論信息時代勞動的虛擬性與虛擬勞動

胡忠俊

[摘 要] 當(dāng)今信息時代，科學(xué)技術(shù)進步促進了勞動形態(tài)、勞動客體和社會關(guān)系的虛擬化進程，勞動從現(xiàn)實的勞動轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M的勞動。勞動虛擬性主要體現(xiàn)為勞動手段的“數(shù)字化”、勞動場景的“網(wǎng)絡(luò)化”、勞動工具的“智能化”和勞動指向的“創(chuàng)造化”。虛擬勞動產(chǎn)生的內(nèi)在動因在于勞動主體自身特定的需求滿足，虛擬勞動產(chǎn)生的外在條件是科技生產(chǎn)力的不斷提升。信息時代虛擬勞動的具體形式包括科技研發(fā)勞動、信息化管理勞動和虛擬資本的投資勞動。虛擬勞動的特征表現(xiàn)為生產(chǎn)性、交互性、價值性和創(chuàng)造性。堅持馬克思主義理論指導(dǎo)，在勞動虛擬化過程中要防范勞動關(guān)系的矛盾與對立沖突;防止虛擬資本通過投資活動控制實體產(chǎn)業(yè)進而剝削剩余價值;預(yù)防勞動者的身心發(fā)展片面化、畸形化，要促進人的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 信息時代;虛擬性;虛擬勞動;勞動形態(tài);勞動客體;社會關(guān)系

[中圖分類號] F014? ?[文獻標識碼] A? ?[文章編號] 1673-8616（2021）02-0029-10

馬克思勞動價值論有其特殊的歷史背景和創(chuàng)立目的，它科學(xué)地揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和商品經(jīng)濟運行的一般規(guī)律。20世紀50年代以來，在工業(yè)文明高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，人類逐步邁入了第三次文明浪潮即信息時代。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展、社會的不斷進步，勞動作為人類特有的行為方式之一，已發(fā)生了并還在發(fā)生著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的顯著變化。尤其是在科學(xué)技術(shù)革命之后，勞動的重大變化之一就是勞動的虛擬性逐步暴露，越來越多的勞動從現(xiàn)實的生產(chǎn)勞動轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M的智能勞動。智能制造逐步替代體能生產(chǎn)和機械能加工，成為當(dāng)今社會發(fā)展的重要推動力，進而由信息時代的虛擬勞動創(chuàng)造了大量、倍增于現(xiàn)實勞動價值的虛擬價值。因此，在馬克思勞動價值理論的指導(dǎo)下，研究勞動的虛擬性是為了研究科技進步條件下勞動現(xiàn)實性的變化規(guī)律，研究虛擬勞動是為了要充分認識虛擬性程度越來越高的現(xiàn)代勞動特征。

一、文獻回顧

馬克思勞動價值論以物質(zhì)商品為價值載體，揭示了人類特有的勞動創(chuàng)造價值和使用價值的客觀規(guī)律[1]。一方面，廣義的勞動是指勞動力的承擔(dān)者——人作為勞動的主體作用于勞動客體——生產(chǎn)資料的價值創(chuàng)造過程。另一方面，狹義的勞動是指在特定的資本主義生產(chǎn)關(guān)系條件下，有用的、創(chuàng)造價值的、生產(chǎn)性的活勞動。在信息技術(shù)愈加發(fā)達的現(xiàn)代社會，勞動的主體與客體、勞動的場景與手段都已日新月異，經(jīng)典理論中的勞動內(nèi)涵與外延的界定也在不斷地發(fā)展和拓展。

（一）服務(wù)勞動的研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代經(jīng)濟的顯著特點之一是商品經(jīng)濟高度發(fā)達，商業(yè)服務(wù)業(yè)系統(tǒng)作為價值實現(xiàn)的重要樞紐，容納了大量的勞動就業(yè)。特別是虛擬經(jīng)濟發(fā)展壯大后，虛擬資本循環(huán)系統(tǒng)中的服務(wù)勞動呈現(xiàn)增速快、體量大、收入高的特征。純粹的商業(yè)勞動是否創(chuàng)造價值以及如何創(chuàng)造價值成為學(xué)者研究的重要方向。

