以美育人：將美育與生命教育聯(lián)結(jié)

我們的學(xué)生用眼睛接觸一幅幅名畫，用耳朵感知一首首名曲，用心靈閱讀一本本名著時(shí)，會(huì)在潛移默化中獲得美感的增強(qiáng)、趣味的陶冶和境界的提升。

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相輔相成、相互促進(jìn)。生命教育以人的生命成長(zhǎng)為主線，圍繞著人的自然生命、社會(huì)生命和精神生命展開(kāi)專門化的教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、發(fā)展生命，拓展生命的長(zhǎng)、寬、高，讓有限生命實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值，讓每個(gè)個(gè)體成為最好的自己。因此，從教育的本質(zhì)上說(shuō)，美育和生命教育具有密不可分的關(guān)系，甚至從某種意義上說(shuō)，美育就是生命教育。

這幾年深圳市新安中學(xué)（集團(tuán)）第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校致力于生命美育的研究與實(shí)踐，將美育與生命教育聯(lián)結(jié)，進(jìn)行了一些有益的嘗試。

一、讓學(xué)生感受自然美，促進(jìn)人“詩(shī)意地棲居”

也許只是一脈清流，一座遠(yuǎn)山;也許只是一鉤新月，一汀白沙;也許只是一次偶然，風(fēng)把蒲公英的種子吹散，百靈鳥(niǎo)撒下半空詠嘆……只要遇見(jiàn)，生命就會(huì)頓然產(chǎn)生一種新奇的感覺(jué)。這，就是詩(shī)意！人詩(shī)意地棲居在大地上，詩(shī)意其實(shí)就是適意，也就是讓生命回歸自然，回歸自己的“家”。

提起自然，我們自然會(huì)想起“天人合一”的哲學(xué)觀。“天籟”“天趣”“天然”是我們向往的境界，并因之內(nèi)化為一種價(jià)值尺度。大自然是我們心靈棲居的家園，我們也一直在大自然的演化中尋求生命和諧的法則。作為自然進(jìn)化的成果，我們和自然是不可分割的整體。人無(wú)自然不存，自然無(wú)人不靈。人似乎就是自然，自然似乎就是人。然而，現(xiàn)代化給我們的生活帶來(lái)巨大福祉，但也使我們陷入兩難境地：自來(lái)水、純凈水取代了“曲水流觴”“一方天井”;林立的高樓、高速公路、高架橋取代了“十笏茅齋”“曲徑通幽”;汽笛馬達(dá)聲、建筑轟鳴聲淹沒(méi)了可人耳目的鴿哨、牧笛。更有甚者，現(xiàn)代化改變了人與人之間淳樸和諧的自然關(guān)系：空調(diào)讓夏夜納涼成了遙遠(yuǎn)的故事;電視、網(wǎng)絡(luò)成了“插足”家庭者。自然漸漸離我們遠(yuǎn)去，詩(shī)意地棲居也漸漸成為遠(yuǎn)離我們的一個(gè)夢(mèng)想。

正是因?yàn)檫@樣，學(xué)校美育首先呼喚“返璞歸真”“回歸自然”，要?jiǎng)?chuàng)造一切條件，讓學(xué)生感受自然美，促進(jìn)人“詩(shī)意地棲居”。蔡元培先生曾指出，美育的施行離不開(kāi)相應(yīng)的場(chǎng)域，即所謂的“審美場(chǎng)”。近幾年，學(xué)校把園林式的環(huán)境、書香氣的校園、書院味的教育確立為文化立校的方向與目標(biāo)，以打造“園林中的書院”為指導(dǎo)思想，大力推進(jìn)校園環(huán)境綜合提升工程，讓校園充滿生命的氣息、書香的味道、文明的風(fēng)景。我們始終認(rèn)為，校園對(duì)生活于其中的師生來(lái)說(shuō)，就是與他們關(guān)系密切的“棲息地”。這個(gè)“棲息地”不但具有基礎(chǔ)的教學(xué)功能和生活功能，而且扮演著師生日常“審美場(chǎng)”的角色。我們悉心呵護(hù)十多年前建校初期師生手植的百果園。雖說(shuō)并沒(méi)有100種果樹(shù)，但枇杷、檸檬、楊梅、石榴、桂圓、人心果、牛油果、臺(tái)灣大青棗……幾十種果樹(shù)可謂四季飄香。我們?cè)跇琼斕炫_(tái)打造鋤禾園，每個(gè)年級(jí)一片地，每個(gè)班級(jí)一塊地，自取菜地名，如“我家小院”“行行出狀園”“惠麻麻的養(yǎng)株場(chǎng)”……讓孩子們“腳下一分土，心里一畝田，種花種樹(shù)種春天”，感受種子的期待，體會(huì)勞作的辛苦，享受采摘的快樂(lè)。學(xué)校最讓學(xué)生流連的地方除了圖書館就是中庭的魚池，魚翔淺底、龜臥池石，不僅是學(xué)生愛(ài)用眼睛捕捉的風(fēng)景，還是美術(shù)老師帶著學(xué)生寫生的極好素材。教學(xué)樓前的一棵大樹(shù)死了，我們沒(méi)有把它移掉，而是加固后在樹(shù)的周圍種上凌霄花。一年過(guò)后，凌霄花爬滿枯樹(shù)，樹(shù)又變綠了，樹(shù)又復(fù)活了，樹(shù)還“開(kāi)花”了……所有這些，形成校園獨(dú)特的審美場(chǎng)，成為師生詩(shī)意的棲息地。學(xué)生被四季常綠、鮮花盛開(kāi)、碩果累累的果樹(shù)花樹(shù)簇?fù)碇粘Ｅc魚、龜、小鴨、小兔等做伴，自然而然受到熏陶和感染，塑造了美的心靈，陶冶了高尚的情操，同時(shí)，也增強(qiáng)了尊重生命、敬畏自然的意識(shí)。

