漢字美學在平面藝術設計中的應用探析

張婷婷 于麟瓔

摘 要：漢字作為中國獨特的文字符號以及文化承載的重要工具，其獨特的文化屬性決定了歷久彌新的美學價值。本文首先描述漢字的起源和漢字的美學特征，進而分析漢字四美即音美、形美、意美和情美在平面藝術設計中的典型案例，以探討漢字美學在平面藝術設計中的應用策略。并為設計師們提供更豐富的漢字創作思路以提升平面藝術設計的美學特性，從而達到弘揚漢字文化的目的。

關鍵詞：漢字美學; 平面藝術設計; 設計方法;

中圖分類號：J524? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2021）9-125-002

漢字是中華民族文化的珍寶，也是不同民族和地區的人們文化交流的橋梁。隨著社會的發展，漢字的功能早已突破日常生活中傳達信息的工具屬性。漢字美學由音、形、義三者構成，這種美學形式決定了漢字深遠且韻味無窮的美學內涵[1]，漢字既有文字功能，又具有藝術屬性[2]。漢字美學是對漢字文化的提煉與升華，探討漢字美學的應用對于傳承與弘揚中華民族傳統文化具有積極的作用。

近年來，漢字美學已不單作為一種學術概念在業內引起討論研究，在各領域的應用，尤其是在標志設計等藝術設計作品之中的應用屢見不鮮，漢字美學與藝術設計的美學內涵具有共通之處[3]。但學術界尚未對漢字美學的應用形成策略性的體系，還有待進一步開發與研究。研究從音美、形美、意美和神美四個方面探討漢字美學在平面藝術設計中的應用策略，以求為設計師們提供更廣闊的創作空間，在一定程度上提升平面藝術設計作品的漢字美學特性。

一、漢字與漢字美學

1.漢字的起源

漢字是世界上最古老的文字，同時也被認為是應用范圍最廣、使用人數最多的文字。傳說倉頡“始作書契，以代結繩”，而后發展到用刀在木竹上刻畫以便記錄。隨著文明演進，結和刻木遠不能適應社會發展需要，漢字應運而生。漢字的起源大致可以分為兩大類，其一是西安半坡遺址出土的刻于陶器之上的原始刻符;其二是河南賈湖遺址出土的刻于龜甲之上的契刻符[4]。漢字在發展過程中演變成了許多不同的字體，從原始的甲骨文發展到隸書、楷書、行書以及草書等一系列文字樣式。漢字滿足了人類生存與發展的需求，可以說，漢字是中華文明之母，是中華民族精神的皈依[5]。

2.漢字的文化屬性

漢字體現了中華民族真善美的傳統精神，具有歷史文化的屬性。我們既可以通過有關文獻來理解中華歷史文化，也可以通過解析漢字的結構來領略漢字之美，從而捕捉中華文化的精神[6]。漢字一方面塑造了文化自覺的中國人;另一方面蘊含著中華文明的價值和智慧。弘揚漢字之美，一方面讓漢字為更多的人所認可和接受;另一方面也鑄造了中華民族的精神大廈。通過漢字，我們可以思考人與自然、概念與形式之間的關系，探源漢字，除了在漢字形式上進行解構與編碼;還可以探得漢字背后的象征意義與美學內涵，對美學精神展開更豐富的思考與想象[7]。

3.漢字的美學特征分析

漢字自創造之日起就被賦予了形態美的特質。《說文解字序》記錄：倉頡最初按物體的形象來造字，稱為“文”;后給每個字加上讀音，便稱為“字”。漢字的字形與發音相互補充、共同作用[8]，音美由此產生。由刻畫符號發展到象形文字，再演變成漢字，其形態美的特性不言而喻。字形構造了漢字的象，由象產生凌駕于字形之上的意，漢字特殊的感性特征，即漢字的意境美由此顯現。魯迅先生認為：“中國漢字具有三美：意美以感心;音美以感耳;形美以感目。”漢字的創造呈現了中華民族的精神，除以上三美之外，漢字還兼備了中華民族精神美，凝聚著中華文明之精神內涵。

二、平面藝術設計中的漢字美學

1.音美：余韻繞梁之音

漢字的音調被劃分成“陰平、陽平、上聲、去聲”四個音階，作為交流與溝通表達的工具，其讀音輕重有序、鏗鏘有聲[9]。漢字自身就具備音韻之美，因而漢字發音中蘊含的音韻之美，就更加妙趣橫生。當下漢字的音韻之美已不局限于通過誦讀表現出來，通感效應的聲音視覺化研究已取得初步研究成果。利用聽覺與視覺感受互移互補的關系，將聲音中所包含的信息進行視覺化呈現，由視覺喚起聽覺記憶進而引起遞進式情感共鳴[10]。漢字的音韻美融入平面藝術設計中，可以為設計帶來了更刺激的感官體驗，極大豐富了平面藝術設計本身單一的視覺效果，同時也發展了漢字的音韻美學。

在平面藝術設計中呈現漢字的音韻美，主要依靠視覺與聽覺的聯覺、通感的方式。以許巍的《此時此刻》音樂專輯海報設計為例，首先以具象表現，如點或線構成完成漢字的同構替代，并加入音符等具象的音樂元素，通過旋律的產生暗示了音樂的韻律之美。然后用抽象表現，將漢字的筆畫進行拆分或重組，形成別具一格的節奏感，在不影響文字識別性的前提下煥發出新的意境[11]。畫面中的歌詞連成線將音符串聯，歌曲的內涵完美地通過平面藝術設計呈現。在與音樂相關的平面藝術設計中，通過漢字美學的音韻美表現，既讓人產生音樂的聯想，又能形成新的視覺吸引力。