學(xué)界形成共識的是流通領(lǐng)域的商業(yè)勞動屬于社會再生產(chǎn)的一部分，而且在現(xiàn)代社會已處于非常重要的階段，這是理論探討的溝通基礎(chǔ)。一種觀點認為，商業(yè)服務(wù)中的勞動具有生產(chǎn)性，和車間一線的生產(chǎn)勞動一樣，也創(chuàng)造價值，視為“服務(wù)價值論”。從勞動的構(gòu)成類別來看，現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)勞動可分為附帶的生產(chǎn)性勞動、純商業(yè)勞動和管理與開發(fā)性勞動三大類[2];從勞動主體人數(shù)來看，商品生產(chǎn)中勞動就業(yè)人數(shù)是商品流通中勞動就業(yè)人數(shù)的9倍之多，“流通產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”[3];從服務(wù)勞動的結(jié)果來看，服務(wù)勞動具有關(guān)鍵性意義[4];從勞動的從屬關(guān)系來看，無論是生產(chǎn)無形產(chǎn)品的服務(wù)業(yè)勞動、精神勞動，還是具有生產(chǎn)輔助服務(wù)性質(zhì)的工業(yè)勞動，只要勞動從屬于資本，就可以確定為生產(chǎn)勞動;從勞動的本質(zhì)屬性來看，服務(wù)勞動的地位和作用是由社會生產(chǎn)關(guān)系所決定的[5];從勞動的目標導(dǎo)向來看，商業(yè)服務(wù)勞動符合生產(chǎn)的規(guī)定性[6]。因此，包括第三產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的服務(wù)勞動是“社會財富和價值的源泉”[7]。

另一種觀點則截然相反，認為商業(yè)服務(wù)中的勞動不屬于生產(chǎn)性勞動，也就不創(chuàng)造價值。從勞動的實際效應(yīng)來看，生產(chǎn)勞動的唯一特征是“價值增殖”[8]。占現(xiàn)代經(jīng)濟較大比重的金融行業(yè)，既有管理服務(wù)性勞動，也有一般服務(wù)性勞動，屬于服務(wù)業(yè)的范疇。但是金融行業(yè)的服務(wù)勞動創(chuàng)造的是使用價值，“不能創(chuàng)造價值”[9]。因此，在重視商業(yè)服務(wù)業(yè)的勞動，尤其是在承認金融服務(wù)業(yè)高收入的合理性的前提下，部分學(xué)者更強調(diào)的是對傳統(tǒng)實體經(jīng)濟的生產(chǎn)性勞動者收入相對較低的現(xiàn)狀而需要通過轉(zhuǎn)移收入加以改善的緊迫性認知。從業(yè)者收入的差距，尤其是逐漸擴大的趨勢，導(dǎo)致生產(chǎn)性勞動弱化會“動搖到國民經(jīng)濟的根基”[10]。前述的服務(wù)創(chuàng)造價值論“是生產(chǎn)要素分配論的翻版”[11]。

還有學(xué)者堅持辯證唯物主義思想，秉承二分法理念，認為現(xiàn)代商業(yè)勞動既有創(chuàng)造價值的勞動成分，也有不創(chuàng)造價值的勞動成分[12]。社會服務(wù)業(yè)創(chuàng)造的價值是“勞動、效用相統(tǒng)一的價值”[13]。

（二）科技創(chuàng)新勞動的研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代經(jīng)濟的顯著特點之二是推動勞動生產(chǎn)力發(fā)展的重要原動力是科學(xué)技術(shù)，科技領(lǐng)域從事科研生產(chǎn)的勞動者隊伍逐漸壯大，成為左右經(jīng)濟社會發(fā)展的重要一極，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要論斷得到普遍認同。一方面，信息時代的科技創(chuàng)新勞動大多是智力密集型勞動，僅存在少量為科研服務(wù)的傳統(tǒng)觀念中的生產(chǎn)勞動，大量的是非物質(zhì)生產(chǎn)勞動;另一方面，科技創(chuàng)新勞動的價值源泉問題、價值實現(xiàn)問題關(guān)乎價值分配的理論支撐?？萍紕?chuàng)新勞動創(chuàng)造價值的論斷成立是價值分配即科技創(chuàng)新勞動者收入分配的理論根源，如若科技創(chuàng)新勞動創(chuàng)造價值的論斷不成立，則價值分配即科技創(chuàng)新勞動者收入分配的理論根基就不明確。因此，科技成果物化勞動的價值創(chuàng)造作用，進而科技創(chuàng)新勞動的生產(chǎn)性成為學(xué)者關(guān)注的要點。

支持科技創(chuàng)新勞動創(chuàng)造價值的一方，其出發(fā)點非常明確，就是要承認科技創(chuàng)新勞動、精神勞動的生產(chǎn)性。一方面，要從理論上“把握馬克思恩格斯精神生產(chǎn)理論的精神實質(zhì)”[14]，從歷史唯物主義的角度來看，商品生產(chǎn)的過程由研發(fā)設(shè)計、應(yīng)用管理和操作生產(chǎn)三階段構(gòu)成。在社會大分工、勞動者協(xié)作的生產(chǎn)體系下，生產(chǎn)勞動由研發(fā)勞動、應(yīng)用勞動和操作勞動構(gòu)成[15]。在包含關(guān)系下，科技研發(fā)勞動是活勞動的一個組成部分[16]，因此科技創(chuàng)新勞動是創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動。另一方面，在科技時代要對經(jīng)典勞動價值論的概念進行拓展，如研究微笑曲線內(nèi)科技創(chuàng)新勞動的生產(chǎn)性[17]。從價值決定的要素上來看，科技創(chuàng)新勞動的價值決定與商品勞動的價值決定截然不同，科技創(chuàng)新勞動價值只取決于勞動的質(zhì)量。也就是說，科技創(chuàng)新勞動的價值增殖是通過提高勞動的質(zhì)量來實現(xiàn)的[18]。還有學(xué)者在科技創(chuàng)新勞動價值論的基礎(chǔ)上研究了勞動力資本的剩余價值創(chuàng)造[19]。需要強調(diào)的是，科技創(chuàng)新勞動價值論是勞動一元論，絕不是物活共創(chuàng)二元論[20]。在科技時代，創(chuàng)造價值的勞動“已形成‘以科技勞動為核心和‘以準科技勞動為輔助的‘新型生產(chǎn)勞動系統(tǒng)”[21]。

