基于新媒體視域下漢服文化復興對當代年輕人文化自信的建設作用探究

洪凱 李曉璐

摘要：自2003年始，中國逐漸興起漢服文化復興思潮，數量眾多的中國青年人涌入漢服這一領域，使沉寂多年的漢民族服裝文化迸發出強烈的生命力，逐漸抵抗西方服飾文化的強勢入侵。新媒體的快速發展也進一步的促使該文化現象的傳播，致使越來越多的青年人踏足該領域，鞏固了當代年輕人的文化自信。

關鍵詞：新媒體 漢服 文化自信

引言

隨著全球化程度的不斷加深，各國之間文化軟實力的競爭也日趨激烈。作為文化軟實力中重要內容的傳統文化，無疑是不同國家與地區之間爭奪的重點和焦點，也在一方面推動了中國傳統文化的復興與發展。隨著中國傳統文化在當今社會的復興，漢服文化作為一種傳統服飾文化也得到相應得發展。

文化自信是一種積極的國家文化心理狀態，是對國家文化認知、情感、意志、行為的有機組合，其內容既包括對中華民族優秀的傳統文化、革命文化、當代先進文化的認同與認可。在新媒體視域下推動漢服文化為代表的傳統文化復興，是培養民族文化自信的重要渠道之一，在當今社會的文化軟實力競爭中，是中國的必爭之路。

一、漢服文化復興起源

漢服是“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服，定型在周朝時期，并通過漢朝依據四書五經從而形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分，這是漢服文化最初的起源。但在中國五千年的歷史長河中，中華民族數次遭受了外來民族的入侵，例如蒙古族的入侵形成的元朝，滿族入侵形成清朝，在這些外來民族的入侵中，大部分都受到漢文化的影響而選擇同化，但也有例外，清朝的斷發易俗使得漢服文化受到巨大影響，在國際范圍內，普遍認為中國的傳統服飾是中山裝和旗袍，作為傳承更為久遠的漢服樣式則被韓國和日本稍作改變便稱之為傳統服飾，為了獲取更多的話語權，也為阻止更多的國家剽竊中國歷史文化，以漢服為代表的傳統文化復興運動在民間層面轟轟烈烈的進行起來。

二、基于新媒體環境下漢服文化傳播現狀

隨著全球化發展，不同國家的歷史文化得到廣泛傳播，尤其是受到日本和服的影響，越來越多的青年重視傳統文化中的服飾，重視對傳統文化的宣傳工作[1]。當今社會下，科技的飛速發展帶動一系列生產生活方式的變革，部分傳統文化也逐漸走向沒落，通過新媒體的形式對非物質文化遺產進行保護成為了一種非常有效的途徑[2]。作為傳統文化代表的漢服雖然不是聯合國教科文組織批準的世界級非物質文化遺產，但是其傳承和保護可以很大程度的激發民族榮譽感和民族自豪感。

在新媒體強勢發展的當下，傳統文化層面的保護工作也更進一步，基于抖音、微博、快手等為代表的新興媒體平臺的出現，使得其保護工作進行的更加順暢，也將一大部分的人群吸引到該行業中來，逐步形成規模化，不再是一群“發燒友”的愛好，并逐漸有向官方發展的趨勢，這在很大程度上促進漢服之后的良性發展趨勢，勢頭強勁的漢服文化在高校青年的群體中反響最為強烈，時代發展的背景下，中國的強勢崛起，使得當代青年人亟需在文化上獲得自豪感與榮譽感，這時漢服文化的復興顯得格外符合時宜。

三、漢服文化復興對當代青年文化自信的建設作用

漢服文化的復興離不開當代年輕人的推動，對國家實力的認可，對民族自信心的增強，使人們對漢服文化復興運動的興趣越來越大，本文以以高校青年為例來分析漢服文化的復興對當代年輕人文化自信的建設作用。