2.形美：綽約多姿之形

漢字的形態美是指漢字外部形態所展現的美感。由最初的形象表達發展到現今結構不同、筆畫各異，漢字不僅保有自然的形態美，還兼備了協調美與風韻美[12]。書法字體是漢字形態美表現的一個類別，書法以漢字獨特的用筆和書寫規律，傳達出綽約多姿的筆法和章法，反應了人們的情趣和審美。作為一門獨特的藝術形式，書法將漢字的形態美表現在輕重緩急的運筆之中，融入書寫者的理念與思維，體現了漢字的精神美學氣質和涵養[13]。將漢字的形態美感融入到平面藝術設計之中，不僅發展了深厚的漢字書寫藝術文化，而且為平面藝術設計帶來了更豐富的表達效果。同時也發展了漢字的形態美學。

漢字自身的形態美學功能十分顯著，其運用在平面藝術設計中已有眾多實例。比如中國銀行標準書法字體?！爸袊y行”寥寥幾字極具變化，有大氣磅礴之感。此設計注重漢字筆劃、對比和節奏變化，手寫題字更顯靈動與積極。再比如北京2008年奧運會的標志，此設計不僅表現了漢字的審美性，還兼顧了設計的功能性。它巧妙地將“京”的書法字與一個在奔跑的小人結合，既有書法字的古韻，也顯示了其“更快、更高、更強”的功能訴求。書法字體在藝術設計中能夠充分發揮漢字的形態美，有效傳遞漢字深邃的精神內涵，將中華民族的傳統精神寓于漢字的形態之中。

3.意美：身臨其境之意

意象，是指創作主體之情感活動經由客觀物象所表達出來的一種藝術形象。“意”由內心而來，是內心認知和感知的境界[14]。漢字具有鮮明的意象性，漢字的意象是一種審美意象，以象表意、形象生動。在對漢字形體的審美觀中，采用視聽聯覺的方式，交融理解、想象、情感、意志等一系列復雜的審美心理，在其千變萬化的構形中去感知一個完整的具有審美情趣的世界[15]。從平面藝術設計的角度來傳達漢字意象之美，用圖像詮釋來傳達“形”之上的“意”，這一過程符合東方美學思想的審美體驗。對漢字進行藝術加工，使之具有意象上的藝術形態，進而實現形意轉化，延續中國思想的視覺語境。

將漢字美學的意象美運用于平面藝術設計之中，是將漢字與圖形結合表達設計內涵的視覺呈現。以“蟬宗”漢字設計為例，簡潔的線條栩栩如生地描繪出蟬的形象，將蟬身與“蟬”字同構，既突出了漢字“蟬”在造字過程中象形的特點，又蘊含著禪宗中自在無為的修行理念;再以“甘廬”茶餐廳的漢字海報為例，“塵去”“風從”“甘回”三種狀態既是泡茶直至飲茶的過程體驗，也是飲茶文化的體現[16]。通過視覺化的表達，從“塵去”、“風從”、“甘回”的字形引出“去除塵埃注熱水”、“隨風飄逸熱氣騰”，再到“回味茶香如家至”的意象表現，獨特的飲茶趣味余韻無窮。

4.情美：血脈相連之情

中華民族歷來注重真情、崇尚道義、交融獨特且濃厚的情感聯結。漢字作為中華民族的命脈，它不單是一個字符，更是民族生命的象征[17]。無論是愛情、親情、友情，還是喜怒哀樂七情六欲，都可以寓于漢字美學的情感之美中并通過一定的藝術形式進行傳播。在漢字美學的傳播中應充分運用情感傳播策略，增進人類的交流與溝通，構建人類命運共同體，實現世界和諧發展[18]。在平面藝術設計作品中融入中華文化中漢字之精華，使中國傳統漢字不只流于外在的形式，而是注入民族精神的內涵，加之現代藝術的理論和方法，方能使漢字得以延伸和發展，繼而形成一種新的民族風韻。

將漢字美學的情感美運用于平面藝術設計之中，就要求創作者將真實的感情賦予設計。比如南京大屠殺30萬遇難者的紀念海報，海報的主視覺是設計者用手書寫的30萬個“人”字，30萬個“人”字代表了30萬個遇難者。遠觀此海報，呈現在眼前的是密密麻麻的黑點，深究其意，才能體會其震撼人心的情感力量。在此設計中，創作者并未運用高深的設計手法，而是以寫實的方式，將30萬個“人”手寫在海報中，使得該海報成為一幅只有漢字元素的設計作品。將民族精神傳達到極致，必須凝練純粹的漢字之情感美。因此在設計作品中直擊人性痛點，才能通曉漢字的中華民族血脈相連之情。

中國漢字是世界上唯一將音、形、義三者完美結合的藝術載體;也是人類物質與精神文明發展的主要途徑。在平面藝術設計中增加漢字美學精神的運用，不但能極好地發揮其在人們的物質和精神文明生活中的作用，還能對宣揚中華民族傳統文化起到深遠的影響。傳承和創新作為中華民族符號的漢字，就要將其運用在實際應用之中。發展漢字的美學精神需要借助藝術設計，而藝術設計的發展也必須堅持自己的美學語境。

基金項目：該文系南京林業大學大學生創新訓練計劃項目“城市戶外廣告媒介景觀的形態演進與設計策略：基于JCDecaux的案例研究”的階段性成果;項目編號：202010298129Y

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