研學旅行課程思政建設的邏輯機理與實施路徑

盧立濤 龔慧芳 劉可鳴

摘? ?要

課程思政建設是研學旅行活動的應有之義，是研學旅行活動必須貫徹和落實的核心內容。研學旅行作為深化課程改革和加強實踐育人的重要途徑，其具有的集體性、實踐性、趣味性等優勢使其成為課程思政建設的天然有利途徑。研學旅行課程思政建設應該做到：目標上把握立德樹人，落實課程思政;內容上反對知識灌輸，強調價值滲透;實施中豐富教師角色，提高指導效益;評價時加強德育評價，提高評價實效。

關鍵詞

研學旅行? 課程思政? 邏輯機理? 實施路徑

立德樹人是我國教育事業發展的靈魂，也是我國新時期思想政治教育的理論導向和實踐指南。“課程思政”則是大中小學實現“立德樹人”的有效途徑。研學旅行作為中小學實踐教育的重要組成部分，理應承擔起“立德樹人”任務，守好一段渠、種好責任田。要想解決在當前研學旅行課程中存在的“只游不學”問題、真正發揮研學旅行的育人價值，“課程思政”和“立德樹人”的基本理念就要始終貫穿在研學旅行課程的設計、實施以及評價過程中。

一、研學旅行課程思政的邏輯機理

1.課程思政是研學旅行教育的應有之義

“課程思政”是把“立德樹人”作為教育的根本任務，以構建全員、全過程、全課程育人的模式來形成協同效應，使思想政治理論課程與其他課程同向同行的一種綜合教育理念，同時也是一種教育方法。根據《關于推進中小學生研學旅行的意見》，研學旅行是研究性學習與旅游體驗相結合的校外教育活動，教育部和學校將研學旅行納入中小學教育教學計劃，與學校綜合實踐課程統籌協調，與學校課程銜接與融合[1]。與校內課程一脈相承，研學旅行課程思政也應貫徹課程思政的教育理念和方法。“課程思政”將顯性課程如思想政治教育的理論知識、各學科的課程內容，以及隱性課程如課程環境、課程制度、課程實施過程等層面塑造及倡導的價值理念和精神追求傳遞給學生，對學生產生深遠持久的影響。結合當前我國的發展目標和國際形勢來看，中國特色社會主義教育、中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優秀傳統文化教育、民族團結教育、革命傳統教育等是加強青少年社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要元素，也是課程思政的重要內容，將其融入到各門課程中去尤為必要。這將對學生的思想意識、行為舉止、價值觀產生潛移默化的影響，從而為社會培養出更多優秀的社會主義事業建設者和可靠的接班人。

研學旅行活動的開展和實施擁有相當多的場地，例如歷史博物館、科技館、紅色革命基地、農業產業園等等，因此研學旅行教育可以深入挖掘這些場地的教育價值。例如在農業產業園中向學生傳遞勞動的價值、在紅色革命基地帶領學生接受革命傳統教育的熏陶、在科技館讓學生感受我國科技發展之迅猛、在各類博物館中感受中華優秀傳統文化等等。

2.研學旅行是落實課程思政的有利途徑

研學旅行有別于課堂學習，通過體驗式學習，將課堂所學與在研學中真實體驗到的生活場景相互貫通，做到修學、啟智、立德、樹人的有機結合，促進學思結合、知行合一，這對培養時代新人具有不可或缺的作用。研學旅行作為深化課程改革和加強實踐育人的重要途徑，在未來也將越來越凸顯綜合育人價值[2]。2014年8月21日，國務院頒發的《關于促進旅游業改革發展的若干意見》首次明確提出了中小學段要積極開展研學旅行。研學旅行是進行愛國主義和革命傳統教育、國情教育的重要載體，可根據教育目的和需求與各種場館相結合，要將其作為全面實施素質教育的手段納入中小學生日常德育、美育、體育教學范疇，以使學生對自然和社會的認識得到增進、動手實踐能力得到提升、社會責任感得到增強。可以發現，研學旅行的活動場所不拘泥于固定課室且豐富多元、教學方式不拘泥于教師講授且靈活多變、教學內容不拘泥于單一學科且綜合而貼近生活，使其在實現“課程思政”理念、落實“立德樹人”教育根本任務上具有天然優勢。

研學旅行的集體性、實踐性、趣味性三大特點也使其成為落實課程思政的天然有利途徑。這三個特點的存在使學生不易感到學習的枯燥，減少對學習的厭煩情緒，十分有利于將思想政治教育貫穿于研學旅行課程的始終。

