探究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)的結(jié)合

摘要：我國經(jīng)濟建設(shè)最近幾年發(fā)展非常迅速，加速我國各行業(yè)的發(fā)進程，為我國基礎(chǔ)建設(shè)的不斷完善貢獻力量。隨著我國傳統(tǒng)文化及藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新，民間美術(shù)作為一種民族藝術(shù)形式，在傳承與發(fā)展中遇到瓶頸。如何將民間美術(shù)形式進行有效傳承一直備受諸多學者關(guān)注。通過近年來研究發(fā)現(xiàn)，將民間美術(shù)形式融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中有利于對其發(fā)展傳承。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;民間美術(shù);結(jié)合

引言

我國上下五千年，有著非常悠久的歷史，同時民間文化是我國特有的文化瑰寶，是我國古代藝術(shù)智慧的結(jié)晶。民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，現(xiàn)階段人們傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的意識也越來越高，也因此掀起了民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的熱潮，二者的融合，既弘揚了傳統(tǒng)美術(shù)文化，又能夠促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

1中國民間美術(shù)的藝術(shù)特色

1.民族特征突出，中國民間美術(shù)遵循傳統(tǒng)美學規(guī)律，許多當代民間美術(shù)作品是在傳承的基礎(chǔ)上根據(jù)本民族特有的審美標準加以創(chuàng)新的，在保證民間美術(shù)作品審美性的同時，也突出了實用性。2.審美價值高，我國地域廣闊，不同地域的風俗文化、地理環(huán)境有著明顯差異，所以形成了多種民間美術(shù)形式，有較高的美學價值。以皮影為例，許多皮影大膽運用了夸張的技法，利用光與影的變化以及夸張的造影，使其呈現(xiàn)出理想化的形式美感。

2現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計和民間美術(shù)關(guān)系的正解

從一定程度上來看，民間美術(shù)和現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計發(fā)源于同一個地方，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計和民間的美術(shù)總的來看都是中華民族的民族文化，雖然說在現(xiàn)在社會上，無論哪個區(qū)域的經(jīng)濟以及文化都有著較大的區(qū)別，甚至是在背景上也有著一定的差異，但是從我國民族文化的整體角度可以看出的是，我國生產(chǎn)力所具備的物質(zhì)文化屬性是相同的，是所有地區(qū)共同具備的，并且沒有出現(xiàn)較大的改變，無論是從現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計還是我國仍然保留的民間美術(shù)設(shè)計具體內(nèi)容當中來看，都不會出現(xiàn)什么樣的變化。那么對于設(shè)計師來說，如何進行有效的創(chuàng)新都需要從民間美術(shù)的設(shè)計源頭出發(fā)，民間美術(shù)在發(fā)展過程當中沉淀了很多的內(nèi)涵，有很多具備高價值的內(nèi)容。當然這一點還可以表現(xiàn)的更加突出，那就是我國的民間美術(shù)廣泛的分布在我國各個區(qū)域，在基層分布的也比較多，是符合人民生活需要的藝術(shù)形式，將這些形式當中所獲得的一些創(chuàng)作的靈感和設(shè)計的靈感進行研究，能夠從中選出一些具備精華，具備一定價值的內(nèi)容，可以創(chuàng)造出更多符合民族特征，更多個性化的藝術(shù)設(shè)計作品，同時還能夠?qū)χ袊鴥?yōu)秀的文化進行宣傳，提高作品的影響力。

3現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)的創(chuàng)造性結(jié)合路徑

3.1現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)造型的應用

在民間美術(shù)中，富含種類繁多的藝術(shù)造型，若能夠?qū)⑦@些豐富多樣的藝術(shù)造型融入至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，可進一步豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容。比如，在現(xiàn)代服務(wù)設(shè)計中，可以很好地融合進民間美術(shù)造型，以唐裝為例，唐裝在用料、服裝剪裁、細節(jié)設(shè)計方面都很講究，一般多采用真絲材料來設(shè)計，且在款式設(shè)計上通常會展現(xiàn)出古風古韻。在設(shè)計唐裝時就可以借用民間美術(shù)造型，如龍鳳呈祥、二龍戲珠等民間美術(shù)造型，賦予唐裝深厚的文化底蘊，并讓整體的造型更加具有特色。

