文化傳承與發展驅動的閩北傳統村落景觀設計創新研究

李建建,魏 攀

(武夷學院,武夷山 354300)

閩北地區的青山綠水間,散落著文化風格獨特的傳統歷史村落。這些村落屬于文化景觀,擁有極其豐富的文化資源。新形勢下,傳統村落的文化傳承與保護修復面臨著較為嚴峻的問題。因此,當前必須加強針對性的保護,及時采取有效措施,傳承、開發并利用文化遺產,進而走上可持續發展之路。

一、閩北地區傳統村落景觀特征

(一)順應環境的村落布局

閩北傳統村落絕大部分散落在山間盆地之中,整體布局錯落有致,順應地域環境。通常情況下,村落建在較為平緩的地勢,若是地勢較高,則會根據其地形變化來進行修正。村落選址與建設遵循周易風水理論,強調天人合一,注重物質與精神需求。村落格局極其靈活,四面青山環繞,可以觀賞到多姿多彩的自然景觀。

(二)風貌獨特的歷史街巷

對閩北地區傳統村落中縱橫的歷史街巷展開分析,可發現其不僅有著濃郁的歷史氣息,而且由不同文化元素組成,風貌獨特、特點鮮明,將村落居民的生活、交通等連接起來,融為一體。以武夷山腳的下梅村為例(圖1)[1],該村落建筑精美、香茶余韻,群山翠綠,村中有清澈見底的當溪,長達900余米,村內明清風格的建筑被溪水一分為二,溪水倒映著古樸的歷史建筑。整體生態環境優美,古建筑保存良好,與風情民俗相互映襯,形成一個和諧的整體,場面安靜、美不勝收,令人心神向往。

圖1 下梅村

(三)特色鮮明的傳統建筑

從數量上看,閩北傳統村落并沒有較為突出的優勢,但其現存的景觀歷史文化氣息濃郁,且頗具特色[2]。例如,工藝精湛的磚雕、彎曲的風火墻、精雕細刻的窗欞,無不體現著傳統村落深厚的文化底蘊。以下梅村為例,該村落特色鮮明的傳統建筑有萬壽宮、隱士居、鄒氏家祠(圖2)等,這些古建筑結構精巧,整體布局錯落有致,磚雕圖案豐富多彩,富有生活氣息,層次極為鮮明,值得深度考究與傳承發展。鄒氏祠堂坐落于下梅村,祠堂門樓氣勢宏闊,兩側圓形磚雕圖分別刻有“文丞”“武尉”,十分具有象征意義。

圖2 鄒氏家祠

二、立足于文化保護與傳承,探究閩北村落景觀中存在的問題

(一)環境遭到破壞

隨著城市化進程的不斷加快,我國傳統村落文化傳承與發展面臨的挑戰越來越明顯。傳統村落呈現出“老齡化”的特點,大部分居住的村民年齡偏大,加之傳統古建筑年久失修,有的已經“人走屋空”。盡管現如今相關部門高度重視傳統村落的保護與發展,但不免有疏漏的地方,加之環境受到嚴重的破壞,相應的法律法規約束力度不大,因此,長時間下去這些歷史傳統村落將會變成一片黃土和廢墟。

(二)忽略地域文化建設

受定式思維的影響,傳統村落在設計規劃的過程中往往過于更新與改變,偏重建設規模宏大的“新民居”,直接忽略地域文化的建設與傳承,沒有突出其歷史文化價值。有的傳統村落為了發展經濟,甚至將古建筑推翻,毫無保留。這種情況下,運用新的技術來再次重建,必然會出現“千篇一律”的現象,完全失去了文化特色。例如,有的傳統村落開展“面子工程”,簡單地用現代材料粉刷古建筑的外表,忽視本地文化。沒有目的地進行模仿,整體設計雜亂無章,導致古建筑原有的特點逐漸削弱,甚至會形成一種極其不和諧的景觀,不具有欣賞價值與文化價值。

(三)文化價值認同弱化

隨著文化多樣化的深入發展,大量外來文化已經侵入到人們的日常生活當中,傳統村落村民的文化價值認同逐漸弱化。他們盲目地將外來文化應用到傳統村落景觀設計規劃中,建起一座座小洋樓,或者將傳統古宅翻新,加入一些不適宜的現代元素,使得古宅喪失原本的文化特色以及功能。

三、文化傳承與發展驅動的閩北村落景觀設計創新策略

(一)立足于戰略發展,實現保護性設計和可持續開發

1.保護性設計

新時期鄉村振興建設背景下,為了進一步落實文化傳承,應當在保護傳統村落盡管的前提下展開相應的創新設計,強調保留與延續歷史文化因素以及生態風貌,將其內在價值充分地發揮出來。從本質上分析,可知閩北傳統村落形成時間早,擁有豐富的傳統資源,具有明顯的地域特色。其整體布局呈現出明顯的家族性,主要由特定區域內各種多元化的因素共同形成,逐漸構建一個完整的結構。所以,要想實現文化傳承以及保護性設計,新形勢下應當立足于戰略發展,將閩北傳統村落中的文化習俗、生活方式等保留下來,應用更加新穎的方式進行傳承。