全球化發展下激發民族認同

近些年來全球化的進程不斷推進，不同國家可以實現不同經濟與文化之間的交流。從軟文化輸出的本質上來解讀不同國家的文化交流，主要是文化強勢者對處于弱勢地位的文化滲透與傳播，對很多國家自身文化發展有著嚴重影響[3]。

我國在發展初期采取了改革開放的道路，雖然在此過程中極力避免了出現蘇聯解體之類的事件，但西方國家的文化入侵仍不容小覷，西方的文化入侵使得部分年輕人的思想觀念發生改變，向往西方式的“田園牧歌”的生活，逐漸對自己的傳統文化進行全盤否定，但漢服文化的復興在當代年輕人逐漸走向不正確的道路的時候，通過服飾文化的引導與熏陶，使得當代青年人更加愿意去了解民族文化，在此過程中也增強了民族認同感。

民族意識的增強

對非物質文化遺產的傳承和保護，逐漸使得人們了解在國際競爭中文化軟實力的重要作用，各國獨特燦爛的文明的魅力所在，我國各少數民族對民族服飾與文化保護力度相較于漢族來說明顯較強，一方面是漢族在不同朝代的民族服飾各有不同，一方面是漢族在現代化的過程中付出努力最多，近代史以來，漢族的有志之士在新文化運動中付出巨大的努力，當然也包括斷發易服，使得后期中國漢族傳統服飾發生斷層，至今為止，西方國家仍以為中國的傳統服飾是旗袍，漢服的復興很好的使占得國家大部分人群的漢族人更加有民族凝聚力，喚醒民族意識，增加向心力。

四、漢服文化復興未來道路探尋

（一） 加大漢服推廣宣傳力度

漢服文化復興之路任重而道遠，為了讓漢服文化復興有序健康發展，必須要實行一些必要的措施。加大漢服的宣傳力度，擴大漢服的受眾基礎，使得漢服的不再是小眾文化，逐漸成為主流文化，通過抖音、微博、小紅書之類的新媒體傳播平臺，將華美的服飾展現給更多的人，線上線下一起行動，逐漸將該行動從民間自覺轉換為社會共識。

（二） 進行漢服改良

傳統漢服的樣式是基于當時的社會文化以及經濟情況而發展演變的，如果全部照搬傳統漢服文化，那么對漢服文化的推動明顯不利，如果想要使得漢服文化復興運動發展的更加壯大，必須根據當今社會的實際情況進行改良，使得漢服更加適合現代化的生活方式。

（三） 將漢服文化融入學校教育

漢服的復興毫無疑問是整個民族的事，全社會都參與其中是必要的[4]。最好的推廣方式就是從小教育我們的下一代重視漢服文化的發展，將漢服文化融入學校教育，從小培養孩子的民族文化認同感，民族凝聚力，不單單是在漢服文化的發展上有積極作用，還可以使國家更具向心力，國家之間的實力競爭也更具優勢。

五、結語

一個民族自尊與自信的重建過程肯定是很艱難的，我們應該以中華民族的價值觀走出一條符合中華民族自己的倫理和審美觀的現代化道路。漢服的發展既要有所突破，又要引經據典，保留傳統文脈，值得人們繼續關注和探討。

參考文獻

[1] 江佩珊，俞夢歆，黃晶，周可寧.漢服文化對高校青年群體的影響解析[J].國際公關，2020（10）：277-278.

[2] 閆冉.非遺題材紀錄片的內容創作與文化傳播價值研究[D].開封：河南大學，2019.

注釋：

[1] 江佩珊，俞夢歆，黃晶，周可寧.漢服文化對高校青年群體的影響解析[J].國際公關，2020（10）：277-278.

[2] 閆冉.非遺題材紀錄片的內容創作與文化傳播價值研究[D].開封：河南大學，2019.

[3] 江佩珊，俞夢歆，黃晶，周可寧.漢服文化對高校青年群體的影響解析[J].國際公關，2020（10）：277-278.

[4] 鄒曉偉，周莉.漢服復興與傳統文化傳承[J].漢字文化，2020（24）：164-165.

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