反對科技創(chuàng)新勞動創(chuàng)造價值的一方認為，從勞動出發(fā)點來看，科技創(chuàng)新勞動的目的不是用于價值交換;從價值質(zhì)的規(guī)定性上來看，科技創(chuàng)新勞動不存在社會必要勞動時間;從商品二因素來看，科技創(chuàng)新勞動生產(chǎn)的不是更高的價值，而是更高的使用價值[22]。因此，科技創(chuàng)新勞動不創(chuàng)造價值。承認科技勞動的生產(chǎn)性會導(dǎo)致對科技勞動的過分重視進而對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生負面影響[23]。如果將科技創(chuàng)新勞動區(qū)分為私人勞動和社會勞動，那么所有科技創(chuàng)新勞動中，僅是一部分有用的、社會的活勞動創(chuàng)造價值[24]。

（三）管理勞動研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代經(jīng)濟的顯著特點之三是全價值鏈管理成為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要思想，管理體系健全的現(xiàn)代企業(yè)崇尚管理的信息化、科學(xué)化，管理勞動促進了企業(yè)的發(fā)展，并實際參與了價值分配。從宏觀上來看，國家的治理、社會的管理等公共管理領(lǐng)域都是具體的管理勞動。因此，管理勞動的價值屬性、管理勞動的價值創(chuàng)造機制等成為學(xué)者們深究的重要領(lǐng)域。

學(xué)者們的爭議在于，管理勞動是否具有生產(chǎn)性。具有代表性的觀點認為，管理勞動是創(chuàng)造價值的勞動。在商品制造領(lǐng)域，管理勞動是生產(chǎn)勞動的一部分，具有生產(chǎn)性，體現(xiàn)在商品價值創(chuàng)造之中[15]。在公共服務(wù)領(lǐng)域，政府管理勞動是一種特殊的生產(chǎn)勞動，與商品生產(chǎn)體系相對應(yīng)，政府管理勞動創(chuàng)造的使用價值是公共服務(wù);政府管理勞動創(chuàng)造的價值是剩余價值[25]。從系統(tǒng)科學(xué)的角度來看，信息時代的商品生產(chǎn)系統(tǒng)包含了系統(tǒng)管理勞動，故而管理勞動具有生產(chǎn)性[26]。另一種觀點則認為，管理勞動是“非實體性生產(chǎn)要素”[27]，只參與價值分配。

總而言之，學(xué)界對于勞動現(xiàn)代性進行了大量的探討。從傳統(tǒng)非生產(chǎn)勞動的視角來看，肯定管理勞動、科技勞動以及服務(wù)勞動的價值創(chuàng)造，且已經(jīng)將其作用提到更重要的高度[28]。從傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動的視角來看，現(xiàn)代社會的生產(chǎn)勞動界定應(yīng)有新的標準。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，劃歸生產(chǎn)的勞動必須滿足有用、產(chǎn)品進入市場交換和生產(chǎn)剩余價值三個條件[29];在非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，劃歸生產(chǎn)的勞動必須滿足創(chuàng)造新價值和資本增殖兩個條件[30]。在拓展一般生產(chǎn)勞動概念時，還要結(jié)合部門劃分[31]情況而定。新的生產(chǎn)勞動判斷標準要在特定的歷史背景下進行考察，還要證明邏輯的嚴密性[32]。從形式上，勞動可以分為基礎(chǔ)型、程序型和創(chuàng)造型三類[33]。拓展勞動價值論的前提，根本一條就是要堅持馬克思的科學(xué)勞動價值觀，那就是活勞動創(chuàng)造價值[34]，反對“全要素價值論”和“廣義價值論”[35]。從邏輯上，要以勞動的動態(tài)變化為切入點，重新劃分勞動、界定勞動性質(zhì)[36]。面對信息時代的勞動發(fā)展，理論需要與時俱進，賦予勞動新內(nèi)涵[37]，著重研究使用價值的二元經(jīng)濟模型[38]。如果將勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品范圍進行擴展，納入信息、精神和關(guān)系要素，那么虛擬勞動就是生產(chǎn)勞動的形式補充[39]。在現(xiàn)代虛擬資本高度發(fā)達的條件下，勞動發(fā)生了新變異，產(chǎn)生了虛擬勞動[40]。

