簡論道德與法治學科關鍵能力及培養策略

戴慧

摘? ? 要 道德與法治學科關鍵能力包含學科閱讀能力、學科思維能力、學科表達能力、學科情感能力、學科實踐能力、學科信念能力，日常課堂教學可通過引導學生讀懂教材，拓展課外閱讀，強化情境教學中的價值辨析與判斷，注重教學方法和評價引導，注重道德實踐和公共參與，培養學科關鍵能力，以利于學科核心素養的培育。

關 鍵 詞 道德與法治;學科關鍵能力;學科核心素養;培養策略

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2021）08-00-04

“學科核心素養是學生學習該學科課程后應達成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。”[1]由此可見，學科關鍵能力是學生發展核心素養的組成部分，這種能力對學科核心素養的形成起重要作用，同時彰顯著學科獨特的價值。道德與法治學科的關鍵能力有哪些？如何培養這些學科關鍵能力？筆者進行了思考和探索。

一、依托教材與課外閱讀指導，培育道德與法治學科閱讀能力

人的閱讀水平從低到高有幾個層次：純娛樂小說——傳統經典小說——史哲領域文章——思想領域文章——形成自己的思想體系。實踐中我們經常觀察到，由于史哲類、思想領域的文章與書籍大多艱澀難懂，導致學生讀不懂、不愛讀、讀不下去。深入思考，這與閱讀能力和思維能力有著密切的關系。有教師會說：閱讀能力的培養不是語文老師的事嗎？葉圣陶先生曾說，“所有的課都應當是政治課，所有的課也都應當是語文課。所謂都是政治課，并不是要求把所有的課都上成政治課，而是所有課都應當從學科課程的性質、任務、特點出發，自然地進行思想品德教育;同樣，所謂都是語文課，也不是要求把所有課都上成語文課，而是都要指導學生學習語言文字的應用。”[2]而哲學、政治學正是高中思想政治學科所教學的內容，道德與法治學科包含大量政治學內容，并蘊含著一定的哲學思想。因此，引導學生閱讀史哲類、思想領域類的文章和名著，也是道德與法治學科教師不可推卸的責任。

統編道德與法治教材設計了正文、古文、美文、案例、情境、數據、文件等大量的文字閱讀，此外還有閱讀推薦欄目。教師如何引導學生讀懂教材？對于理論性較強的正文，教師引導學生在思考中閱讀、在閱讀中思考，以提升學生的理論素養。如憲法等法律條文、十九大報告摘錄等，學生大多覺得枯燥、難懂，更需要教師指導學生開展有效閱讀。如：指導學生歸納主旨大意、畫畫思維導圖、分享閱讀體會、開展閱讀辯論等，激發學生的閱讀興趣，提升閱讀能力;對于一些美文，如《岳陽樓記》等節選，可以引導學生有感情地大聲朗讀，在朗讀中提升民族自豪感;對于一些漫畫、圖表和數據，教師應引導學生從圖表中提取有效信息、提出問題、分析問題的能力。

此外，道德與法治教師還需要對學生進行課外閱讀指導，尤其是利用節假日，為學生推薦通俗易懂版的史哲類、思想類名篇、名著，有條件的可以開展讀書交流會或“讀書漂流瓶”活動。道德與法治教師指導學生開展學科類閱讀，不僅能提升學生的閱讀能力，更能促進學生學會數據分析，提高理論素養，親近道德人物，培育法治素養，涵養道德品質，提升人生境界。

二、強化情境價值辨析與判斷，培育道德與法治學科思維能力

在已有研究中，筆者比較贊賞2020年福建省中考道德與法治學科在多維細目表中，提出的道德與法治學科的思維方法和思維能力，具體包括價值思維、邏輯思維、辯證思維和創新思維四類。其中，價值思維分為價值思維、法治思維和道德思維;邏輯思維分為定義與判斷、比較與歸類、歸納與抽象、演繹與具體化、綜合分析法;辯證思維分為整體性思維、動態性思維和矛盾分析法;創新思維分為逆向思維、聚合思維、發散思維和批判性思維。

