語言藝術(shù)在高校思想政治教育中的作用和實(shí)現(xiàn)路徑

摘要：語言是高校思想政治教育中將教育者和教育對(duì)象連接起來的橋梁，當(dāng)前，它的重要作用日益凸顯。合理運(yùn)用語言藝術(shù)，能夠在高校思想政治教育中營造出良好的互動(dòng)和情感氛圍，將思想政治教育立德樹人的目標(biāo)充分發(fā)揮出來，推進(jìn)馬克思主義中國化。這要求高校思想政治教育者充分運(yùn)用語言藝術(shù)，通過簡潔明了的語言提升親和力，通過鮮活生動(dòng)的語言提高表現(xiàn)力，通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增強(qiáng)感染力，推進(jìn)高校思想政治教育不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語言藝術(shù);高校;思想政治教育;作用;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-0-02

語言是人與人之間溝通交流必不可少的工具，承載著人的情感需求和思想意志，體現(xiàn)著社會(huì)的文化發(fā)展和文明程度。使用語言是人類生存和社會(huì)交往的基本能力，人類族群得以繁衍不息，人類文明得以保留綿延，人類社會(huì)得以發(fā)展前進(jìn)，都離不開語言。同繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)相似，隨著社會(huì)的變遷和人審美情趣的變化，獨(dú)特的語言藝術(shù)產(chǎn)生。在思想政治教育過程中應(yīng)用語言藝術(shù)，能將思想政治教育理論和方法有效地傳達(dá)給教育對(duì)象，能夠有效增強(qiáng)思想政治教育的效果，實(shí)現(xiàn)鑄魂育人和立德樹人。

1 語言藝術(shù)的含義及價(jià)值

“語言藝術(shù)”一詞包含“語言”和“藝術(shù)”兩個(gè)部分，“語言藝術(shù)”既涵蓋了這兩個(gè)部分共有的詞意和作用，又不僅僅是這兩個(gè)部分的簡單疊加，其具有新的特定含義，在不同的使用環(huán)境中有著不同的特殊價(jià)值。

關(guān)于語言的含義，不同的學(xué)者從不同的角度出發(fā)，定義存在一定的差別。李宇明主編的《語言學(xué)概論》把語言定義為“人類用于交際和思維的最重要的符號(hào)系統(tǒng)”[1]。在《語言的定義、功能、起源》中，許國璋認(rèn)為，語言是由形態(tài)各異、各具功能的分離體組成的集合體，是人理性思考的產(chǎn)物，具有無限的創(chuàng)造力[2]。潘雅倫、周麗新在《語言功能及定義的視角對(duì)文化與翻譯之間相互作用與影響的淺析》中談到，“語言是交流的一種表達(dá)形式，比如話語，手語和身體語言”[3]。盡管解釋不同，但我們可以從學(xué)者們的論述中得出語言的基本含義，即語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類獨(dú)有的符號(hào)系統(tǒng)，具有交流和溝通的基本功能。

在《藝術(shù)概論新編》中，章利國和杜湖湘總結(jié)到，作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)是人類用以掌握世界、反映世界的表達(dá)方式，具有形象性、主體性、審美性和想象性的特點(diǎn)[4]。除了被認(rèn)為是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)以外，藝術(shù)還具有各種價(jià)值。在研究界定藝術(shù)概念的過程中，陳岸瑛提出了藝術(shù)和文化價(jià)值的聯(lián)系，藝術(shù)活動(dòng)能夠產(chǎn)生具有文化價(jià)值的產(chǎn)品[5]。楊守森在《文藝作品的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值辨析》中，對(duì)藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了廣義和狹義上的區(qū)分，藝術(shù)價(jià)值廣義上表現(xiàn)出來的既有認(rèn)識(shí)和教育價(jià)值，又有道德和商品價(jià)值，狹義上則被定義為是一種價(jià)值判斷[6]。根據(jù)學(xué)者們的論述不難看出，藝術(shù)具有廣義和狹義之分，在人們的生活中被廣泛使用，能夠給人帶來美和愉悅的享受，具有審美價(jià)值、文化教育價(jià)值和思想導(dǎo)向價(jià)值。