二、勞動虛擬性的論據(jù)

縱觀人類發(fā)展史，馬克思勞動價值論對勞動概念的理論構(gòu)建在當(dāng)代依然閃耀光輝：勞動是區(qū)別于其他動物的人類特有的生產(chǎn)性活動的總稱。一般而言，人類勞動的主體是客觀世界的人，是活生生的客觀存在，是勞動力的承載者，區(qū)別于其他動物，更有別于半自動化或自動化的機器人，因而勞動主體是現(xiàn)實的;人類勞動的客體是自然物或自然物的再造產(chǎn)品，是看得見摸得著的、有具體使用價值的客觀存在，因而勞動客體是現(xiàn)實的;進一步，勞動商品以客觀物質(zhì)產(chǎn)品形態(tài)現(xiàn)實存在，在使用價值消耗殆盡前它也是現(xiàn)實的。從這個意義上來講，人類勞動在性質(zhì)上是現(xiàn)實的。

虛擬是相對于現(xiàn)實的一個概念，簡單來說，虛擬就是超現(xiàn)實。虛擬不是虛假，也不是虛幻，更不是虛無;虛擬是超越現(xiàn)實的鏡像。信息時代，勞動的虛擬性主要通過勞動手段的“數(shù)字化”、勞動場景的“網(wǎng)絡(luò)化”、勞動工具的“智能化”和勞動指向的“創(chuàng)造化”表現(xiàn)出來。就其形成的過程而言，勞動的虛擬性主要是三個維度的虛擬化的過程。一是勞動形態(tài)的虛擬化。勞動的主體是人，勞動形態(tài)表現(xiàn)為人的勞動生產(chǎn)形式。信息時代出現(xiàn)了超現(xiàn)實人格的“人”，如“智能工廠的人”“智力制造的人”，甚至“機器人”等，勞動形態(tài)由人的單純體力生產(chǎn)、機械加工演變?yōu)橐揽啃畔⒑图夹g(shù)實現(xiàn)的智能制造，信息創(chuàng)造。二是作為勞動客體的物品逐步虛擬化，出現(xiàn)了超現(xiàn)實物格的物品，如知識、觀念和工藝等。三是勞動體現(xiàn)的本質(zhì)社會屬性即人的社會關(guān)系逐步虛擬化，出現(xiàn)了超現(xiàn)實范疇的社會關(guān)系。當(dāng)勞動形態(tài)、勞動客體或勞動的社會關(guān)系當(dāng)中有一個方面或多個方面相繼或同時虛擬化時，勞動的虛擬化進程就開始了。當(dāng)勞動形態(tài)、勞動客體和勞動的社會關(guān)系都發(fā)生虛擬化時，勞動就徹底虛擬化了。勞動虛擬化的過程就是從勞動形態(tài)、勞動客體和勞動的社會關(guān)系中的一個方面虛擬化開始到徹底虛擬化的全過程。

（一）勞動形態(tài)的虛擬性

經(jīng)典理論認為，勞動及勞動力的發(fā)展是勞動主體人的社會實踐，是理解人類社會發(fā)展史的突破口。首先，勞動具有現(xiàn)實的一面，勞動創(chuàng)造了人本身，勞動是人類的根本存在方式。有了人類，就有了人的勞動;存在勞動的過程，就必然是勞動主體人的勞動過程。其次，勞動是具體的，是生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動。因而，一般而言，勞動主體本性體現(xiàn)了現(xiàn)實性。也就是說，在農(nóng)業(yè)部門，勞動形態(tài)——漁獵的主體是人，不是人以外的其他動物。漁獵的過程是人勞動的過程，不是別的什么過程。在工業(yè)部門，勞動形態(tài)——生產(chǎn)勞作的主體是人，生產(chǎn)的過程是人的勞動過程。在資本主義生產(chǎn)條件下，馬克思進一步分析認為，勞動形態(tài)——人的有用的活勞動是生產(chǎn)性的勞動，是創(chuàng)造價值的勞動[41]，并且是可以創(chuàng)造剩余價值的勞動。