除了在校園里感受自然美，我還與學(xué)生分享：“陶淵明在‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn);王維在‘明月松間照，清泉石上流的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿;朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧?kù)o和歡愉;李樂(lè)薇在‘煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣里構(gòu)筑了自己的精神家園……孩子們，利用節(jié)假日，背起你的行囊，去觸摸那一片自己的天空，在心靈與自然的撞擊中，讓生命煥發(fā)出更強(qiáng)的活力吧！”不少班級(jí)在班主任和家長(zhǎng)的共同組織下，利用假期親近自然。比如，在寒假，學(xué)校八年級(jí)四班的師生與家長(zhǎng)共同參加了“穿越東西涌親子游”。深圳最美海岸線—東西涌海岸線—位于深圳市龍崗區(qū)大鵬半島，是最經(jīng)典、入門級(jí)的戶外愛(ài)好者徒步線路。一路屏山傍海，山岳縱橫，沙灘、島嶼、礁石、海蝕巖、洞、橋、柱等海積海蝕地貌發(fā)育齊全，碧海藍(lán)天，足以讓人感嘆自然之美。這是一段不好走的海岸線，學(xué)生與家長(zhǎng)要面對(duì)的是大大小小礁石鋪就的、仿佛沒(méi)有盡頭的海岸線。學(xué)生還要面對(duì)的是眼前時(shí)刻誘惑著你放棄的盤桓的快艇，是漸漸流失的體力和處于焦躁邊緣的毅力。但是，在家長(zhǎng)和教師的陪伴下，學(xué)生用行動(dòng)寫出了別樣的審美篇章：“在危險(xiǎn)的陡崖，上一個(gè)坡，下一個(gè)坡，除繩升或鏈升外，別無(wú)坦途。大家拉著鎖鏈，手腳并用、奮力攀爬。你拉著我，我扶著你，相互幫襯著翻過(guò)一個(gè)又一個(gè)山坡，復(fù)又回到海的懷抱。”“海是天空之鏡，天陰則海灰，天藍(lán)海亦藍(lán)，這是一段充滿魅力的海岸線。屏山傍海，山岳縱橫，大伙兒結(jié)伴沿著海岸線徒步，在碧海藍(lán)天下一起豎起耳朵，聽(tīng)聽(tīng)海浪的歌唱，聽(tīng)聽(tīng)貝殼的故事，一路的風(fēng)景，美不勝收。”

二、讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)美，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度

社會(huì)美是美的一種表現(xiàn)形態(tài)，它是社會(huì)生活創(chuàng)造的事物美，是社會(huì)生活表現(xiàn)的行為美，是社會(huì)生活傳遞的精神美。社會(huì)美有利于促進(jìn)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展，它是一種行為、一種語(yǔ)言、一種習(xí)俗、一種精神、一種文化、一種文明。社會(huì)美來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，存在于社會(huì)生活，服務(wù)于社會(huì)發(fā)展。開(kāi)展社會(huì)美的教育，應(yīng)回歸生活，包括學(xué)生的家庭生活、校園生活、社會(huì)生活，在生活中開(kāi)發(fā)教育資源，在生活中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、審美觀，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)和積極的生活態(tài)度，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

社會(huì)一直是一本打開(kāi)的書，寫著美，也寫著丑。我們可以引導(dǎo)學(xué)生去甄別、去思考、去取舍。比如，新冠肺炎疫情期間就有不少大寫著“美”字的人、事，可做教育資源。