從詞意和價(jià)值兩個(gè)方面來看，可以將語言藝術(shù)概括為一種以語言為表現(xiàn)形式的特殊藝術(shù)，是指人們?cè)谑褂谜Z言的過程中，為了更好地增強(qiáng)語言使用的效果，在符合語言使用規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的方式和方法對(duì)語言進(jìn)行加工，使之既具備語言交流和溝通的基本功能，又兼具藝術(shù)審美、文化教育和思想導(dǎo)向價(jià)值。在高校的思想政治教育中，恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言藝術(shù)，不僅能發(fā)揮出其本身價(jià)值，還能更好地助力高校思想政治教育建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)高校育人、立德、成才的實(shí)效性。

2 語言藝術(shù)在高校思想政治教育中的作用

高校思想政治教育承擔(dān)著立德樹人、鑄魂育人的責(zé)任，它的教育對(duì)象主要是思想道德體系尚在建設(shè)和塑造過程中的大學(xué)生，他們的政治信仰、理想信念、思維模式、價(jià)值取向、素質(zhì)修養(yǎng)等還不夠成熟。教育者需要運(yùn)用語言藝術(shù)，將黨的方針、政策、路線有效地傳達(dá)給他們，在他們建立馬克思主義的辯證科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的成長路上提供一盞引路明燈，使他們堅(jiān)定共產(chǎn)主義的崇偉信念。

2.1 有助于營造良好的思想政治教育氛圍

高校思想政治教育需要在一定的環(huán)境下進(jìn)行，除了教室環(huán)境、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)內(nèi)容等硬性因素外，教師的個(gè)人魅力、語言表達(dá)、肢體動(dòng)作等貫穿整個(gè)思想政治教育過程的軟性因素也十分必要。其中，高超的語言藝術(shù)具有關(guān)鍵作用。

高超的語言藝術(shù)反映出來的是教育者深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)、專業(yè)的思想政治教育學(xué)科素養(yǎng)和較高的語言文化素養(yǎng)。首先，教育者通過語言藝術(shù)掌握思想政治教育的節(jié)奏，將專業(yè)理論與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，將黨的歷史與實(shí)際生活融合起來，將自身與教育對(duì)象統(tǒng)一起來，營造出教育者愿意講、用心講、靈活講和教育對(duì)象愿意聽、愿意說、愿意學(xué)的良好互動(dòng)氛圍，能夠促使教育對(duì)象積極地參與思想政治教育，更好地接受教育者所講述的思想政治教育理論;其次，親其師才能信其道，信其道才愿受其教，通過教育者的語言藝術(shù)營造出來的互動(dòng)氛圍，能夠使教育對(duì)象產(chǎn)生親近感和信任感，主動(dòng)和教育者進(jìn)行理論探討和學(xué)習(xí)溝通，積極向教育者表達(dá)想法和傾訴感受，從而形成教育對(duì)象和教育者相互尊重、相互關(guān)心的情感氛圍。這一情感氛圍，有利于教育者及時(shí)掌握教育對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)、心理變化和學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)疑點(diǎn)，更加有針對(duì)性地了解教育對(duì)象的真實(shí)心理，及時(shí)解決問題。

2.2 有助于增強(qiáng)思想政治教育效果

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)步入新的歷史發(fā)展階段，社會(huì)方方面面都面臨新的要求，高校思想政治教育也有了新的發(fā)展方向和新的發(fā)展重點(diǎn)，需要著重培養(yǎng)教育對(duì)象的思想覺悟、理想信念、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等。在高校思想政治教育中，合理應(yīng)用語言藝術(shù)，能夠充分調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣，為達(dá)成思想政治教育目標(biāo)提供新思路。

教育語言生活化、專業(yè)語言通俗化、理論語言時(shí)代化有助于拉近教育對(duì)象和教育者之間的心理距離，使思想政治教育不再是機(jī)械死板的政治語言和學(xué)科語言的單向灌輸，而是教育對(duì)象和教育者在日常生活中親切自然的溝通過程。這能夠調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)積極性，在潤物細(xì)無聲中塑造教育對(duì)象的理想信念，提高教育對(duì)象的政治覺悟，完善教育對(duì)象的道德品質(zhì)，提高教育對(duì)象的文化素養(yǎng)，為社會(huì)主義的穩(wěn)定良好建設(shè)和持續(xù)向好發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、綜合能力強(qiáng)的接力者。