這一道德與法治學科思維能力及思維方法的界定，是從學科價值屬性、邏輯學、馬克思主義哲學等角度進行的分類。筆者建議，可以將創新思維納入辯證思維，因為創新思維充分體現了辯證思維中的發展觀點和矛盾觀點。價值思維是目標和導向，邏輯思維是基本方法和支撐，辯證思維和創新思維是核心和“活靈魂”。這些學科思維能力在教學中是可以培養的，且每一種思維能力要素可以規定具體行為表現，能夠達到預期目的，因而，學科思維能力培養和評價也具有了可操作性。

在教學實踐中，培育道德與法治學科思維能力的教學方式有很多，其中，議題式學習、辨析式學習式需要特別關注。通過議題討論或者范例分析展示觀點，引導學生在價值沖突中深化理解，在比較、鑒別中提高認識，在探究活動中拓展視野，有助于實現認同、堅信社會主義核心價值觀的目標。

例如，在“做負責任的人”一課教學中，教師創設了多種生活情境供選擇：（1）每天早上自己做早飯。（2）收拾自己的臥室、書房。（3）每節課積極思考問題。（4）每節自習課不干擾他人。（5）有人落水立刻下水救人。（6）每年資助貧困兒童5000元。學生在最后兩個選項上產生了爭論，教師拋出思辨性問題：當我們沒有承擔一些責任，是否就是不負責任的人呢？引導學生體悟到我們可以選擇自己承擔的責任，對承擔責任的代價與回報作出正確的評估，作出合理的選擇。教師還創設了“糖丸爺爺”顧方舟的故事，讓學生進行多次價值判斷和價值選擇：臨危受命，接受還是拒絕？“死”“活”疫苗線路，引進還是研發？疫苗的臨床試驗，親自試藥還是找人替代試藥？引導學生步入開放性、辨析式的學習路徑，理性面對不同觀點。

在日常道德與法治教學中，只有讓學生親歷自主辨識、分析的過程，并作出判斷，才能真正實現有效的價值引領。學生在價值判斷和價值選擇過程中，在協商乃至爭論中，邏輯思維、辯證思維和價值思維都將得以將培育。

三、注重教學方法和評價引導，增進道德與法治學科表達能力

語言和文字是思維的載體，也是思維的外顯路徑。因此，道德與法治學科表達能力是與閱讀能力、思維能力緊密聯系在一起的。對于課程教學而言，學科表達能力是學科核心素養的重要體現。按照常識，道德與法治學科表達能力也可分為口語表達能力和文字表達能力。

在日常道德與法治課堂中，教師可采用新聞發布會、對話交流法、敘事教學法、辯論教學法、小組討論法等多種教學方法，引導學生開口講，并對講的內容進行小組評價和教師評價。給予他們更多鍛煉機會和表達機會。在文字表達能力方面，教師應充分利用教材中小論文、提案書、倡議書、計劃書、策劃方案等欄目，幫助學生運用學科語言進行專業的文字表達。有條件的學校還可以組織道德與法治學科小論文比賽、演講比賽、辯論比賽，將這些活動與學校德育活動、社團活動相整合，進一步提升學生的思維能力和表達能力。

教學評價無疑對學科教學具有導向作用。建議在道德與法治學科期中期末考試、中考等考試中，創設考查學生表達能力的試題。例如，某省道德與法治學科初中學業水平考試最后一題：五四青年節前夕，某校八年級9班思政課老師以“我和我的祖國——向榜樣學習”為主題上一節專題課，并提供了如下學習材料。閱讀材料，運用所學道德與法治的有關知識，自擬題目，寫一篇讀后感。本題分值15分，在主觀試題中是分值最高的一道試題，需要學生結合本學科道德、心理品質、國情等方面的內容，進行自主的文字表達，能有效考查學生獲取和解讀信息、調動和運用學科知識、論證和探究事物、文字表達等綜合能力。