從人類社會的發(fā)展歷程來看，農(nóng)業(yè)社會的勞動形態(tài)——火種耕作、狩獵捕魚是現(xiàn)實的。工業(yè)社會早期的人類勞動，確實著重體現(xiàn)的還是生產(chǎn)勞動的現(xiàn)實性。但是，到了工業(yè)社會的中后期，尤其是科技革命的爆發(fā)前后，機器大工業(yè)逐漸代替了工場手工業(yè)生產(chǎn)，勞動的主體超現(xiàn)實地人格虛擬，以“智能程序”“機器人”參與勞動，勞動形態(tài)隨之開始虛擬化。信息時代，勞動形態(tài)的虛擬化主要體現(xiàn)在三個方面：第一，在復(fù)雜程度更高的勞動過程中，勞動主體的協(xié)作性更優(yōu)了，實現(xiàn)了現(xiàn)實的超越。盡管勞動主體作為人的客觀存在沒有變化，但是復(fù)雜勞動中參與協(xié)作的人已然不是此前簡單勞動中的獨立勞動的那個人了，他在熟練程度、專業(yè)能力上發(fā)生了超越。第二，在科技含量更高的勞動過程中，勞動主體的創(chuàng)造性更高了，實現(xiàn)了現(xiàn)實的超越。盡管勞動主體作為人的客觀存在沒有變化，但是高科技勞動中智力勞動的人已然不是此前體力勞動中的那個人了，他在知識技能、技術(shù)掌握上發(fā)生了超越。第三，在管理模式更優(yōu)的勞動過程中，勞動主體的開拓性更強了，實現(xiàn)了現(xiàn)實的超越。盡管勞動主體作為人的客觀存在沒有變化，但是新管理勞動中有序勞動的人已然不是此前無序勞動的那個人了，他在勞動秩序、心理和精神上發(fā)生了超越。在信息革命的新時代，勞動主體的人在勞動的過程中超現(xiàn)實的存在更加明顯，虛擬化的廣度和深度都更深了。

（二）勞動客體的虛擬性

經(jīng)典理論中勞動的客體就是自然存在的物或勞動物化的物，是具體的物，也就是占據(jù)空間的物。無論是為了滿足人的生存需要而生產(chǎn)的生活資料，還是為了滿足特定使用價值需要而生產(chǎn)的生產(chǎn)資料，都是以具有一定的形狀即有形的、一定的數(shù)量即可數(shù)的、一定的價值即可計量的客體物的形式存在。因而，一般而言勞動客體的物是現(xiàn)實的。

勞動客體產(chǎn)生虛擬化變化是在人的生存需求向發(fā)展需求過渡的過程中。勞動的客體承載著具體的勞動力，其由現(xiàn)實走向虛擬是虛擬化的勞動力作用的結(jié)果。與現(xiàn)實的勞動客體相比，虛擬的勞動客體主要表現(xiàn)在兩個方面：一是物的選擇是人的需求變化的客觀結(jié)果。作為自然物的生產(chǎn)資料不體現(xiàn)人類勞動的作用，盡管自然物存在的自然形態(tài)還是物，但是發(fā)生了形變、質(zhì)變和量變后的新物品與舊物品存在著天壤之別，這種超越本身就是客觀存在的。二是人的生存需求得到滿足或部分滿足時，人的發(fā)展需求走向另一個世界。在這里，需求得到滿足不是物可以解決的，而必須是精神才能解決的，如一場動聽的戲劇、一首動人的歌曲。勞動的客體不再只是以物的形式存在，還以無形的非物質(zhì)形式如信息而存在。

（三）社會關(guān)系的虛擬性

經(jīng)典理論認為勞動體現(xiàn)是人與人之間的關(guān)系，是人的交往社會屬性的具體體現(xiàn)。商品作為價值的載體，是通過具體的以貨幣進行的交換關(guān)系實現(xiàn)的人的價值。在商品的交換過程中，貨幣體現(xiàn)的價值是真實存在的，是使用價值的反映。人與人之間的關(guān)系，不同于人與物之間的關(guān)系。一方面，人的社會交往屬性是唯物主義的范疇。從社會關(guān)系存在方式上來看，離開了具體人的交往是無法繼續(xù)發(fā)展的交往;從社會關(guān)系構(gòu)成要素上來看，離開了具體的物的交往是無法實現(xiàn)交往目的的交往。另一方面，人的社會交往是基于特定的交往空間以特定形式完成的交往。在商品生產(chǎn)過程中，交往是通過具體商品的生產(chǎn)流程，以商品的價值形式實現(xiàn)的，不是個人的獨立空間里非特定形式實現(xiàn)的。因此，商品交換實現(xiàn)的人與人之間的關(guān)系是現(xiàn)實的。

在勞動形態(tài)和勞動客體虛擬化了之后，社會關(guān)系所體現(xiàn)的人與人之間的關(guān)系，不再只是現(xiàn)實的，也是虛擬的。這種虛擬體現(xiàn)在：第一，勞動主體人的思想、意識和觀念層面的交往。在意識形態(tài)上的交往就不再拘泥于現(xiàn)實，甚至不可能是現(xiàn)實存在的，只能是虛擬形式的、無形的;第二，在勞動主體的人格虛擬后，依托在計算機網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會中，信息交互的模式本身就是虛擬化的。也就是說，勞動主體人未必是在與另一個勞動主體人進行交互關(guān)系，可能是與另一個人格化的勞動主體如機器人發(fā)生交互關(guān)系;發(fā)生在勞動主體人之間的關(guān)系不再唯一借助于物實現(xiàn)，更多的是借助于非物質(zhì)形態(tài)的虛擬化的觀念物實現(xiàn)。