2.3 有助于推進(jìn)馬克思主義中國化

中國共產(chǎn)黨一直致力于將馬克思主義理論和中國具體實(shí)踐結(jié)合起來，走中國特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)馬克思主義理論中國化。在高校的思想政治教育中，恰當(dāng)使用語言藝術(shù)，將積淀了幾千年歷史底蘊(yùn)的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化運(yùn)用到思想政治教育中去，用中國人民耳熟能詳?shù)恼Z言來解釋馬克思主義理論，用推陳出新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說明黨的路線、政策、理論和方針，對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國化是非常有必要的。

經(jīng)過幾千年的發(fā)展，傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入中華民族的語言和思維，張慶熊在談到研究中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的必要性時(shí)指出，“傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入國民的日常生活，馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化有重要關(guān)系，中國人理解馬克思主義也是建立在中國已有的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的”[7]。在高校的思想政治教育中，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育理論增色，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來闡釋馬克思主義理論，既能夠傳遞出根植于歷史的文化自信和民族認(rèn)同感，在潛移默化中影響教育對(duì)象，又能夠促進(jìn)中華民族文化與馬克思主義真理的契合、匯合與融合，促進(jìn)馬克思主義中國化。

3 語言藝術(shù)在高校思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

語言藝術(shù)別具一格、與眾不同，具有獨(dú)特而顯著的藝術(shù)特點(diǎn)，在高校思想政治教育中施展出來的效用既不容忽視，也不能輕視。教育者應(yīng)該如何做，才能提升立德樹人的效果呢？運(yùn)用語言藝術(shù)有律可循，有規(guī)可依，教育者可以在把握思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過簡潔明了的語言提升親和力，通過鮮活生動(dòng)的語言增強(qiáng)表現(xiàn)力，通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增強(qiáng)感染力，創(chuàng)造性地開拓語言藝術(shù)的應(yīng)用場景，創(chuàng)新性地?cái)U(kuò)展語言藝術(shù)的應(yīng)用范圍，進(jìn)而推進(jìn)語言藝術(shù)在高校思想政治教育實(shí)踐中的順利和長遠(yuǎn)開展。

3.1 簡潔明了接地氣，提升語言親和力

親和力的來源是人對(duì)人的認(rèn)同和尊重，接地氣的語言傳達(dá)出的是心與心之間的連接與意與意之間的通達(dá)，具有親和力的語言樸實(shí)無華，親切自然，易于為教育對(duì)象所接受。

在高校思想政治教育中，教育者要從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面入手，從教育對(duì)象的實(shí)際生活中總結(jié)出“學(xué)生氣”的語言。教育者要深入教育對(duì)象的生活，敏銳觀察其學(xué)習(xí)、生活和心理狀況，了解其所見所聞和所喜所好，動(dòng)態(tài)掌握其思想變化，并及時(shí)給予關(guān)心和關(guān)切，滿足學(xué)生基本的生存需要、成長成才需要和人生價(jià)值需要。在全面了解教育對(duì)象的基礎(chǔ)上，教育者要擺脫艱澀無味的授課方式，將思想政治教育理論和社會(huì)時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來，用“接地氣”的大白話和通俗風(fēng)趣的學(xué)生話來講解理論，闡釋道理，在化空而泛為精且實(shí)、化“空中閣樓”為“腳下黃土”的教與學(xué)中，讓教育對(duì)象體會(huì)到理論與現(xiàn)實(shí)的共鳴，讓思想政治教育真正進(jìn)入教育對(duì)象的大腦，內(nèi)化于心，并融入日常行動(dòng)。