比如“人”。在這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，八十多歲的鐘南山院士以其院士的專業(yè)、戰(zhàn)士的勇猛、國(guó)士的擔(dān)當(dāng)，贏得了人民群眾的贊譽(yù)，成了“最美逆行者”。從他的身上我們能讀到“科學(xué)”“專業(yè)”“無(wú)畏”和“擔(dān)當(dāng)”。汪勇是武漢一位快遞員，作為一名普通的“80后”快遞小哥，從早到晚收送快遞是他日復(fù)一日的生活，但他冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)“跨界”行動(dòng)，做起了接送金銀潭醫(yī)院輪崗護(hù)士醫(yī)生的工作，和他的伙伴們一共對(duì)接了一千多名醫(yī)護(hù)人員。從他的身上，學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生最大的需要，是被需要。人生最大的幸福，是價(jià)值體現(xiàn)。價(jià)值體現(xiàn)層面的幸福，才是恒久的幸福。

比如“事”。《人民日?qǐng)?bào)》微信公眾號(hào)曾報(bào)道，武漢一家酒店住著兩批環(huán)衛(wèi)工人。這群環(huán)衛(wèi)工人因?yàn)橹霸谛鹿诜窝追乐吾t(yī)院做保潔，出來(lái)后必須隔離14天。14天隔離期滿退房后，酒店按程序規(guī)定帶專業(yè)人員到房間進(jìn)行消毒。可是，令人沒(méi)想到的是，環(huán)衛(wèi)工人們所住的房間一塵不染，干凈得完全不像曾經(jīng)有人住過(guò)。環(huán)衛(wèi)工人做著城市最臟、最累的活，卻有著最善良、最樸實(shí)的心靈。記者后來(lái)聯(lián)系到了其中的一位環(huán)衛(wèi)工人，這位工人說(shuō)：“我們都是搞環(huán)衛(wèi)的，平時(shí)沒(méi)住過(guò)這么好的酒店，心想千萬(wàn)不能把房間搞得亂七八糟，給別人添麻煩。”職業(yè)沒(méi)有貴賤，境界卻有高下。

我們引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些社會(huì)美的目的，是讓他們成為一個(gè)行為美的人。一個(gè)行為美的人應(yīng)當(dāng)是善良的。善良的人懂得同情別人，能在別人需要幫助的時(shí)候施以援手;善良的人懂得理解別人，教師要教會(huì)學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)主動(dòng)溝通;善良的人懂得回報(bào)別人，不要等到功成名就的那一刻，而要隨時(shí)隨地、不拘形式地去兌現(xiàn)，哪怕是一句口頭的感謝、一張節(jié)日的賀卡、一回義務(wù)的勞動(dòng)。一個(gè)行為美的人應(yīng)當(dāng)是正直的。光有善良不講原則，有時(shí)候會(huì)出差錯(cuò)。比如某學(xué)生考試作弊，你看見(jiàn)了，當(dāng)場(chǎng)不制止，事后不舉報(bào)，以為這是善待他人，其實(shí)你錯(cuò)了，你喪失了原則，從某種意義上說(shuō)，是在喪失自我。國(guó)法、校規(guī)、班級(jí)紀(jì)律，這些都是我們行為的準(zhǔn)繩，不能違背，不僅自己要遵守，而且要監(jiān)督和幫助他人遵守。一個(gè)行為美的人應(yīng)當(dāng)是文明的。守秩序是一種文明，例如在餐廳就餐不擁擠插隊(duì)，集會(huì)時(shí)不講話喧嚷，自修課不干擾影響他人;尊重他人是一種文明，例如不給同學(xué)亂起綽號(hào)，不與老師無(wú)理頂撞，不和爸爸媽媽賭氣鬧僵;穿戴整齊是一種文明，講普通話是一種文明，見(jiàn)到老師問(wèn)好是一種文明，等等。

