《離婚》中愛姑形象的復(fù)雜性分析

董艷艷

魯迅于1925年創(chuàng)作了啟蒙小說《離婚》，其中大膽潑辣的愛姑使人印象深刻，她不同于《祝?！分心鎭眄樖艿南榱稚膊煌凇秱拧分械闹R女性子君，愛姑為了離婚，與丈夫進行了長達三年的對抗。在離婚的過程中，愛姑進行了一場不徹底、不自覺的反抗。愛姑的反抗是一種“鬧”，是為了爭一口氣，她表現(xiàn)出的勇敢也是基于家庭勢力和權(quán)威勢力。小說呈現(xiàn)了一個復(fù)雜的女性形象，愛姑既是愚昧無知的反抗者，又是權(quán)威勢力的屈從者，愛姑自身的矛盾性最終導(dǎo)致了她悲哀的結(jié)局。

《離婚》講述了沿海赫赫有名的莊木三的女兒愛姑離婚的故事。這場轟轟烈烈且長久的離婚起因于愛姑的丈夫有了不忠行為，離婚持續(xù)了三年，中途愛姑做出砸夫家的灶等這種強烈的反抗行為。愛姑在家境殷實的家庭中長大，從小受到父親和哥哥們的寵愛，自然就養(yǎng)成了她大膽潑辣的性格。正是愛姑這種性格使得她可以把離婚這件對于當時的女性來說異常艱難的事堅持了三年之久。這三年中，愛姑拿出的是反抗者的姿態(tài)，但最后由七大人審判時，可以看到她不過是只紙老虎罷了。從愛姑離婚的過程可以看到愛姑的形象是具有復(fù)雜性的，愛姑雖然是勇于反抗的，但她的反抗又是不徹底的、愚昧盲目的。在當時這場罕見的女性要求離婚的過程中可以看到一個愚昧無知的反抗者以及權(quán)威勢力的屈從者。

一、愚昧無知的反抗者

愛姑潑辣的形象以及彪悍的行為呈現(xiàn)的是一個與以往人們印象中低眉順眼、逆來順受截然不同的女性形象。愛姑為自己的婚姻進行頑強抗爭，她打破了三從四德的女性形象，為爭取婚姻中雙方關(guān)系的平等進行長期的抗爭。但是愛姑的離婚有賭氣的原因在，她不甘心丈夫要將她休掉，她要爭一口氣，不想丟掉面子。所以在愛姑離婚的整個過程中，她是沒有自我意識的，她沒有把自己的處境放置在當時女性困境的大環(huán)境中，更大層面上是為了不丟面子，她知道被丈夫休掉的女性在社會上是走不下去的。因此，愛姑的反抗只是一味地撒潑想要出一口氣，她反抗的整個過程是盲從的，是愚昧無知的。

愛姑因為賭氣所以要將離婚進行到底，她在言語中大罵夫家人，口口聲聲說著要讓丈夫家破人亡、走投無路。在夫家要休掉愛姑時，她明確表示丈夫不忠就不想要她了，這是堅決不可能的，她不會讓丈夫得逞。她還說道：“七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說人話了么？……且看七大人說誰不錯?！贝藭r的愛姑表現(xiàn)出的仍是勇敢無畏，不再是當時一味順從的軟弱女子，是一位敢于反抗的女性。

但是在愛姑反抗的過程中，她是沒有自我意識的。愛姑的反抗只是一種賭氣，她所反抗的也只是不被夫家休掉。她告訴七大人自從她嫁到夫家所遭受的不公待遇和她的悲慘遭遇，她在夫家安守本分，恪守社會對女性的要求，但是丈夫卻出現(xiàn)不忠行為，并想把她趕出家門。愛姑咽不下這口氣，她想為自己討回一個公道。愛姑有莊木三這個父親和六個身強體壯的兄弟做后盾，同時寄希望于七大人這個權(quán)威代表人物的調(diào)停。愛姑意識到自己在婚姻中的不公正待遇，從自身爆發(fā)出反抗意識，但卻寄希望于權(quán)威勢力。愛姑的內(nèi)心從始至終都是遵從和支持社會既定文化的，她要離婚只是想強調(diào)自己的婚姻合乎世俗，希望自己在家庭中能具有合法性，她要維持的只是已經(jīng)消亡的婚姻而不是自身權(quán)利。

愛姑從行為潑辣到畏畏縮縮再到服從七大人不公正的決判，這整個過程她都是愚昧盲從的，她是沒有自我意識的，她并沒有意識到自己的大膽抗爭已經(jīng)觸碰到了她自身不公遭遇的根源。愛姑的反抗止步于自身認識的局限性，這種局限性來自于她小生產(chǎn)者的身份和長期以來固有的思維方式，她自身的局限性和外界因素的加成使得她所謂的反抗注定是失敗的。愛姑只看到了帶給她悲慘境遇的個別人，她完全沒有意識問題的根源在于當時的社會情況。愛姑以為憑借家庭的勢力和自己不斷的反抗就能獲得一個圓滿的結(jié)果，但她根本不知道僅靠她這種無意義的反抗無法從根本上解決她遇到的問題，最終愛姑還是淪為了權(quán)威勢力的屈從者。