2.可持續開發

歷史建筑可以說是閩北傳統村落景觀當中最為典型的代表,這些歷史建筑的整體形勢、結構布局、內外圖案都呈現出地域文化特色。

為了進一步修復質量較差但文化氣息濃郁的古建筑,必須及時展開修復工作。因閩北傳統村落已經歷百年風霜,難以切實滿足新時期各項訴求,所以需要以保護性設計為根本,進行可持續開發。例如,和平鎮為加快小城鎮建設進步,打造“水墨古鎮,豐收和平”,對原為延喜寶庵藏經閣的古宅進行修復,重新恢復古宅在明清時代的樣貌。之后,陸續對和平書院、縣丞署等展開全面修復,力爭重現一個古香古色的千年古鎮。此外,秉持傳承與可持續開發的原則,將古鎮居民生產生活的方式保留下來,建立并完善現代化基礎設施,讓古鎮居民真正地“安居樂業”。

(二)及時更新理念,引入新的技術,與原生態進行融合

1.原生態材料的改造

原生態材料對地域自然條件有著較強的適應性,與歷史村落景觀相得益彰,同時也能夠滿足人們的精神文化需求以及審美需求。將新的技術與原生態材料融合,以新的理念為主,擴大適用范圍,呈現出多元化的特點,既能與人們的生活和諧共存,又能保留歷史文化。閩北地區最具特色的“竹文化”屬于典型的原生態材料,在創新改造閩北古民居的過程就可對“竹”進行改造,巧妙地與室內空間融合到一起。例如,可結合室內布局,適當地加入新鮮的“綠竹”,為人們帶來清新、活力的感覺,或者可適當地加入“黃竹”,為人們帶來溫暖、和諧的感受。

圖3 和平書院

2.傳統工藝的創新

同一天，美娟家樓上的一個女人提著巨大的行李箱離開了。離開之前，她清理了一包東西丟進了垃圾車，里面有一張硬質卡，這種硬質卡對于他們這種舊公寓的門就等同于萬能鑰匙，輕輕一刷，門就開了；里面是一個假的人肚子，用黑塑料袋裝得嚴嚴實實的；一堆在網絡上買來化疤痕妝的特殊顏料：還有一張手機SIM卡。

傳統工藝不僅僅具有美學、哲學方面的文化價值,而且應用價值頗高,會隨著時代的變遷發生特定變化,但“萬變不離其宗”,仍舊有著原生態的“味道”。閩北傳統村落建筑基本都是由石、木等構成,在整體布局以及框架方面呈現出建筑美,也包含著多元哲學思想。新形勢下,應重點考慮如何提高古建筑的修繕效果,可使用純天然涂料“生漆”,充分利用科學技術手段,解決傳統工藝存在的一些缺陷,并保留其典型的傳統元素。在設計的過程中,應將科學技術與傳統美學融合到一起,將一些具有傳統特征的現代元素加入其中,形成更穩固、使用期限更長的結構,最終實現傳統工藝的創新與優化。

3.多元參與共創共享

(1)合作協同

傳統村落景觀創新設計必須同時考慮到多個方面,強調非物質文化的傳承與發展。現如今,應當將村民的主體地位充分凸顯出來,側重于發揮群眾的作用,促使以“民主化制度”為主,收集村民的個人意見,尊重民意,盡可能在順應村民實際需求的前提下構設出多方參與的治理環境。此外,將工作重心放在文化活動的組織與開展上,與日常生產生活聯系起來,在歷史文化氣息濃郁的氛圍內,突出歷史傳統村落的活力。

(2)共創共享

在社會發展、時代進步的今天,現代信息技術已在閩北傳統村落得到廣泛應用,互聯網、大數據等為傳統村落的建設與發展帶來了新的機遇。“互聯網+傳統村落”是如今備受認可的一種新的模式,這一模式下傳統村落可在互聯網平臺上建立對外共享的“數字化博物館”,通過視頻、圖片等方式,將傳統村落景觀一一記錄下來,上傳至線上平臺,并展示出來,這樣人們就可以使用移動設備來進入“數字化平臺”,獲取相應的服務。另外,可利用微商帶動傳統村落鄉土產品在線銷售,提升其市場價值,不斷拓展整個交易市場,為村民謀取更多的經濟利益,進而提高他們的生活水平,同步激發村民對歷史文化的傳承積極性。

4.本土根性文化的梳理

閩北傳統村落歷史文化悠久,且內涵豐富,將村落自然生態、生產方式、物質、非物質等整個連接起來,形成文化生長鏈條,不僅可呈現村落景觀的獨特性,而且可以挖掘出更深層次的文化印記。不同村落所處位置各不相同,在種種客觀或主觀因素的影響下,形成了獨一無二的風貌特征以及風俗習慣,鄉土方言、歷史文化等都是最具代表性的“記憶”。閩北村落中大大小小的祠堂有許多,他們以物質文化的方式傳承下來,象征著一個家族的興衰。新形勢下,應從創新的角度出發將這些文化進行梳理,結合地方實際情況準確界定需要重點保護、重點開發的景觀,將古建筑、傳統觀念、傳統民俗等整合起來,基于此展開深度的探究,將其中典型的文化元素提煉出來,再用以“裝飾”傳統村落景觀。

四、結語

基于文化傳承的閩北傳統村落發展之路,必須強調凸顯歷史文化特色。若是直接套用單一的模式,必然會因根基不穩、缺少特色而失去吸引力。新形勢下,應當充分了解閩北地區傳統村落景觀的特征以及其發展中存在的問題,并從保護性設計、可持續開發、改造原生態材料、創新傳統工藝等多個方面做起,選擇正確的創新之路,從而進一步實現歷史文化的傳承與發展。