勞動虛擬化有兩個方面的重要特征：一是虛擬化的勞動過程依然還是人的勞動過程，而不是其他的勞動過程，勞動的本質(zhì)屬性沒有發(fā)生變化，虛擬化的勞動與現(xiàn)實性的勞動一樣，都是創(chuàng)造價值的勞動;二是虛擬化的勞動結(jié)果還是人的勞動結(jié)果，而不是其他的結(jié)果，勞動的實現(xiàn)形式?jīng)]有發(fā)生變化，虛擬化的勞動結(jié)果盡管在外在表現(xiàn)形式上可能不同于現(xiàn)實性的勞動結(jié)果，但虛擬化的勞動的價值實現(xiàn)形式與現(xiàn)實性勞動一樣，都是通過貨幣交換實現(xiàn)的。

三、勞動虛擬性與現(xiàn)實性的辯證統(tǒng)一

辯證唯物主義是馬克思主義理論的重要法寶之一[42]。作為勞動主體的人是依賴于勞動的現(xiàn)實性而存在的。一方面，人的生存要求現(xiàn)實離不開對具體物質(zhì)即對價值的消耗;另一方面，勞動的現(xiàn)實性體現(xiàn)的就是勞動作為唯一能滿足人類生存需求的現(xiàn)實性而存在的。沒有了人的生存這個現(xiàn)實性需求，勞動的現(xiàn)實性也就不存在了。虛擬化的勞動形態(tài)不只是要追求人類生存這個現(xiàn)實性的滿足，還要不斷提高對人類自身、人類社會關(guān)系等虛擬性發(fā)展需求的滿足。勞動的現(xiàn)實性與虛擬性辯證統(tǒng)一在人類生存、發(fā)展的過程中。

（一）勞動的現(xiàn)實性是勞動的虛擬性的根本基礎(chǔ)

盡管勞動的現(xiàn)實性是勞動最基本的特性，與勞動的虛擬性有著根本的差異，但勞動的虛擬性從一開始就是在勞動現(xiàn)實性的基礎(chǔ)上漸進式發(fā)生的。勞動虛擬性是勞動現(xiàn)實性的必然結(jié)果。進一步，可以認為，勞動虛擬化的過程是人類社會發(fā)展的必經(jīng)過程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展規(guī)律。

（二）勞動的虛擬性是勞動現(xiàn)實性的進一步升華

在勞動虛擬化發(fā)生之前的所有人類勞動都是現(xiàn)實性的。勞動虛擬化過程發(fā)生的超現(xiàn)實飛越，體現(xiàn)在勞動生產(chǎn)力不斷進步的過程中。首先，勞動過程“數(shù)字化”“智能化”。在信息時代，文字、圖畫甚至是動態(tài)影像資料都是以數(shù)字轉(zhuǎn)化形式儲存和再現(xiàn)的。其次，勞動形式“網(wǎng)絡(luò)化”“符號化”。在互聯(lián)網(wǎng)空間、物聯(lián)網(wǎng)空間里，勞動的空間不再只是物理空間的工廠，還有虛擬空間的工廠。最后，勞動結(jié)果“創(chuàng)造化”“創(chuàng)新化”。勞動虛擬化后的勞動成果是更高層次思維的結(jié)果，是更復(fù)雜環(huán)境協(xié)作的成果，是具有創(chuàng)造性的科技結(jié)晶。

（三）勞動的現(xiàn)實性與虛擬性相互交融，相互促進，是貫穿于勞動過程的辯證統(tǒng)一

勞動虛擬性不是簡單的勞動現(xiàn)實性的鏡像，它是更高層次、更優(yōu)結(jié)構(gòu)、更多創(chuàng)造的勞動現(xiàn)實性的升華。勞動虛擬性以現(xiàn)實性為基礎(chǔ)，但又不能脫離現(xiàn)實性，也不能替代勞動的現(xiàn)實性。勞動現(xiàn)實性為虛擬性提供條件，但又不能左右和決定勞動虛擬性的發(fā)展方向。在信息時代，勞動生產(chǎn)力的提高使得勞動的現(xiàn)實性與虛擬性處于交融共生的狀態(tài)之中。

（四）勞動虛擬過程需要扶正糾偏，以促進人的全面發(fā)展

勞動虛擬化的過程是勞動動態(tài)發(fā)展的過程，進步性與負面作用或同時產(chǎn)生，需要不斷扶正糾偏。一方面，新型勞動關(guān)系的建立不是一蹴而就的，勞動內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化必然伴隨著勞動關(guān)系的矛盾與沖突。另一方面，發(fā)達資本主義在追求虛擬資本增殖的過程中，通過產(chǎn)業(yè)鏈的控制占有剩余價值，剝削勞動的本質(zhì)更為突出。最為重要的是，人的全面發(fā)展是終極追求。勞動在創(chuàng)造和成就人的過程中，資本雇傭關(guān)系對人身心發(fā)展的片面化和畸形化于此與全面發(fā)展終極追求根本對立。人的全面發(fā)展是馬克思主義理論指導(dǎo)下人類發(fā)展的重要歸宿。因此，在勞動虛擬化進程中，要通過制度設(shè)計、文化建設(shè)和人文關(guān)懷，緩和勞資矛盾、消除資本剝削，促進人的全面發(fā)展。