首先，集體性對于落實課程思政建設具有積極作用。集體教育模式被蘇聯教育家馬卡連柯視為實施德育的一種有效教育模式。在集體教育原則下，教育者對集體和集體中的每一個人的影響是平行的[3]。通過集體教育的方式，學生不僅可以從教師那里獲得教育，還可以從集體中獲得教育。且集體會對學生產生潛移默化的影響，當集體情緒高漲時，這種教育往往更具有強烈的感情色彩，這有利于調動學生的積極情緒。研學旅行的集體性也區別于一般課堂上的集體性，這種集體性是在真實的、體驗的情境中的各種集體活動中發揮出活力，比課堂之上靜態的集體性更有影響力和凝聚力。

其次，實踐性對于落實課程思政建設具有鞏固作用。不論是杜威的“做中學”還是馬克思主義的實踐論，都向我們清晰地闡釋了“實踐”“做事”有利于提高和增強我們的認識，而且，更加深刻、清晰的認識也有利于進一步實踐。相比于那些將學生束縛在課堂座位之上的課程來說，研學旅行具有帶領學生開展實踐的天然優越條件，動態的、真實的情境蘊含著許多探究、摸索、實踐的機會，學生在研學旅行活動中處于一個興奮的狀態之中，若老師能把握好時機給予學生適當且正確的指示與引導，就能深入落實“課程思政”。

最后，趣味性對于落實課程思政建設具有附加作用。孩子具有好奇心，并且都有愛玩的天性，研學旅行活動對于中小學生來說是一門十分有趣且極具吸引力的課程。在孩子們走出校門、走進大自然、走進博物館的時候，積極的情緒狀態會使他們對將要面臨和學習的內容充滿期待和興趣，這時的研學旅行活動再在“趣味”的基礎上巧妙地加入“思政”內容，學習效果必然會大大提高。

二、研學旅行課程思政的實施路徑

1.把握立德樹人，落實課程思政

研學旅行的目標設計要明確、簡捷、直接地突出“課程思政”內容。在每一個研學旅行課程的主題活動目標設計中，必須體現出通過每一個主題活動希望學生學到什么、達成什么、收獲什么，目標的描述要條理清晰。在落實“課程思政”這一目標中，希望學生學到的、達成的、收獲的既要有思政教育，還要有學生的獨立思考和理智判斷的能力。

研學旅行的目標在設計時要重視學生的身心發展規律與教學的環境的匹配性，“課程思政”要關注到每一個學生。首先，目標的設定必須要有可行性，即設定的目標要和研學旅行活動的地點、主題、內容相契合。例如在農田里的研學旅行，就沒有必要和愛國主義、革命教育聯系起來了。其次，目標所對應的學習能力應在學生的最近發展區范圍內，難度適中，這樣學生才會積極參與，并有所提高。要針對不同年級的學生設定不同的教學目標，安排不同難度的教育內容，教育目標的達成難度不能過低以至于學生因挑戰性不足而喪失興趣，也不能過高以至于學生因難度太大而懈怠放棄。最后，研學旅行的目標設計不能脫離教育的目的。教育目的是課程的終極目標，它對課程的根本性質和方向起著決定性作用。研學旅行的課程目標想要落實到每一個主題活動當中去就必須在主題活動目標中再次強調“育人”的要求，把“課程思政”落到實處，時刻牢記育人的根本目的和最終方向。

2.反對知識灌輸，強調價值滲透

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“好的思政工作應該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。”[4]這是一個十分貼切的比喻，其本意就是思政教育可以與各種情境相結合，應該如春風化雨一般，起到潤物細無聲的教育效果。如果把研學旅行課程比做一道菜，那么這道菜里沒有鹽是不行的，學生會覺得食之無味，但是又不能只有鹽或者鹽太多，不然這道菜看上去再精致，學生也無法下咽。研學旅行中的“課程思政”建設就要把握好“鹽”的量和度，將其融入到每一口菜中，讓學生吃得健康、吃得喜歡。

各地區學校要因地制宜，充分挖掘、研究、整合本地區內的歷史文化積淀、優秀傳統文化資源、特色自然資源、淳樸的地域鄉風民俗資源、輝煌的社會發展成果資源等元素。在進行研學旅行課程內容設計與開發時要突出地域特色，引導學生在自己的鄉土文化中增強中國特色社會主義的四個自信。統籌各地區優勢資源。通過打造主題鮮明、內容豐富、意義深刻的精品線路，形成適用于不同學段、不同特點、不同要求的研學實踐教育課程和線路資源。

