原型批評視域下包法利夫人自殺原因解讀

王新鈺

強烈的違反道德倫理的欲望是艾瑪與羅道耳弗和賴昂幽會的根本原因。羅道耳弗與艾瑪的情誼建立之初，為了俘獲艾瑪的芳心，羅道耳弗曾找借口把她帶到一個靜謐的森林里騎馬。一開始，羅道耳弗主動向艾瑪獻殷勤時，艾瑪試圖克制自己的欲望，“無情地”將其推開。但沒過多久，她的欲望就被他那“真誠”的贊美和“深情”的目光完全激發了出來，她幾乎毫不猶豫地接受了他。從那以后，艾瑪便不再克制自己的欲望，相反，她變得十分大膽，抓住一切機會與羅道耳弗見面。后來，在賴昂成為她的情人后，她的欲望達到頂峰，她希望自己與賴昂在一起的每時每刻都是“傳奇式”的。越是不符合倫理的事情越能吸引她，越是不道德的想法越能燃起她的激情，越能使她感到快樂。與羅道耳弗和賴昂幽會過后，艾瑪的陰影徹底覺醒了，她越是壓制自己的欲望，她的欲望就會變得越強烈，越具破壞性。她沒有意識到羅道耳弗和賴昂只是把她當作一時的獵物，相反，她對他們的要求越來越多，越來越過分：她要求羅道耳弗放棄自己的生活，同她私奔，后來又誘惑賴昂放棄自己的學業，整日與她在一起……從這個角度看，羅道耳弗和賴昂拋棄她似乎是必然的，因為他們始終不可能滿足她的欲望。

《包法利夫人》中艾瑪的結局無疑是悲慘的，國內外眾多學者從不同角度對其自殺的原因做出了不同的解讀。從表面上來看，似乎是“繁重的債務”和“情人的冷漠”把她逼上了自殺這條道路，但若想探究其根本原因，還應從心理分析入手。

借助榮格的原型批評理論，探索艾瑪的“人格面具”“阿尼姆斯”“陰影”以及“自我”，或許會使我們對艾瑪的自殺有更深層次的理解。

一、艾瑪的“人格面具”原型

艾瑪出生在鄉下，她的家庭雖談不上富裕，但一家人過著相當體面的生活。13歲那年，父親把她送到城里的修道院中，她在那里接受了貴族教育。在修道院生活時，艾瑪讀了許多愛情小說，從那時起，她便被“傳奇式”的愛情迷住了，一直夢想成為某部“小說”中的女主人公，這段經歷對她“人格面具”的形成產生了重要影響。

在艾瑪的眾多社會面具中，最重要的是“時髦”和“熱愛藝術”。首先，在街坊鄰里眼中，艾瑪是個時髦的女人：盡管生活在鄉下，但她看起來一點兒也不像鄉下人;與查理結婚后，她在他們的房子里擺放了各種新奇又精美的裝飾品，比如，藍色玻璃花瓶和用貝殼制成的盒子;為了了解時尚圈的最新消息，她特意訂閱了女性讀物。其次，在眾人看來，艾瑪還是個熱愛藝術的女性：她喜歡和別人討論小說、詩歌、音樂，還把自己大量的空閑時間都用在了閱讀上，歐仁·蘇、喬治·桑、巴爾扎克是她最喜歡的作家。事實上，“時髦”和“熱愛藝術”都只是艾瑪為了掩飾自己的欲望而佩戴的社會面具。她對詩歌和音樂表現出極高的熱情，不只是因為她真正熱愛詩歌和音樂，更多是因為她想把自己偽裝成一位優雅的貴婦。正如福樓拜在書中描述的那樣：“她是狂熱而又實際，愛教堂為了教堂的花卉，愛音樂為了歌的詞句，愛文學為了文學的熱情刺激，反抗信仰的神秘，好像院規同她的性情格格不入，她也越來越憤恨院規。”艾瑪不惜一切代價為自己打造“貴婦”面具，但與此同時，查理卻在不停地破壞她那張始終無法成形的面具。受人格面具操控，艾瑪跌入了一個虛幻的世界中，在那個世界里，她仿佛一位真正的貴婦……然而，每次看到自己的丈夫查理，她就會被瞬間拉回“黑暗”的現實中。查理平平的相貌、木訥的性格、狹隘的思想，無時無刻不在擊打她的“貴婦”夢。久而久之，她越來越厭惡查理，越來越厭惡自己平靜的生活，同時，她找到一個“出色”戀人并體驗“傳奇式”愛情的欲望也越來越強烈。因此，失控的“人格面具”是艾瑪通奸的直接原因，是她不幸婚姻的根源。

二、艾瑪的“阿尼姆斯”原型

在艾瑪很小的時候，她的母親就去世了，她幾乎沒有受到過母愛的滋養，這在很大程度上導致了其“阿尼姆斯”原型的過度發展。“阿尼姆斯”的過度發展使艾瑪身上的男性特征表現得十分明顯：從外表上來看，艾瑪喜歡穿男士服裝，戴男士帽子，從性格上來看，艾瑪的操縱欲望特別強烈，甚至還有“厭女”傾向。