四、虛擬勞動的現(xiàn)代性分析

（一）虛擬勞動的存在性

在人類勞動創(chuàng)造價值和社會財富的歷史進程中，虛擬勞動并不是從來就有。當(dāng)代社會，虛擬勞動卻無處不有、無時不在。一是高新技術(shù)企業(yè)持續(xù)開展的以科技引領(lǐng)的研發(fā)勞動。在研發(fā)勞動過程中，勞動手段的“數(shù)字化”、勞動場景的“網(wǎng)絡(luò)化”、勞動工具的“智能化”和勞動指向的“創(chuàng)造化”體現(xiàn)得最為豐富。二是現(xiàn)代化企業(yè)賴以生存的以流程再造為核心的管理勞動。在管理勞動過程中，勞動的空間幾乎不涉及具體的商品生產(chǎn)過程，大多是在非生產(chǎn)操作一線完成的。三是現(xiàn)代金融企業(yè)以虛擬資本的發(fā)行、交易為依托開展的投資勞動。在投資勞動過程中，虛擬資本的增殖是勞動指向明確為價值再造的勞動。一切勞動的出發(fā)點都是價值的再造。勞動的手段由早期的紙質(zhì)副本交易演變?yōu)閿?shù)字化交易，勞動場景全部實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化。

（二）虛擬勞動的內(nèi)在動因

人類所有的勞動都是為了滿足自身特定的需求而發(fā)生的。從勞動的范疇上來看，不存在不以滿足人類主觀需求而開展的勞動，也不存在無法滿足人類需求的勞動。因為，不以滿足人類主觀需求而開展的勞動是無用的勞動，無法滿足人類需求的勞動是無效的勞動。無用的或無效的勞動，僅僅是活動的范疇。人類的需求自人類誕生的那一刻起，就處于需求與供給的非均衡狀態(tài)。人類勞動就是從滿足人類主觀需求開始的。

區(qū)分來看，生存需求是人類勞動的基礎(chǔ)需求，發(fā)展需求是人類勞動的升華需求。生存需求是以物質(zhì)產(chǎn)品為目標的生產(chǎn)來滿足的，是生命體得以生存的根本基礎(chǔ)，是存在論上的需求，需求滿足的標準簡單表述為“有沒有”。在實物商品同質(zhì)性前提下，以數(shù)量來衡量。發(fā)展需求是以非物質(zhì)產(chǎn)品為目標的生產(chǎn)來滿足的，是生命體賴以發(fā)展的必要條件，是發(fā)展論上的需求，需求滿足的標準通常是“好不好”。在虛擬商品異質(zhì)性前提下，以品質(zhì)來衡量。在人類生存需求基本得到滿足時，一部分人的生存需求已經(jīng)得到滿足后，人類的需求就發(fā)生了質(zhì)的飛躍，由生存需求延伸到發(fā)展需求。

人類需求作為勞動的根本動因，決定了人類勞動的虛擬化過程。人類需求的變化必然導(dǎo)致勞動特性的變化。人類需求由唯一的物質(zhì)需求演變?yōu)槲镔|(zhì)需求和非物質(zhì)需求的結(jié)合體時，人類勞動由現(xiàn)實勞動演變?yōu)樘摂M勞動就自然而然地發(fā)生了。因此，人類的生存、發(fā)展需求是虛擬勞動產(chǎn)生的根本原因，新時代的虛擬勞動就是人類高層次生存、發(fā)展需求的結(jié)果。

（三）虛擬勞動的外在條件

人類的發(fā)展需求決定了人類勞動由唯一的現(xiàn)實勞動演化為現(xiàn)實勞動和虛擬勞動的結(jié)合體，但虛擬勞動得以順利開展是有客觀外在條件的。

從勞動形態(tài)上來看，超越現(xiàn)實的虛擬勞動要求勞動過程虛擬化，也就是在虛擬勞動過程中，勞動發(fā)生現(xiàn)實性的超越，具體體現(xiàn)為勞動技能的提升、勞動專業(yè)的分化和勞動知識的密集等。勞動主體的現(xiàn)實性超越，主要通過兩種途徑實現(xiàn)：一是科學(xué)教育，勞動主體主動或被動接受科學(xué)知識，武裝大腦，實現(xiàn)科技技術(shù)的人格化;二是人機互動，勞動主體設(shè)計或操控半自動化或自動化的生產(chǎn)線，實現(xiàn)科技的擬人化。