3.發揮榜樣作用，提高指導效益

教師是課程實施的執行者，因此想要在研學旅行課程中落實好“課程思政”建設，就必須把握住教師這一關鍵角色。研學旅行課程中的組織者被稱為研學導師，往往由老師或導游擔任。研學導師的言傳身教是研學旅行落實課程思政的關鍵，研學導師要發揮榜樣作用。研學導師首先應該身體力行，具有正確的政治立場和堅定的政治意識，履行好教書育人的職責。其次，研學導師應在研學活動中以德化人，言傳身教，在教學活動中傳授知識的同時，也塑造著學生的品行，培養學生的品德心性、愛國主義情感、社會歷史感和責任感。再次，課程思政要求研學導師貫徹以學生為中心的理念，根據學生成長的特點，不斷改進教學模式和方法，巧妙利用教學機智和生活智慧，著重對學生進行道德素養的熏陶濡染，使學生敢于親近、樂于親近思政教育。同時，研學導師在研學旅行活動中又有著多種角色定位，是老師也是朋友，是導游也是管理者，但無論是什么角色，促進學生的成長和發展都應是研學導師開展各種研學旅行活動的最終目的。因此為保證研學的質量，研學導師必須接受系統、專業的指導和培訓，提高自身在研學旅行活動中的指導效益。除此之外，研學導師還應關心學生的學習和生活、行為和心理，將教學與學生人生際遇和心靈困惑相結合，做學生的知心人[5]。

4.加強德育評價，提高評價實效

德育評價是指依據一定的德育目標，運用可行的方法和技術，對德育的過程與效果作出價值檢驗和判斷的過程。研學旅行課程評價應改變以往僅僅依靠課程結束后學生上交的一份報告或者一份成果展示的形式來進行評價，這樣的結果性評價無法體現出學生的道德“知、情、意、行”這四個維度的水平狀況。評價更應該基于師生雙方的有效互動，將量化評價與質性評價的方法相結合，形成具有形成性、實效性特點的德育評價方式。我國致力于“辦人民滿意的教育”，因此教育的服務對象——學生，對教育評價最具有發言權。近年來，基于顧客滿意度的教育評價成為中小學德育評價研究的新方向[6]，甚至有學者以顧客滿意理論為基礎，設計了基于學生滿意度的德育評價量表，對深圳和香港高校研究生德育工作進行評價[7]，這為研學旅行課程中的德育評價提供了許多有益參考。目前我國對德育的評價更側重于對可測的、可見的“知”和“行”進行評價，同時也對德育進行過程中的各種資源投入進行評估，但卻忽略了對不可見的“情”和“意”的評價。此外，我國對研學旅行的理論研究和實踐探索仍處于初始階段，其課程評價體系較為粗淺與籠統，對于研學旅行的評價在重視基于學生滿意度的德育評價理論和實踐研究的同時，還可參考ASEB（Activity，Setting，Experience，Benefit）柵格分析法來分析研學旅行的效果，即從游客體驗（學生）的角度對研學中思政活動、圍繞思政活動的環境設置、學生體驗和收益四個角度對研學“課程思政”的過程和結果進行分析和評估的方法。只有從研學整體的角度考察“課程思政”的落實，凸顯學生的情感與收獲，學生的主體地位才能真正得到凸顯，學生的個性尊嚴才能真正得到尊重，才能突破研學旅行“游而不學”和“學而不游”的困境。

參考文獻

[1] 中華人民共和國教育部.讀萬卷書也要行萬里路——教育部等11部門印發《關于推進中小學生研學旅行的意見》[EB/OL].

http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201612/t20161219_

292360. html，2016-12-19/2021-03-27.

[2] 吳穎惠，宋世云.研學旅行承載實踐育人的四個“向度”[J].中小學信息技術教育，2020（11）：86-88.

[3] 朱業標.基于平行教育影響的中職小組班級管理[J].中小學心理健康教育，2015（11）：41-42.

[4] 張嘯飛.好的思想政治工作應該像鹽[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n1/2018/0716/c40531-30149945.html，2018- 07-16.

[5] 趙繼偉.“課程思政”：涵義、理念、問題與對策[J].湖北經濟學院學報，2019，17（02）：114-119.

[6] 張沖.中小學德育評價與創新研究：現狀·問題·建議[J].中國特殊教育，2019（11）：75-80.

[7] 楊瑞東，倪士光.基于學生滿意度的德育評價模型的開發與應用[J].現代教育技術，2014，24（08）：47-53.

【責任編輯? ?鄭雪凌】