在此，我們嘗試比較一下法國高中生哲學學科會考的理科試題，或許有益于拓展視野。其試題大致如下：（1）捍衛權利，就是捍衛自身的利益？（2）我們能掙脫自己的文化嗎？（3）請就法國哲學家米歇爾·福柯《言論及寫作集》中節選寫一篇論文。三個選題中選擇其一進行論文寫作。哲學是我國高中思想政治學科的重要內容之一，對比法國通過考試對學生閱讀能力、思維能力和表達能力的培養力度，我國的差距還很大。評價改革時不我待，評價改革更需從小學、初中就開始，切實推動德育課程教學的變革。

四、教學情境指向真信真行，提升道德與法治學科情感能力

道德情感是指對道德情境產生的一種相應的情緒體驗，包括具有形象性、具體性的一般情感，也包括具有抽象性、概括性的道德信念和高尚情操，包含了三維目標中的情感、態度、價值觀。道德情感是一種巨大驅動力，是開啟心扉的鑰匙。德育課程改革中，始終強調情感態度價值觀教學目標，實踐中，大多數教師都非常重視情感教育。

我們需要強調的是，道德與法治作為一門德育課程，應在真實的情境和任務中激發學生的情感體驗，在真體驗中激發真感情，才能讓學生真信、真行。因此，教師在教學中應創設眾多激發道德情感的情境和活動，強調以情動人、寓情于理、情理交融，用真實打動人心，用細節激發共鳴，堅持理性、客觀，不煽動、不逢迎、不濫情，引導學生開展認知體驗、情感體驗和實踐體驗。

例如，有教師在執教“維護國家安全”一課時，用“清澈的愛，只為中國”貫穿全課。面對外軍在加勒萬河谷的蓄意挑釁，陳祥榕用身體保護戰友，用鮮血保衛國土，用生命踐行誓言。戍邊烈士陳祥榕的感人事跡令聽課師生為之淚目，讓學生深刻體會到：清澈的愛，如此純粹，又如此熾熱;如此柔軟又如此堅韌。教師進一步引導學生體驗，這份深沉的愛，是戍邊戰士寸土不讓的守護，也是醫務人員逆行出征的勇毅;是科研新秀披星戴月的攻關，也是年輕扶貧干部日復一日的堅守。最終激發學生認識到自己的責任：“我站立的地方就是中國！”青春之熱血，永遠為祖國而奔騰;矢志報國的“我”，就是民族的希望！

五、注重道德實踐和公共參與，涵養道德與法治學科實踐能力

實踐性是道德與法治課程的重要特征。“實踐能力是保證個體順利運用已有知識、技能去解決實際問題所必需具備的那些生理和心理特征，是對個體解決問題的進程及方式上直接起穩定的調節控制作用的個體生理和心理特征的總和。”[3]結合教學實踐，筆者認為作為道德與法治學科關鍵能力的實踐能力，是指學生能應用本學科的知識和技能支持某種論斷、表達和主張個人立場的能力，有采取行動調節情緒、調節人際關系的能力，參與解決矛盾和問題的能力，采取某種行動參與社會實踐的能力。具體包括：解決問題的能力、調節自我和人際關系的能力、參與社會服務的能力、公共參與的能力、環境保護的能力等等。培養學生的實踐能力，是道德與法治學科最終的落腳點，也是實現“知行合一”的歸宿。

當前，項目化學習可說是道德與法治學科培養實踐能力的重要學習方式之一，為我們提供了諸多啟示。《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》要求，“探索基于學科的課程綜合化教學，開展研究型、項目化、合作式學習。”思想品德課程標準也提出項目評價，是按照不同項目將學生分成若干小組，由學生自主設計活動計劃，學生可以圍繞真實的社會生活問題進行收集、組織、解釋或表達信息，如提交調查報告或小論文等。師生可以對小組成果進行分析，將小組評價與個人評價相結合。這一含義中包含了項目式學習和評價雙重含義。