二、權(quán)威勢力的屈從者

愛姑既是一個反抗者，又是一個屈服者。愛姑將離婚進行了長達三年的時間，在這個過程中愛姑雖然只是為了爭一口氣，但是她已經(jīng)不同于其他逆來順受的女性，她有可貴的反抗意識，即使她的反抗是不徹底的，是愚昧盲目的，但她仍然是一個反抗者。但是愛姑寄希望于七大人這樣的權(quán)威勢力，這從根本上決定了愛姑的反抗是失敗的結(jié)局。愛姑沒有意識到她要反抗的不僅僅是她對待婚姻不忠的丈夫，她需要反抗的是女性在面對悲慘遭遇時被忽視、被不公正對待的大環(huán)境，需要反抗的是造成女性困境的大環(huán)境。愛姑的愚昧和盲從也致使她最終淪為權(quán)威勢力的屈從者。

愛姑將這場離婚持續(xù)鬧了整整三年，最后愛姑的丈夫施家請了有權(quán)有勢的七大人出面調(diào)解。愛姑從一開始就對這位七大人抱有幻想，見面前她認為七大人是知書識禮的人，是可以為她討回公道的人。愛姑想把她十五歲嫁去施家到現(xiàn)在的一切經(jīng)歷仔仔細細地對七大人說道一番。愛姑見到七大人后仍然覺得七大人是個知書識禮、頂明白的人。愛姑對七大人這種權(quán)威人物的盲目崇拜是她悲哀結(jié)局的根源所在。

愛姑心中幻想崇拜的七大人對愛姑離婚的判決是：“公婆說走就得走。”當愛姑聽到七大人的意思，她覺得自己完全孤獨了，即使有長期依靠的親人在身邊，她仍感到孤立無援。她內(nèi)心依附的權(quán)威勢力沒有站在自己這一邊，從前沿海居民都有幾分懼怕的父親此時也如木偶般地說不出話來。這使得愛姑茫然孤獨，一下子就敗下陣來，先前的潑辣早就已經(jīng)屈從于當前這個七大人的權(quán)威。七大人的一句“來兮”就能讓愛姑心臟一停，整個人就像猛然掉進了水中，同時讓愛姑覺得這么長時間的反抗都是自己的錯。最后愛姑還是聽從了七大人吩咐，屈從了她所崇拜的權(quán)威勢力。愛姑把七大人這位權(quán)威代表人物的話當作是非標準，這自然就決定了她最終悲哀的結(jié)局。這場長達三年的離婚鬧劇就這么輕而易舉地被解決了，這場離婚到最后不過還是一場休妻而已。

從這場離婚的結(jié)局不難看出愛姑一開始就只是紙老虎罷了，她的反抗以及潑辣都是依附于外力而存在的，當這些外力不再容她依附，她的銳氣就會被一掃而光。最終她離婚的幻想破滅了，她名義上的抗爭也失敗了。離婚的整個過程可以看出愛姑是權(quán)威勢力的崇拜者和屈從者，她是一個不徹底的反抗者。愛姑對七大人這種權(quán)威勢力的幻想和崇拜，再加上她自身的怯懦，必然決定她的離婚只能以失敗告終。

三、結(jié)語

愛姑是一個悲劇人物，她的離婚最終也以失敗結(jié)束，但是她和當時那些逆來順受的女性已經(jīng)有了很大的不同。愛姑敢于向侵害自己的勢力進行勇敢的反抗，雖然她的反抗是不徹底、不自覺的，但是這種反抗已經(jīng)具備了進步意義。愛姑離婚的故事在警醒著當時社會環(huán)境中的女性要明確認識到自身的境遇，不應(yīng)該茍活在被禁錮的處境中。

愛姑為反抗不忠的丈夫歷經(jīng)了三年的離婚過程，不想如其她女性一般被夫家休掉，這證明她有反抗不公待遇的訴求。在這種訴求下，愛姑在長期的離婚過程中進行了一系列強悍的反抗行為，證明她有反抗的意志并能做出反抗行為。這些勇于反抗的行為在當時的社會環(huán)境下是難能可貴的。但是愛姑的離婚最終還是失敗了，失敗源于她自身對權(quán)威勢力的崇拜，源于她小生產(chǎn)者的身份帶給她認知方面的局限，這些條件都決定著她不可能真正的覺醒。當時社會情況下的女性在長期被束縛的條件下很難會有獨立的人格，愛姑對七大人這種權(quán)威的認同與盲從必定會導(dǎo)致她自身悲哀的結(jié)局。

在當時的社會背景下女性不離婚就要在家低頭進，低頭出，即使離了婚也必然會遭受外界的議論和白眼。當時的女性要得到解放實在艱難，魯迅在《娜拉走后怎樣》中對女性的困境有著深刻的認識：“娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走?！毕駩酃眠@樣被困在家庭牢籠的女性似乎沒有別的出路，但是在當時大多數(shù)女性會選擇順從和忍受，而愛姑是敢于反抗的，雖然她的反抗還是局限于牢籠中，但最起碼她還沒忘了飛翔。

愛姑離婚前期的強悍和見到七大人后的軟弱這種強烈的對比，是作者在深刻地控訴當時束縛女性的社會大環(huán)境，痛徹地表達對愛姑這樣被長期禁錮的女性命運的擔(dān)憂。愛姑是愚昧無知的反抗者和權(quán)威勢力的屈從者，從愛姑身上的這種矛盾性可以折射出當時長期被壓迫、被桎梏的女性普遍存在的問題。愛姑自身的矛盾反映了女性倘若要改變境遇，最重要的還是要進行意識變革。像愛姑這樣沒有徹底的反抗意識，思想長期被禁錮的女性不計其數(shù)，只有女性的意識變革了，她們才能徹底地對損害自身權(quán)利的因素發(fā)出挑戰(zhàn)。