3.2 生動(dòng)形象多比喻，提高語言表現(xiàn)力

語言的表現(xiàn)力體現(xiàn)在詞匯的使用上，鮮活的詞匯能夠化平淡為生動(dòng)，化無趣為活潑，化死板為靈動(dòng)，表達(dá)出準(zhǔn)確的思想和真摯的情感，提升教育對(duì)象的學(xué)習(xí)注意力。教育者在高校思想政治教育中合理運(yùn)用具有表現(xiàn)力的詞匯，能夠起到事半功倍的效果。第一，教育者要巧用比喻，將深?yuàn)W抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體的例子，如“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，‘缺鈣就會(huì)得‘軟骨病”。將理想信念比作人體中不可缺少的元素“鈣”，能凸顯理想信念對(duì)人生發(fā)展的重要性。第二，要活用熟語，包括成語、典故、歇后語等，如在黨的作風(fēng)建設(shè)中，用“踏石留印”“抓鐵有痕”這兩個(gè)成語強(qiáng)調(diào)持續(xù)深入反腐倡廉的信心和決心，言簡意賅，震撼人心。第三，要妙用新詞，時(shí)代在不斷發(fā)展，語言也在推陳出新，教育者要選取合適的新興詞匯，有針對(duì)性地將它運(yùn)用到思想政治教育中，如用“逆行者”“后浪”等具有特殊意義的詞匯，生動(dòng)地展現(xiàn)出中華民族源遠(yuǎn)流長的道德品質(zhì)和家國情懷。

3.3 傳統(tǒng)文化常出新，增強(qiáng)語言感染力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族幾千年來積淀的精神和智慧，體現(xiàn)著中華民族的自我身份認(rèn)同、淵源歷史認(rèn)同和文化價(jià)值認(rèn)同。教育者將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰如其分地融入高校思想政治教育中，對(duì)成長在中華文化環(huán)境里、浸潤在中華文化熏陶中的教育對(duì)象來說，具有極強(qiáng)的感染力，能夠使之感受到自身所具有的中華文化印記和時(shí)代對(duì)這種一脈相傳的印記的認(rèn)可與發(fā)揚(yáng)，從而產(chǎn)生可親可近的愉悅體驗(yàn)和深受鼓舞的探索力量。例如，“物有甘苦，嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn)，履之者知”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”等詩詞，都闡明了實(shí)踐對(duì)增長才干、積累經(jīng)驗(yàn)的重要性。

教育者將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中短小精悍、雋永有力的詞語詩句，含義深遠(yuǎn)、凝練至簡的史籍典故和耳熟能詳、畫龍點(diǎn)睛的經(jīng)典名言，適當(dāng)且巧妙地融入高校思想政治教育的課堂互動(dòng)，能最大限度地發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值、時(shí)代價(jià)值、文化價(jià)值和歷史價(jià)值，不僅能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，體現(xiàn)出中華語言的歷史底蘊(yùn)和藝術(shù)美感，更關(guān)鍵的是，能通過思想政治教育這一特殊的教育活動(dòng)，激發(fā)教育對(duì)象的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，進(jìn)而在認(rèn)同中產(chǎn)生文化自信、民族自信和國家自信。

4 結(jié)語

語言藝術(shù)作為高校思想政治教育中強(qiáng)有力的紐帶，一頭連著教育者，一頭連著教育對(duì)象，有助于在教育者和教育對(duì)象之間搭建良好的溝通橋梁，促進(jìn)思想政治教育的內(nèi)容切實(shí)進(jìn)入教育對(duì)象的耳朵中、大腦里，內(nèi)化為其認(rèn)識(shí)世界的思維方式，外化為其實(shí)際生活中的自覺行動(dòng)。尤其在當(dāng)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化快速發(fā)展，教育對(duì)象的思維更加靈活，個(gè)性更加鮮明，反應(yīng)更加敏銳，對(duì)思想政治教育有著獨(dú)特的理解和深入的思考，高校思想政治教育者要合理運(yùn)用語言藝術(shù)，用充滿親和力、表現(xiàn)力、感染力的語言正確引導(dǎo)教育對(duì)象，以真理說服人，以真情感染人，以藝術(shù)吸引人，從而增強(qiáng)思想政治教育效果。

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作者簡介：王蕾（1997—），女，山東煙臺(tái)人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。