建議教師要充分利用統編道德與法治教材創設的模擬政協、模擬聽證會、政府信息公開申請表、網絡問政、學生志愿者聯盟等，多種道德實踐和公共參與的情境，每學期提前策劃、組織、實施1-2次長程的社會實踐活動，多次的課堂實踐活動。力求在課程和活動之間尋求平衡點，引導學生自主參與豐富多樣的活動，培育實踐能力，在知行合一中，促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展，為學生的終身發展服務。

六、連接價值教育與個體需求，培養道德與法治學科信念能力

“真學真懂真信真用馬克思主義”的要求，無疑彰顯了信念、信仰等重要育人追求。筆者認為，作為道德與法治學科關鍵能力的信念能力，是指通過本課程的學習，學生經歷體驗與實踐，將外在的理念、知識、技能，經過學生的自我反思、自我教育，內化為永恒持久并受用一生的一種世界觀、人生觀和價值觀的能力。信念力中包含了國家認同、政治認同、文化認同、價值認同等，具體表現為擁護中國共產黨的領導，堅持和發展中國特色社會主義，認同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀等。

信念能力雖然看不到、摸不著，但每時每刻都在發揮著導向作用，指導學生進行價值判斷、價值選擇、實踐選擇乃至人生選擇。因此，培養道德與法治學科信念能力是最重要、也是最難實現的課程目標。

如何將本課程中的國家意志通過教學內化為學生的自我意識并形成信念能力？建議教師棄用價值觀教育的知識范式，將價值觀教育過程化作學生自主發生的學習過程，在“我”與國家和社會的關系格局中，將國家層面的核心價值觀還原為學習主題。通過設計多樣化的學習活動，引導學生在理性辨析、主動參與和代入體驗中，構建豐富完整的學習經歷，“完成成人社會教育意圖與個人成長需求間的意義連接，從而推動和促進個體價值觀的形成和發育”[4]。

在黨的百年華誕之際，有教師在小學道德與法治“中國有了共產黨”一課教學中，設計了穿越環節，讓孩子們穿越成為1919年巴黎和會前夕的大學生，以及1921年參加中共的一大的黨代表。在“一大參會代表”們匯報結束后，教師提問：冒著生命危險召開的會議，為什么還要繼續開呢？師生共同追尋答案。“要成立革命的組織”“要救亡圖存讓百姓過上好日子”“要推翻三座大山實現民族獨立”……在對話中，先輩們生動的事跡、無私的精神影響著學生，中國共產黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命感染著學生，促使他們產生了學習先輩精神的信念、“沒有共產黨就沒有新中國”的信念、樹立為中華民族謀復興的理想信念。對于中小學生而言，深讀黨史這本“教科書”，用信仰書寫青春，才能更好實現人生價值、升華人生境界。

在道德與法治新課標的討論中，政治認同、法治意識、健全人格、道德品質、公共參與等將成為重要的學科核心素養。教師可以學科閱讀能力、學科思維能力、學科表達能力、學科情感能力、學科實踐能力、學科信念能力等學科關鍵能力為腳手架，切實推動課堂轉型落實學科核心素養的培育。筆者的思考還存在諸多不足，期待更多的研究。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標準（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：7.

[2]曾瑞清，曾昊.指向核心素養下課堂教學變革的思考[J].江西教育，2021（04）：8-49

[3]劉磊，傅維利.實踐能力：含義、結構及培養對策[J].教育科學，2005（04）：1

[4]楊一鳴，王磊.彰顯國家意志 促進人的全面發展——新時代初中《道德與法治》教材編寫思想芻議[J].中國教育學刊，2018（04）：12-17.

責任編輯? ?毛偉娜