“操縱欲望強烈”通常被用來形容專橫的男性，但作為一名女性，艾瑪卻有著極其強烈的操縱欲。在家里，丈夫查理對她言聽計從，家里的一切事務都由她做主;與賴昂偷情時，她最喜歡向他下命令，為了滿足自己的虛榮心，她經常要求賴昂為她讀詩或者寫詩，甚至還誘惑他放棄學業，以便能夠整日陪伴她。另外，艾瑪對女性群體懷有強烈的敵意，這在女性身上也是很少見的，她對自己女兒的態度最能說明這一點。在孩子出生之前，她非常希望這是個男孩，在得知自己生下的是一個女孩時，她的失望達到了極點。正如福樓拜在小說中描述的那樣：“她希望養一個兒子，身子結實，棕色頭發，名字叫做喬治。她過去毫無作為，這種生一個男孩子的想法，就像預先彌補了似的。男人少說也是自由的，他可以嘗遍熱情，周游天下，克服困難，享受天涯海角的歡樂。可是一個女人，就不斷受到阻撓。她沒有生氣，沒有主見，身體脆弱不說，還處處受到法律拘束。她的意志就像面網一樣，一條細繩拴在帽子上頭，隨風飄蕩。總有欲望引誘，卻總有禮法限制。”“阿尼姆斯”原型在很多時候能發揮非常積極的作用，它能使女性更加勇敢、更加果斷、更加堅韌。但是，一旦“阿尼姆斯”過度發展，它就會對一位女性的生活造成毀滅性影響，使其陷入絕境。因為在這種情況下，男性特征會促使她像男人一樣行事，導致她鄙視自己的女性身份，但事實上，她卻無力控制一切，更無力擺脫自己的女性身份。縱觀整部小說，艾瑪一直在試圖控制她的情人賴昂和羅道耳弗。然而，當她意識到自己負債累累，向他們求助時，兩人都無情地拒絕了她，并借機擺脫了她的控制。于是，她失去了對自己生活的控制以及對自己的情人們的控制，這使她墜入絕望的泥潭中，對自己的厭惡達到極點，并開始質疑生活的意義。

三、艾瑪的“陰影”原型

羅道耳弗幾乎滿足了艾瑪對傳奇愛情的所有幻想，他們在一起度過了一段非常愉快的時光。但是，在羅道耳弗開始厭倦艾瑪時，艾瑪的欲望并未得到滿足，這直接造成了兩人關系的破裂。艾瑪的欲望產生于她的“陰影”原型，主要表現為違反道德倫理的欲望。

四、艾瑪的“自我”

在故事的結尾，艾瑪被告知欠下了8000法郎的債務。為了盡快把錢還給債主，她先向賴昂求助，但賴昂以母親的命令為借口婉拒了她，接著，她又轉向羅道耳弗，希望得到這位富家公子的憐憫，不料，羅道耳弗也無情地拒絕了她。最后，她選擇用自殺結束了這悲慘的一切，而她矛盾又混亂的“自我”便是她自殺的直接原因。

艾瑪的“自我”的矛盾性主要體現在她對“女性身份”的態度上：她希望自己能成為一位貴婦，為此，她精心裝飾房屋，仔細閱讀文學作品，訂閱女性雜志，甚至花了很多錢去學習繪畫和鋼琴。但與此同時，她又深深厭惡自己的女性身份，認為這個身份禁錮了她，使她無法過上“傳奇式”的生活。也就是說，她竭盡所能去爭取的東西恰恰是她最厭惡的東西。此外，艾瑪的“自我”也是混亂的：她渴望成為一位貴婦，渴望享受幽會和不道德行為帶來的快感，還渴望她的情人們無條件地服從她……顯然，這些欲望是互相矛盾且無法共存的，但她卻不愿放棄其中任何一個，于是，一個混亂的“自我”就這樣形成了。

矛盾又混亂的“自我”在艾瑪的個體化過程中發揮了極其消極的影響，它無力協調其他原型，沒有發揮自己應有的作用。艾瑪的“人格面具”“反客為主”，“阿尼姆斯”過度發展，本應沉睡的“陰影”也被完全喚醒了……然而，到最后，不但艾瑪的“貴婦夢”沒有實現，她的欲望也沒有得到滿足，就連一直對她言聽計從的情人也拋棄了她，這使她不得不走上自殺之路。

五、結語

從榮格的原型批評視角來看，包法利夫人的自殺是由其失衡、失控的原型造成的。首先，“人格面具”喚起了她對“傳奇式”愛情的渴望，是其不幸福婚姻的根源。其次，過度發展的“阿尼姆斯”原型激起了她對自己女性身份的厭惡，使她開始質疑生活的意義。再次，被完全喚醒的“陰影”親自摧毀了她的“貴婦夢”和“傳奇愛情夢”。最后，矛盾而混亂的“自我”無法協調其他原型，把她推入絕望的深淵，使她走上了自殺之路。