從勞動客體來看，超越現(xiàn)實的虛擬勞動要求勞動客體的虛擬化，也就是在虛擬勞動過程中，勞動客體需要發(fā)生現(xiàn)實性的超越，具體體現(xiàn)為品質(zhì)更高的替代、數(shù)量更多的替換。勞動客體的現(xiàn)實性超越，主要通過兩種途徑實現(xiàn)：一是科技成果轉(zhuǎn)化，研發(fā)勞動的具體成果以有形或無形的產(chǎn)品形式融入虛擬勞動的過程;二是管理價值轉(zhuǎn)移，管理勞動的具體成果以有形或無形的價值形式融入虛擬勞動的過程。

這樣，科技進步條件下的人類需求通過現(xiàn)實勞動和虛擬勞動共同得到滿足，人的生存和發(fā)展需求處于供求接近平衡的理想狀態(tài)。

（四）虛擬勞動的本質(zhì)特征

現(xiàn)實勞動是具有生產(chǎn)性、交互性和價值性等特征的人類特有的生產(chǎn)勞動?，F(xiàn)實勞動的生產(chǎn)性體現(xiàn)為物質(zhì)商品和勞務(wù)服務(wù)的生產(chǎn)，也就是生活資料和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是可重復(fù)、可復(fù)制的生產(chǎn);現(xiàn)實勞動的交互性體現(xiàn)為勞動主體與勞動客體的交互、勞動客體與勞動客體的交互，歸根結(jié)底是人與人的交互;現(xiàn)實勞動的價值性體現(xiàn)為以社會必要時間表征的抽象人類勞動的凝結(jié)。同現(xiàn)實勞動一樣，虛擬勞動也具有生產(chǎn)性、交互性和價值性等特征，只是在表現(xiàn)形式上略有差異。首先，超現(xiàn)實的虛擬勞動是具有創(chuàng)造性的生產(chǎn)勞動，其勞動過程是創(chuàng)新的過程，其勞動成果是創(chuàng)新的結(jié)晶。盡管創(chuàng)造性強調(diào)的是顛覆性、不可重復(fù)性。但創(chuàng)造性本身已經(jīng)蘊含了生產(chǎn)性，虛擬勞動的創(chuàng)造性是以生產(chǎn)為出發(fā)點、以更好地生產(chǎn)為目標的超現(xiàn)實創(chuàng)造。其次，超現(xiàn)實的虛擬勞動更加突出價值屬性?，F(xiàn)實勞動過程體現(xiàn)的是以物質(zhì)商品和服務(wù)為紐帶的勞動主體之間的社會關(guān)系，虛擬勞動過程體現(xiàn)的虛擬化的勞動主體、勞動客體之間的社會關(guān)系。前者的社會關(guān)系是現(xiàn)實的、具體的，后者的社會關(guān)系是虛擬化的，超現(xiàn)實的。從虛擬勞動的本質(zhì)特征上來看，虛擬勞動就是不斷追求價值增殖的勞動，是更具有價值創(chuàng)造性的勞動。再次，超現(xiàn)實的虛擬勞動在智能化水平、科技創(chuàng)新能力上更具優(yōu)勢。虛擬勞動表現(xiàn)為智力智能占比逐步提升、勞動形式越發(fā)多樣和勞動內(nèi)容日趨多元。

科學(xué)認識勞動虛擬化過程和信息時代的虛擬勞動，要充分意識到勞動虛擬化過程中勞動內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化及由此帶來的勞動關(guān)系的矛盾與對立沖突;還要全面揭示霸權(quán)主義國家利用虛擬經(jīng)濟的先發(fā)優(yōu)勢，通過虛擬資本投資控制發(fā)展中國家實體產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)資本剝削剩余價值的本質(zhì);更要清醒地認識到，勞動虛擬化進程中，勞動者的身心發(fā)展片面化、畸形化現(xiàn)狀與人的全面發(fā)展的終極矛盾。

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[責(zé)任編輯：楊 彧]

On the Virtuality of Labor and Virtual Labor in the Information Age

Hu Zhongjun

Abstract： In todays information age， the progress of science and technology has promoted the virtualization process of the forms， object and social relationship of labor， and labor has changed from real labor into virtual form. The virtuality of labor is mainly reflected in the “digitalization” of labor means， the “networking” of labor scenes， the “intellectualization” of labor tools and the “creation” of labor itself. The internal motivation of virtual labor lies in satisfying specific needs of individual workers. The external drive of virtual labor is the ever-improving scientific and technological productivity. Concrete forms of virtual labor in the information age include the labor related to scientific and technological research and development， information management， and investment of virtual capital. Virtual labor in nature is productive， interactive， valuable and creative. While adhering to the Marxist theory， we should prevent the contradiction and conflict of labor relations and guard against the virtual capital from controlling the real industries through investment activities and then exploiting the surplus value in the virtualization process of labor. We should also prevent one-sided or deformed physical and mental development and promote all-round development of human beings.

Key words： information age; virtuality; virtual labor; labor form; labor object; social relationship