三、讓學(xué)生欣賞藝術(shù)美，提升學(xué)生的人生境界

生活難免經(jīng)歷風(fēng)雨，難免有挫折失敗，難免有擱淺的時(shí)刻。不經(jīng)意間，心靈也許會(huì)落滿灰塵，靈魂也許會(huì)蒙上塵土。這個(gè)時(shí)候，不妨到藝術(shù)的天地里去，讓藝術(shù)與生活碰撞出一道彩虹，讓藝術(shù)給精神投射陽(yáng)光、活力、希望和愛(ài)。在藝術(shù)世界中撫慰心靈、豐潤(rùn)情感、激發(fā)活力、喚醒生命，彈一曲高山流水，繪一紙春光燦爛，讀一卷唐詩(shī)華章……藝術(shù)美的教育與熏陶，關(guān)乎審美和趣味，有助于培養(yǎng)認(rèn)知能力、審美能力、交往能力和創(chuàng)造能力。更為重要的是，藝術(shù)美的教育，承載著民族浩瀚的歷史文化瑰寶，是傳承民族精神提升民族自信的法寶。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，上述這些，未免有些深?yuàn)W，但誠(chéng)如阿爾卑斯山谷中標(biāo)語(yǔ)牌上的那句：“慢慢走，欣賞啊！”在其成長(zhǎng)的道路上，我們不妨以藝術(shù)之美，來(lái)為學(xué)生未來(lái)的人生境界作鋪墊。在這里，藝術(shù)不是狹義的藝術(shù)，而是與人生、與生命融合在一起的藝術(shù)。我們的學(xué)生用眼睛接觸一幅幅名畫，用耳朵感知一首首名曲，用心靈閱讀一本本名著時(shí)，會(huì)在潛移默化中獲得美感的增強(qiáng)、趣味的陶冶和境界的提升。

比如，梵高以絢麗的色彩，奔放的筆觸表達(dá)感情聞名于世。然而，吳冠中在介紹梵高時(shí)卻說(shuō)，梵高并不同于印象派對(duì)外表之美的捕捉，他更追求本質(zhì)美的表現(xiàn)。梵高力圖滲入所畫對(duì)象的內(nèi)部并占有其全部。可以說(shuō)，印象派愛(ài)的是光，而梵高熱愛(ài)的是發(fā)光的太陽(yáng)。梵高熱愛(ài)色彩，向日葵成為他孜孜不倦繪畫的對(duì)象。當(dāng)他說(shuō)“黃色何其美”時(shí)，黃色在他心中已成太陽(yáng)之光，化成光和熱的象征。這不僅是畫家主觀感覺(jué)的反應(yīng)，更是他宗教信仰感情的直接體現(xiàn)。欣賞這樣的藝術(shù)美，學(xué)生很容易在其間習(xí)得想象力、鑒賞力和創(chuàng)造力，獲得生命的感悟和啟思，進(jìn)而煥發(fā)對(duì)美好生命的珍惜和熱愛(ài)，對(duì)美好生活的期盼和贊美，對(duì)人生意義的體悟和思考，進(jìn)而形成滋養(yǎng)一生的社會(huì)文化素質(zhì)和人類文化情懷。

值得指出的是，文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)明也體現(xiàn)著審美追求。正是有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們把“科創(chuàng)+體藝”作為學(xué)校課程亮色來(lái)追求，同時(shí)，十分重視師生閱讀環(huán)境的構(gòu)建、閱讀氛圍的營(yíng)造、閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，將圖書“請(qǐng)”出圖書館，構(gòu)建泛在學(xué)習(xí)的環(huán)境，將學(xué)校建成圖書館，把學(xué)生變回讀書郎。學(xué)校把7萬(wàn)多冊(cè)館藏書結(jié)合學(xué)生年級(jí)及教師閱讀實(shí)際分門別類設(shè)置在各個(gè)樓層的中庭及走廊邊墻壁柜上，設(shè)詩(shī)歌專柜、散文專柜、小說(shuō)專柜、戲劇專柜、科普專柜，也設(shè)仁、義、禮、智、信專柜，全面開(kāi)放，自主管理，不設(shè)借閱條件和環(huán)節(jié)，讓書籍成為流動(dòng)的生命。師生可以隨手取閱，無(wú)需任何手續(xù)，全憑誠(chéng)信和自律歸還。我還在散學(xué)典禮上向?qū)W生許下諾言，在寒假中看完十本書，并且開(kāi)學(xué)后能夠和我分享交流的學(xué)生，將被獎(jiǎng)勵(lì)一本我的簽名書。開(kāi)學(xué)后，陸續(xù)有學(xué)生來(lái)和我分享。一位學(xué)生分享了繪本《犟龜》：“只要上路了，就天天走，總會(huì)遇到意想不到的慶典。”一位學(xué)生和我分享了《小王子》：“本質(zhì)的東西，是眼睛看不到的，只有用心靈去體驗(yàn)。”還有學(xué)生和我分享1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者海明威的小說(shuō)《老人與海》中一句話：“人可以被打敗，但不能被毀滅。”閱讀成了學(xué)生擺脫平庸、提升自我最好的方式。胡適先生曾說(shuō)：“我看過(guò)的書，結(jié)交過(guò)的人，最后都會(huì)沉淀下來(lái)，變成我的骨頭和肉。”

【袁衛(wèi)星，深圳市新安中學(xué)（集團(tuán)）第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)，特級(jí)教師，正高級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱龐 雪