，將學校建成圖書館，把學生變回讀書郎。學校把7萬多冊館藏書結合學生年級及教師閱讀實際分門別類設置在各個樓層的中庭及走廊邊墻壁柜上，設詩歌專柜、散文專柜、小說專柜、戲劇專柜、科普專柜，也設仁、義、禮、智、信專柜，全面開放，自主管理，不設借閱條件和環節，讓書籍成為流動的生命。師生可以隨手取閱，無需任何手續，全憑誠信和自律歸還。我還在散學典禮上向學生許下諾言，在寒假中看完十本書，并且開學后能夠和我分享交流的學生，將被獎勵一本我的簽名書。開學后，陸續有學生來和我分享。一位學生分享了繪本《犟龜》：“只要上路了，就天天走，總會遇到意想不到的慶典。”一位學生和我分享了《小王子》：“本質的東西，是眼睛看不到的，只有用心靈去體驗。”還有學生和我分享1954年諾貝爾文學獎獲得者海明威的小說《老人與海》中一句話：“人可以被打敗，但不能被毀滅。”閱讀成了學生擺脫平庸、提升自我最好的方式。胡適先生曾說：“我看過的書，結交過的人，最后都會沉淀下來，變成我的骨頭和肉。”

【袁衛星，深圳市新安中學（集團）第一實驗學校校長，特級教師，正高級教師】

責任編輯︱龐 雪