3.2從色彩及精神上進行融合

色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要元素之一，色彩的合理應用對其藝術(shù)變現(xiàn)張力十分重要。民間美術(shù)在色彩方面較為重視，主要以多顏色為主。早起民間美術(shù)色彩較為單一。因此，在融合過程中一定要對其進行色彩研究。民間美術(shù)色彩側(cè)重應用紅色、綠色、藍色、黃色等。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中往往側(cè)重于黑色、白色。所以在二者融合過程中一定要對其進行互相借鑒，這樣才能起到一定的促進作用。顏色搭配一定要合理，將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計色彩共和性進行體現(xiàn)。同時，在精神融入方面一定對民間美術(shù)形式表現(xiàn)的內(nèi)涵進行掌握了解，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應側(cè)重對其華夏文化精神進行體現(xiàn)。

3.3設(shè)計師要樹立積極學習與兼容并包的態(tài)度

從事現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計師應該樹立兼容并包的設(shè)計理念，應該清楚地認識到民間藝術(shù)是從勞動人民生產(chǎn)生活中誕生的，表達了勞動人民熱愛自然、贊美生活等情感，具有豐富的文化內(nèi)涵與廣泛的群眾基礎(chǔ)。在從業(yè)過程中，設(shè)計師應該認識到民間美術(shù)獨特的藝術(shù)特征與魅力，秉持包容的心態(tài)，挖掘其中精髓。例如，在設(shè)計表現(xiàn)地方建筑特色的風景作品時，需要設(shè)計師使用線條勾勒出建筑物的外部輪廓，使觀賞者能夠通過輪廓分辨是哪個地方的建筑。在許多民間剪紙作品中，大多用主體輪廓紋樣作為基本結(jié)構(gòu)，所以在設(shè)計時可以借鑒剪紙的創(chuàng)作思路。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者不應該盲目貶低民間美術(shù)與中國傳統(tǒng)文化，也不應該盲目跟風炒作，要認識到只要將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合得當，內(nèi)涵豐富，富有新意，自然會受到廣泛好評。設(shè)計者看待民間美術(shù)要有格局與創(chuàng)新。設(shè)計師應該主動利用業(yè)余時間去觀賞與品位一些民間美術(shù)作品，去感悟與掌握民間美術(shù)的技法，要批判地學習、繼承。同時，在學習過程中還應該結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計特點以及傳統(tǒng)文化去推敲民間美術(shù)，從不同角度去感受其內(nèi)涵，積極學習，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計能夠更好地與民間美術(shù)融合。

3.4現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計要強調(diào)人性化

民間美術(shù)在發(fā)展過程當中，人性化是一個非常關(guān)鍵的特質(zhì)，也是一個非常重要的特點，因為這一點能夠在情感表達上面體現(xiàn)出來，在設(shè)計師進行創(chuàng)作的時候，絕對不能夠無視藝術(shù)設(shè)計的審美要求，需要對情感的表達進行完善，這也是藝術(shù)人性化的一個非常關(guān)鍵的展現(xiàn)。在具體的藝術(shù)設(shè)計當中人性化的特質(zhì)為了在設(shè)計里面融入進去，這樣才能夠讓人們得到更好的藝術(shù)的體驗，通過這種方式還可以拉進和人們之間的距離，讓人們減少距離感。如果設(shè)計師能夠在設(shè)計的過程當中遵守這個原則，那么設(shè)計的作品所具備的表現(xiàn)里也會更加的顯著。

結(jié)語

在現(xiàn)代科技的發(fā)展中，人類的物質(zhì)生活水平和精神文明建設(shè)都在不斷提高，藝術(shù)設(shè)計行業(yè)成為改善現(xiàn)代生活衣食住行的主要技術(shù)。但是不管時代如何變化，民間美術(shù)始終是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的根源，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要開辟更好的發(fā)展空間，必須要立足于民間美術(shù)的特性，才能激發(fā)更激烈的創(chuàng)作靈感火花，并結(jié)合時代特征，真正實現(xiàn)二者的高效融合，為現(xiàn)代社會設(shè)計出更多優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。

參考文獻

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作者簡介：成晨（2001.2），女，漢族，山東省菏澤人，菏澤學院學生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計